Tibetan
བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ད་ལྟར་ན། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གི་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐལ་པ་བརྒྱས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུས་བགྱིས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དམ་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྟག་ན་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དམ་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྟག་ན་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ན་དེ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དམ་པ་དང་། གཙོ་ བོ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྟག་ན་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བཟུང་བ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་པ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་བཏང་བ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་རབ་ཏུ་བརྡུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་པ། ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་བསྒྲེང་བ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་མཛད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་མཛད་པ་ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་དུ་འཛུད་པ་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་གང་ལགས་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ། མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་བའི་བར་དག་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་
Chinese
對於那些顯現積累功德之事物，也以隨喜之殊勝來隨喜，從隨喜不平等和相等之間來隨喜。哪些菩薩現在，最初發心者，那些最初與發菩提心相應之善根為何，以及菩薩經歷百劫所生之福德聚為何，以及菩薩獲得不生法忍之福德聚為何，以及不退轉者之福德聚為何，以及一生補處菩薩之福德聚為何，對於那些一切也以隨喜之殊勝來隨喜，從隨喜不平等和相等之間來隨喜。那些菩薩摩訶薩過去行菩薩行時，顯現積累與六波羅蜜多相應之善根為何，對於那些一切也以隨喜之殊勝來隨喜。以殊勝之隨喜，主要之隨喜，特別之隨喜，最勝之隨喜，殊妙之隨喜，豐饒之隨喜，無上之隨喜，無與倫比之隨喜，無可比擬之隨喜，不平等之隨喜，以及平等之隨喜來隨喜。未來之菩薩摩訶薩們，為了菩提而行持時，將會顯現積累與六波羅蜜多相應之福德聚為何，對於那些一切也以隨喜之殊勝來隨喜。以殊勝之隨喜，主要之隨喜，特別之隨喜，最勝之隨喜，殊妙之隨喜，豐饒之隨喜，無上之隨喜，無與倫比之隨喜，無可比擬之隨喜，不平等之隨喜，以及平等之隨喜來隨喜。哪些菩薩摩訶薩現在於十方世界為了菩提而行持時，那些與六波羅蜜多相應之福德聚顯現積累為何，對於那些一切也以隨喜之殊勝來
English
Also, with the supreme joy, I rejoice in all those things that manifestly accumulate merit, from rejoicing in unequal to equal. Whatever virtuous roots are associated with the initial generation of the mind of those bodhisattvas who are now generating the first mind for enlightenment; whatever accumulation of merit belongs to the bodhisattvas who have appeared through hundreds of kalpas; whatever accumulation of merit belongs to those bodhisattvas who have attained forbearance in the dharma of non-arising; whatever accumulation of merit belongs to those who are irreversible; and whatever accumulation of merit belongs to those bodhisattvas who are bound by one lifetime—with the supreme joy, I rejoice in all of those, from rejoicing in unequal to equal. When those bodhisattvas, great beings, formerly practiced the conduct of a bodhisattva, whatever virtuous roots they manifestly accumulated that were endowed with the six perfections—with the supreme joy, I rejoice in all of those. With supreme joy, principal joy, special joy, excellent joy, sublime joy, abundant joy, supreme joy, unsurpassed joy, incomparable joy, unequal joy, and equal joy, I rejoice. Whatever accumulation of merit, endowed with the six perfections, those future bodhisattvas, great beings, will manifestly accumulate when they practice for the sake of enlightenment—with the supreme joy, I rejoice in all of those. With supreme joy, principal joy, special joy, excellent joy, sublime joy, abundant joy, supreme joy, unsurpassed joy, incomparable joy, unequal joy, and equal joy, I rejoice. Whatever accumulation of merit, endowed with the six perfections, those bodhisattvas, great beings, who are now practicing for enlightenment in the ten directions of the world manifestly accumulate—with the supreme joy, I
Chinese
随喜！随喜殊胜的、主要的、特别的、最好的、卓越的、富饶的、至上的、无上的、无与伦比的、无双的、不平等的、以平等随喜。为了利益众生，为了众生安乐，为了慈爱世间，为了广大人群，为了天和人的利益，为了利益和安乐，过去的如来、应供、正等觉的佛陀们，证悟无上正等菩提后，转法轮，善说法轮，善持法，善降法雨，善施法雨，善击法鼓，击大法鼓，吹法螺，竖立法幢，燃法灯，以法布施令一切有情心满意足，以及引导他们谨慎行事，无论是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，还是其他有情所积累的善根，对于所有这些，从随喜的殊胜到随喜的不平等和平等之间，我都随喜。为了利益众生，为了众生安乐，为了慈爱世间，为了广大人群，为了天和人的利益，为了利益和安乐，未来的佛陀薄伽梵，他们证悟无上正等菩提后，直到转法轮为止，无论是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，还是其他有情所积累的善根，对于所有这些，从随喜的殊胜到随喜的不平等和平等之间，我都随喜。为了利益众生，为了众生安乐，为了
English
I rejoice! I rejoice in the excellent, the chief, the special, the best, the supreme, the abundant, the highest, the unsurpassed, the unequaled, the incomparable, the unequal, and the equal rejoicing. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of compassion for the world, for the great multitude of beings, for the benefit of gods and humans, for the sake of benefit and happiness, the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened ones of the past, having awakened to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, turned the wheel of Dharma, well taught the wheel of Dharma, well held the Dharma, well rained the rain of Dharma, well sent forth the rain of Dharma, well beat the drum of Dharma, beat the great drum of Dharma, blew the conch of Dharma, erected the banner of Dharma, lit the lamp of Dharma, satisfied all sentient beings with the gift of Dharma, and guided them to engage in cautious conduct, whether it be the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, the Bodhisattva Vehicle, or whatever roots of virtue are accumulated by other sentient beings, for all of these, from the excellence of rejoicing to the unequal and equal rejoicing, I rejoice. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of compassion for the world, for the great multitude of beings, for the benefit of gods and humans, for the sake of benefit and happiness, the Buddhas, the Bhagavad Ones of the future, having awakened to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, until they turn the wheel of Dharma, whether it be the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, the Bodhi sattva Vehicle, or whatever roots of virtue are accumulated by those other sentient beings, for all of these, from the excellence of rejoicing to the unequal and equal rejoicing, I rejoice. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for
Tibetan
བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ། ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་འཛིན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་གཏོང་བ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཛད་པ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་མཛད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་བ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བ། ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་པ། ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་སྒྲེང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་མཛད་པ། ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་དུ་འཛུད་པ་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་གང་ལགས་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་པོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པར་གྱུར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་དག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། གོས་དང་། ཟས་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བས། གང་ཞིག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་འདིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན། དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་འདིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་ཅིང་། བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་བ
Chinese
为了安乐和，为了对世间的慈爱，为了广大人群，为了天和人，为了利益和医药，为了安乐的缘故。如今在十方世界中，诸佛薄伽梵证得了无上正等觉，并且现证成佛之后，转法轮，善于开示法轮，善于执持正法，善于降下法雨，善于施放法雨，行持正法的布施，使正法的明灯燃烧，击法鼓，击大法鼓，吹法螺，竖立法幢，以正法的布施使一切有情心满意足，以及引入寂静的行为。对于那些声闻乘的行者，或者独觉乘的行者，或者菩萨乘的行者，或者其他有情，他们所产生的善根，对于所有这些，都以最殊胜的随喜来随喜，从不平等的随喜到平等的随喜之间，都应当说随喜。舍利子，这是随喜的福德之蕴。善男子或善女子，以这个随喜的福德之蕴来随喜，就能产生众多、无数、不可思议的福德之蕴。舍利子，从三千大千世界的有情，到恒河沙数世界的有情，所有那些已经成为阿罗汉、漏尽者，如果任何善男子或善女子，在他们有生之年，以衣服、饮食、生病时的医药和用具来侍奉供养他们，与此相比，如果有人以这个随喜来随喜，那么他所产生的福德将会更多、无数、不可思议。舍利子，因此，想要证得无上正等觉的善男子或善女子，应当以这个随喜来随喜。想要获得男性的身体，以及女性的身体的
English
For the sake of happiness and, for the sake of compassion towards the world, for the sake of the vast multitude of beings, for the sake of gods and humans, for the sake of benefit and medicine, for the sake of happiness. Now, in the ten directions of the world, the Buddhas, the Bhagavat, have attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after manifestly awakening, turn the wheel of Dharma, skillfully reveal the wheel of Dharma, skillfully uphold the Dharma, skillfully rain down the rain of Dharma, skillfully send forth the rain of Dharma, perform the giving of Dharma, cause the lamp of Dharma to burn, beat the drum of Dharma, beat the great drum of Dharma, blow the conch of Dharma, erect the banner of Dharma, satisfy all sentient beings with the giving of Dharma, and introduce them to peaceful conduct. To those who are practitioners of the Hearer Vehicle, or practitioners of the Solitary Realizer Vehicle, or practitioners of the Bodhisattva Vehicle, or other sentient beings, whatever roots of virtue they have generated, to all of these, with the most excellent rejoicing, I rejoice, from unequal rejoicing to equal rejoicing, it should be said that I rejoice. Shariputra, this is the accumulation of merit of rejoicing. Son of good family or daughter of good family, if one rejoices with this accumulation of merit of rejoicing, one will generate many, countless, immeasurable accumulations of merit. Shariputra, from the sentient beings of the three-thousand-great-thousand world system, to as many sentient beings as there are grains of sand in the Ganges River world system, all those who have become Arhats, those who have exhausted defilements, if any son of good family or daughter of good family, for as long as they live, were to attend to and serve them with clothing, food, medicine for sickness, and utensils, compared to that, if someone were to rejoice with this rejoicing, then the merit they would generate would be even more, countless, immeasurable. Shariputra, therefore, son of good family or daughter of good family, wishing to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, should rejoice with this rejoicing. Wishing to obtain the male body, and the female body of