Tibetan
འ་སྩལ་པ་ཐོས་པས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་གསེར་འོད་དམ་པ་སྤེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྱད་པར་མོས་པར་གྱུར་ཏོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་པོ་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་དང་བའི་སེམས་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འདས་པ་དང་། །མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། རི་འམ། ནགས་ཚལ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་འདུ་ཤེས་སྤངས་ནས་རྣ་བླགས་ཏེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་དེ་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་ སྩལ་པ། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཆོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་ཤེས་འདོད་ན། །གལ་ཏེ་གསེར་འོད་དམ་པ་འདི། །ཡང་དག་ཕྱེ་བཤད་མཐོང་གྱུར་ན། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཉེར་སོང་ནས། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། །མདོ་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་བར་བྱེད། །ང་ཡི་མདོ་འདི་རྣམ་བལྟས་ན། །ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མར་དགེ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་དཔག་པར་དཀའ། །དཔེ་དག་གིས་ནི་ཟླ་བྱར་མེད། །གང་གཱའི་བྱེ་མ་ས་ཆེན་རྡུལ། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་དང་ནམ་མཁའ་དང་། །རི་བྲག་ཐམས་ཅད་གང་གིས་ཀྱང་། །ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་དཔེར་བྱར་མེད། །ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོར་འཇུག་འདོད་ན། །མདོ་འདི་སྔར་ནི་མཉན་པར་བྱ། །ཆོས་ཉིད་མཆོད་རྟེན་གང་ན་བར། །ཟབ་མོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གནས། །མཆོད་རྟེན་འདི་ཡི་ནང་དག་ཏུ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ང་ཡིས་ནི། །ཡིད་འོང་སྒྲ་དབྱངས་དམ་པ་ཡིས། །མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེས་ན་གྲངས་ཚད་བསམ་དཀའ་བའི། ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྙེད་དུ་ནི། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ནང་སྐྱེས་ནས། །རྟག་ཏུ་བདེ་བ་མཆོག་མྱོང་འགྱུར། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མཉན་པ་ཡིས། །བདག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་འཐོབ་འགྱུར་ཞེས། །དེ་སྙམ་དུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་མེ་ཆེན་ཕུང་པོ་དག །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ནི་གང་གྱུར་ཀྱང་། །མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་མཉན་ཕྱིར། །དཀའ་བ་མེད་པར་འགྲོ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་ནི། །འདི་འདྲའི་མདོ་འདི་ཐོས་གྱུར་ན། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་འབྱང་འགྱུར་ཞིང་། །རྨི་ལམ་ངན་པ་སེལ་བར་འགྱུར། ། གཟའ་སྐར་མ་རུངས་ལྟས་ངན་དང་། །བྱད་སྟེམས་ལོག་པའི་གདོན་ལ་སོགས། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཐོས་པའི་ཚེ། །སྡིག་པ་མང་པོ་སྤོང་བར་བྱེད། །སྟན་མཐོ་མཆོག་ནི་རབ་བརྒྱན་ནས། །རབ་གཙང་པདྨ་འདྲ་བ་ལ། །ཆོས་སྨྲ་སྟེང་དུ་ཕྱིན་ནས་ནི། །ཀླུ་ཆེན་ལྟ་བུར་ འདུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་བདེ་བར་འདུག་ནས་ནི། །ཟབ་མོའི་མདོ་འདི་བཤད་པར་བྱ། །ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཀློག་འཛིན་དང་། །དེ་ཡི་དོན་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཆོས་སྨྲ་སྟན་ནི་སྤངས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་གཞན་དག་ཏུ་སོང་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དེ་ལས་ནི། ། ཆོ་འཕྲུལ་མཚན་མ་མང་འབྱུང་བ། །རེས་འགའ་ཆོས་སྨྲ་མཁན་པོའི་གཟུགས། །སྟན་མཐོ་སྟེང་ན་འདུག་པར་མཐོང་། །རེས་འགའ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་། །རེས་འགའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གཟུགས། །རེས་འགའ་འཇམ་དཔལ་ལྟ་བུ་དང་། །རེས་འགའ་བྱམས་པ་གཙོ་བོའི་གཟུགས། །སྟན་མཐོའི་སྟེང་ན་འདུག་པར་མཐོང་། །རེས་འགའ་ཡ་མཚན་མཚན་མ་དང་། །ལྷ་ནི་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས། །ཡུད་ཙམ་དུ་ནི་མཐོང་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་སྣང་འགྱུར། །བཀྲ་ཤིས་མང་པོ་རྫོགས་བྱེད་པས། །བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ཡོངས་རྫོགས་པར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས། །མཆོག་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་དང་ལྡན། །ཉོན་མོངས་མང་པོ་ཞི་བར་བྱེད། །ཕ་རོལ་དགྲ་རྣམས་རབ་ཏུ་སེལ། །གཡུལ་འགྱེད་ཚེ་ན་རྟག་པར་རྒྱལ། །རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་མེད། །དུག་དང་གནོད་པ་མང་པོ་ཞི། །ལས་གསུམ་སྡིག་པ་ཅི་བྱས་པ། །མདོ་སྡེའི་མཐུ་ཡིས་བྱང་བར་བྱེད། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་འདི་དག་ཀུན། །གྲགས་པ་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར། ། འཁོན་འཛིན་དགྲ་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །ཕན་ཚུན་འཁོན་ནི་གཏོང་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དགྲ་ནི་ཕྱིན་གྱུར་ཀྱང་། །མིང་ཐོས་ཙམ་གྱིས་ལྡོག་འགྱུར་བས། །མཚོན་ཆ་གཡོ་བ་མི་ལྟོས་པས། །དགྲ་གཉིས་དག
Chinese
听闻此事后，大家都感到非常惊奇，于是都乐意弘扬《金光明经》，并持续不断地修持。 《金光明经最胜王经》中的国王善生品第二十一。 然后，世尊对吉祥天女说道： 具有非常清净的信心和信仰的善男子或善女子，如果有人想要用不可思议、广阔无边的供品来供养过去、未来和现在的一切佛，并且想要了解和证悟三世诸佛的甚深境界，那么，毫无疑问，他（她）应当一心一意地在城市、乡村、山林等任何地方，为众生广为宣说和弘扬这部《经王》。 听法的人也应当舍弃散乱的念头，专注倾听，一心一意地听闻。 之后，世尊以偈颂的形式对天女和众多眷属说道： 如果有人想对众多佛陀， 作不可思议的供养， 并且想了解一切如来的， 甚深境界， 如果能够见到， 对《金光明经》进行如实的开显和讲解， 就应当亲近他（她）， 去到他（她）的身边。 这部经具有不可思议的， 功德， 能从无边无际的， 痛苦大海中， 解脱众生。 如果能好好地看待我的这部经， 那么初善、中善、后善。 因为它非常深奥，难以衡量， 没有任何比喻可以比拟。 无论是恒河沙、大地尘土， 还是海里的水、天空， 还是所有的山脉岩石， 没有任何事物， 可以比拟它的任何一部分。 如果想要进入甚深的法界， 那么首先应当听闻这部经。 无论在何处建立法性佛塔， 都是甚深且非常安乐的。 在这座佛塔的内部， 我，释迦牟尼， 将以悦意的妙音， 开显这部经。 因此，在难以计数的， 亿万劫中，
English
Having heard this, everyone was amazed and delighted, and they all became inclined to propagate the Suvarṇaprabhāsa Sūtra and practice it continuously. This is the twenty-first chapter, the chapter on King Sujāta, from the Suvarṇaprabhāsa-sūtra-uttamarāja. Then, the Blessed One spoke to the great glorious goddess, saying: "Any son or daughter of good family who has a very pure mind, faith, and belief, and who wishes to make offerings to all the Buddhas of the past, future, and present with inconceivable, vast, and extensive offerings, and who wishes to know and realize the profound realm of the Buddhas of the three times, should, without a doubt, single-mindedly teach and propagate this King of Sūtras extensively and correctly to sentient beings in any place, whether it be a city, town, mountain, or forest. Anyone who listens to the Dharma should also abandon the notion of being distracted, listen attentively, and focus their mind single-mindedly. Then, the Blessed One spoke to the goddess and the many attendants in verses: Whoever to many Buddhas, Makes inconceivable offerings, And wishes to know the profound, Realm of all the Tathāgatas, If they should see this, Excellent Golden Light, Being correctly explained and revealed, They should draw near to that direction, And go to their presence. This Sūtra is inconceivable, And performs many virtues, From the endless ocean of suffering, It liberates sentient beings. If one views this Sūtra of mine, It is good in the beginning, middle, and end, Extremely profound and difficult to measure, There is no comparison for it. Neither the sands of the Ganges, the dust of the earth, Nor the water of the ocean, the sky, Nor all the mountains and rocks, Can be compared to even a fraction of it. If you wish to enter the profound realm of Dharma, You should first listen to this Sūtra. Wherever the Dharma-nature Stūpa is built, It is profound and extremely blissful. Within this Stūpa, I, Shakyamuni, With a pleasing and excellent sound, Will reveal this Sūtra. Therefore, in countless, Hundreds of millions of kalpas,
Chinese
于彼处，生于天人之中，恒常体验殊胜安乐。听闻此经，我将获得不可思议的福德聚。应如是思维。纵然大火堆，充满百逾缮那，为听闻此经王，亦应无难而行。往诣其处后，若能听闻如是之经，罪业悉皆清净，恶梦亦得消除。星宿不祥之兆与，诅咒邪恶之鬼等，听闻此经之时，能舍弃诸多罪业。以妙高之座善严饰，于极净莲花之座上，说法者升座后，如大龙般安住。于彼安乐住已，当宣说此甚深之经。书写文字而读诵受持，并宣说其义。说法者离座后，纵然往诣其他方所，然于彼高广之法座上，多有奇妙之相显现。有时见说法者之身相，安住于高座之上。有时亦见世尊应供，以及诸菩萨众。有时见普贤菩萨之身相，有时如见文殊师利，有时见慈氏主尊之身相，安住于高座之上。有时见稀有之相，以及诸多天众之身相，纵然仅于须臾间得见，然彼即刻隐没不现。能令诸多吉祥圆满，所作一切如意成办。世尊如是宣说，功德悉皆圆满。最为殊胜得胜名，能息灭诸多烦恼。能极力摧伏他方之怨敌，于战争之时恒常获胜。一切恶梦皆得消除，毒害与诸多损害平息。无论造作何种身语意之罪业，皆能以经之威力而得清净。此赡部洲之一切，名声将普遍增长。所有怀恨之怨敌，将互相舍弃仇恨。纵然怨敌已至，亦仅闻其名而退返，无需动用武器，怨敌皆喜。
English
There, being born among gods and humans, one will always experience supreme bliss. By listening to this sutra, I will obtain an inconceivable accumulation of merit. One should think in this way. Even if there is a great fire heap, filled with a hundred yojanas, one should go without difficulty to listen to this king of sutras. Having gone to that place, if one hears such a sutra, all sinful deeds will be purified, and bad dreams will be eliminated. Inauspicious omens of stars and constellations, curses, evil spirits, etc., upon hearing this sutra, one will abandon many sins. Having well adorned a supreme high seat, on a perfectly pure lotus-like seat, the speaker of the Dharma, having ascended the seat, should sit like a great naga. Having sat comfortably there, one should explain this profound sutra. Write the letters, read and hold them, and explain their meaning. Even if the speaker of the Dharma leaves the seat and goes to other places, from that high and broad Dharma seat, many wondrous signs will appear. Sometimes one sees the form of the speaker of the Dharma sitting on the high seat. Sometimes one also sees the Bhagavan Buddha, and the Bodhisattvas. Sometimes one sees the form of Samantabhadra, sometimes like Manjushri, sometimes one sees the form of Maitreya, the chief lord, sitting on the high seat. Sometimes one sees rare signs, and the forms of many gods, even if one sees them only for a moment, they immediately disappear. It fulfills many auspicious things, and all actions are accomplished as desired. The Bhagavan spoke thus, all qualities are completely perfected. Supremely victorious, famous, it pacifies many afflictions. It utterly subdues enemies from other sides, and always triumphs in battle. All bad dreams are eliminated, poisons and many harms are pacified. Whatever sins of body, speech, and mind have been committed, they are purified by the power of the sutra. The fame of all of this Jambudvipa will universally increase. As many hateful enemies as there are, they will abandon hatred towards each other. Even if the enemy has arrived, they will turn back merely upon hearing the name, without needing to wield weapons, all enemies rejoice.