Tibetan
ནས་རབ་ངུས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །རྒྱན་ཕྲེང་བཀྲོལ་ཏེ་སྙིང་ཚིམ་ངུས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རུས་བུ་ལྷག་མ་བསྡུས། །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ལྷན་ཅིག་མཆོད་པ་བྱས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས་ནི། །རིང་བསྲེལ་དེ་ནི་སྒྲོམ་གྱི་ནང་དུ་བཞག །མྱ་ངན་བཅས་བཞིན་སླར་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དོང་། །ཀུན་དགའ་ལ་ནི་བཀའ་སྩལ་པ། །སྔོན་བྱུང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ནི། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ང་ཡིན་པས། །གཞན་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ་མི་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཡབ་ཡིན་ཏེ། །བཙུན་མོ་ང་ཡུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་འབྲིང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡིན། །སྟག་མོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཡིན། །བུ་ལྔ་དགེ་སློང་ལྔ་པོ་ཡིན། །གཅིག་ནི་མཽད་གལ་ཆེན་པོའི་བུ། །གཅིག་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིན་ནོ། །ངས་ནི་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ། །སྔོན་གཞན་ཕན་བཏགས་པ་ཡི་གཏམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བཤད། །སངས་རྒྱས་འགྲུབ་རྒྱུ་འདི་སློབ་བྱོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་བཏང་ཚེ། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་འདི་སྐད་བཏབ། །བདག་ལུས་རུས་པ་ལྷག་མ་ཡིས། །མ་འོངས་སེམས་ཅན་ཕན་འདོགས་ཤོག །འདི་ནི་ལུས་བཏང་གནས་ཡིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་མཆོད་རྟེན་དེ། །ལོ་ནི་ཚད་མེད་བར་དུ་གནས། །དེ་ནས་ས་འོག་བྱིང་བར་གྱུར། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། ། རྐྱེན་ནི་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་ཟློས། །ལྷ་མི་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །ས་ལས་འཕགས་ཏེ་བྱུང་བ་ཡིན། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་རྒྱུད་འདི་བསྟན་པ་ན་ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་སྙེད་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། སྔོན་ཆད་ནམ་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་ལ་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ནི་དྲིན་ལ་ལན་གླན་པའི་ཕྱིར་གུས་པས་ཕྱག་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་མངོན་པར་བསྡུས་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་དེ་ཡང་སླར་སའི་འོག་ཏུ་བྱིང་བར་གྱུར་ཏོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །།དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཀའ་སྩལ་བ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་སྙེད་སོ་སོ་ནས་རང་རང་གི་ཞིང་ཁམས་ནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིར་ཕྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་ནས་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་མཆོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྡན། །འོད་ཟེར་ཀུན་གསལ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །རྣམ་དག་རབ་མཉམ་པདྨ་དག་དང་མཚུངས། །མཚན་མཆོག་དམ་པ་ཚད་མེད་ཀུན་དུ་བཀོད། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འོད་ཟེར་རབ་གསལ་དཔེ་ཟླ་ཡོང་མ་མཆིས། །དྲི་བྲལ་དཔེར་ན་རྣམ་དག་ཟླ་ཉ་འདྲ། །གསུང་དབྱངས་རབ་དང་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པས། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་མཛད། ། དམ་པ་རྣམ་བརྒྱད་དབང་པོ་མཐུན་མཛད་པས། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀུན་ལས་འཕགས། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་མཆོག་སྐུ་བརྒྱན་པས། །འོད་ཟེར་ཕུན་ཚོགས་དྲི་མ་ཡོངས་མི་མངའ། །མཁྱེན་བློ་རབ་གསལ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དག་དང་མཚུངས། །ཡོངས་རྫོགས་ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བཀང་། །རྐྱེན་ནི་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཉོན་མོངས་སྲེད་པའི་བག་ཆགས་ཀུན་བསལ་བས། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རྟག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཐུགས་བརྩེས་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །ད་ལྟར་སླད་མའི་དུས་ཚེ་བདེ་བ་སྩོལ། །རྟག་པར་དོན་མཆོག་དམ་པ་རབ་བཤད་ནས། །ཡང་དག་རབ་དབེན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆོས་མཆོག་རབ་བསྟན་ནས། །བདུད་རྩིའི་གྱ་ནོམ་དོན་ནི་སྩོལ་མཛད་པས། །བདུད་རྩིའི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་རབ་དྲངས་ནས། །བདུད་རྩི་འདུས་མ་བགྱིས་ཀྱི་བདེ་ལ་འགོད། །རྟག་པར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས། །སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་མཛད། །དེ་དག་བདེ་བའི་ཤུལ་དུ་རབ་བཙུད་དེ། །ཡིད་བཞིན་བདེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྩོལ། །བཅོམ་ལྡན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཟབ་ལ་ཡངས། །དཔེ་ནི་མང་པོ་དག་གིས་རིག་མི་འགྱུར། །རྟག་པར་ཀུན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་གཟིགས་པས། །ཐབས་མཁྱེན་བརྩོན་འགྲུས་དག་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད། །བཅོམ་ལྡན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མ་མཆིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་ནི། །ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་དཔག་བསམས་ཀྱང་། །ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་རིག་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཐིགས་པ་འགའ་ཞིག་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས
Chinese
于是极度哭泣，痛苦万分。 解开璎珞，心满意足地哭泣之后， 收集菩萨的残余骨骸。 众多人们一同做了供养。 建造了七宝佛塔之后， 将舍利放在匣子中。 带着悲伤，再次进入城市。 对根嘎说道： “往昔的大心众生， 就是释迦牟尼我。 不要认为是他者。 国王净饭是我的父亲， 王妃摩耶夫人是我的母亲。 大王子是慈氏（弥勒）。 二王子是文殊。 母老虎是众生主母。 五个孩子是五个比丘。 一个是目犍连之子， 一个是舍利子。 我对于你们所有， 讲述往昔行利他的故事， 讲述菩萨的行径， 学习成就佛陀之法。 菩萨舍身之时， 发下广大誓愿如下： 愿我身体的残余骨骸， 利益未来的众生！ 这是舍身之处， 那七宝佛塔， 将存在无量年。 之后沉入地下。 以昔日誓愿的威力， 如实地遣除众生的灾难， 为了利益人天一切众生， 从地涌出。 当时，世尊开示这个往昔的因缘时，无数无量的天人和人类大众，都生起了极大的悲伤和欢喜，赞叹说：‘以前从未发生过这样的事！’然后都发起了无上圆满正等菩提之心。又对菩提树神说道：‘我为了报答恩情，恭敬地顶礼。’世尊收摄了神通之力，那佛塔也再次沉入地下。《金光明经》中最胜妙的《最胜王经》中，舍身品第二十六完毕。当时，如来释迦牟尼佛开示这个法门时，从十方世界的无量无数的菩萨大众
English
Then, weeping intensely, suffering greatly. Having undone the garland and wept to one's heart's content, The remaining bones of the Bodhisattva were collected. Many people together made offerings. Having built a stupa of seven precious substances, The relics were placed inside the casket. With sorrow, they returned to the city. He spoke to Kunga: "The great being of the past, Was Shakyamuni, myself. Do not think it is another. King Suddhodana is my father, The queen, Maya, is my mother. The great prince is Maitreya. The middle prince is Manjushri. The tigress is the mistress of beings. The five children are the five bhikshus. One is the son of Maudgalyayana, One is the son of Shariputra. I, to all of you, Tell the story of past deeds of benefiting others, Explain the conduct of a Bodhisattva, Learn this path to achieve Buddhahood. When the Bodhisattva gave up his body, He made this vast aspiration: 'May the remaining bones of my body, Benefit future beings!' This is the place of giving up the body, That stupa of seven precious substances, Will remain for immeasurable years. Then it sank beneath the earth. By the power of the past aspiration, It dispels the sufferings of beings as they are, In order to benefit all gods and humans, It arose from the earth." At that time, when the Bhagavan revealed this past lineage, countless immeasurable assemblies of gods and humans arose with great sorrow and joy, praising, "Never before has anything like this occurred!" Then all generated the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment. He also spoke to the goddess of the Bodhi tree: "I pay homage with reverence in order to repay kindness." The Bhagavan withdrew the power of miraculous abilities, and that stupa also sank back beneath the earth. The twenty-sixth chapter, the chapter on completely giving up the body, from the King of Sutras, the most excellent Golden Light Sutra, is complete. At that time, when the Tathagata Shakyamuni Buddha taught this Dharma discourse, countless billions of myriads of hundreds of thousands of Bodhisattvas from the ten directions of the world completely...
Chinese
各自从自己的佛土前往鹫峰山，来到世尊面前，五体投地，向世尊顶礼，一心合掌，异口同声地用这些偈颂来赞颂： 世尊身色殊胜具金色，光芒普照犹如金山，清净无比如同莲花，殊胜妙相无量遍布。 三十二相庄严身，八十随好皆圆满，光芒万丈无与伦比，无垢犹如清净满月。 语调洪亮且极富磁性，如狮子般发出雷鸣之声，八圣道分调和诸根，迦陵频伽之音超胜一切。 百福妙相庄严身，光芒圆满无有瑕疵，智慧明澈犹如大海，功德广大如同虚空。 圆满光芒充满十方世界，如理如实救度众生，消除烦恼贪欲习气，法之明灯恒常不灭。 慈悲利益一切众生，赐予今生来世之安乐，恒常宣说殊胜妙义，引至真实寂静之涅槃。 世尊开示甘露妙法，施予甘露之殊胜利益，引入甘露之城，安置于甘露融和之乐。 恒常从轮回之大海中，救度一切痛苦众生，将彼等安置于安乐之地，赐予如意之乐不可思议。 世尊功德之海深广无垠，众多譬喻亦难尽述，恒常以大悲垂视一切众生，方便智慧精进永不间断。 世尊功德之海无有边际，纵经亿万劫，天人一切共同思量，亦不能知其少分，我等从佛陀功德海中，赞颂少许滴水之功德。
English
From their respective Buddha-fields, they went to Vulture Peak Mountain, arrived before the Blessed One, prostrated with their five limbs touching the ground, paid homage to the Blessed One, and with one mind, joined their palms together, and with one voice, praised him with these verses: Blessed One, your body is supreme, possessing the color of gold, your radiant light shines everywhere, like a golden mountain, perfectly pure, like immaculate lotuses, supreme marks of excellence are arranged limitlessly. Adorned with the thirty-two major marks, and completely endowed with the eighty minor marks, your radiant light is exceedingly bright, without equal, stainless, like a perfectly pure full moon. Your voice is exceedingly melodious and rich, like a lion, you make the sound of thunder, harmonizing the eight noble faculties, the sound of the kalaviṅka surpasses all others. Your body is adorned with the supreme marks of a hundred merits, your abundant light is without any blemish, your wisdom is exceedingly clear, like an ocean, your vast qualities are like the sky. Perfect and complete, your light fills the ten directions of the world, you liberate sentient beings according to their needs, you eliminate all the habitual tendencies of afflictions and craving, the lamp of Dharma is constantly unceasing. With compassion, you benefit all sentient beings, granting happiness in this life and in future times, constantly explaining the supreme and excellent meaning, leading to true and perfect peace of Nirvana. Blessed One, you have revealed the supreme nectar Dharma, bestowing the excellent benefit of nectar, leading them into the city of nectar, placing them in the bliss of the union of nectar. Constantly from the great ocean of samsara, you liberate all suffering sentient beings, placing them in the realm of bliss, granting inconceivable wish-fulfilling happiness. Blessed One, the ocean of your qualities is deep and vast, it cannot be fully understood by many examples, constantly you look upon all with great compassion, your skillful means, wisdom, and diligence are never interrupted. Blessed One, the ocean of your qualities has no end, even for hundreds of millions of kalpas, if all gods and humans were to contemplate together, they would not be able to comprehend even a fraction of it, we, from the ocean of the Buddha's qualities, praise a few drops of merit.