Tibetan
།གླང་ཆེན་མེ་ཏོག་ཚལ་ཞུགས་འདྲ། །དེ་ཡིས་མི་རྒྱལ་བྱས་ཀྱང་ནི། །ཆོས་ཀྱིས་ཡུལ་ནི་མ་བསྐྱངས་པས། །ལྷ་དབང་ཐམས་ཅད་མི་དགའ་ཞིང་། །ལྷ་མ་ཡིན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་བཞིན་དུ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་ཆད་པས་གཅད། །དགེ་བས་སེམས་ཅན་གདུལ་བྱ་ཞིང་། །ཆོས་མིན་རྗེས་སུ་འབྲང་མི་བྱ། །ལུས་དང་སྲོག་ནི་སྤང་སླ་ཡི། །མི་དགེ་གྲོགས་རྗེས་འབྲང་མི་བྱ། །ཉེ་བ་དང་ནི་ཉེ་མིན་པ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བལྟ། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ན། །ཡུལ་མི་མི་དྲང་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་རྒྱལ་གྲགས་དང་ལྡན་འགྱུར་བས། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དགའ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་འགྱུར། །འཛམ་གླིང་ཆོས་རྒྱལ་གང་ཡིན་པ། ། དེ་ནི་བདག་གི་བུ་ཡིན་ཏེ། །དགེ་བས་སེམས་ཅན་འདུལ་བྱེད་ཅིང་། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱིས་ཡུལ་བསྐྱངས་ནས། །ཡང་དག་ཆོས་སྤྱོད་བསྐུལ་བས་ན། །བདག་ཅག་གནས་སུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཟེར། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བུ་རྣམས་དང་། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་། ། རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་ཆོས་འདུལ་རྒྱུས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་དགའ་ནས། །མི་རྒྱལ་དེ་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །གཟའ་སྐར་རང་གི་ལམ་རྒྱུ་ཞིང་། །ཉི་ཟླ་ཚད་ལས་འདའ་མི་བྱེད། །རླུང་ནི་རྟག་པར་དུས་བཞིན་ལྡང་། །བདུད་རྩིའི་ཆར་ནི་དུས་བཞིན་འབབ། །ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་སྨིན་ལེགས་པས། །མི་རྣམས་མུ་གེ་མེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་གི་ཕོ་བྲང་གང་འགྱུར་བས། །དེ་ཕྱིར་མི་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ལུས་སྤངས་ཡང་དག་ཆོས་སྤེལ་བྱོས། །རིན་ཆེན་ཆོས་ལ་བཀུར་བྱེད་ན། །དེས་ན་མང་པོ་བདེ་འགྱུར་བས། །རྟག་པར་ཡང་དག་ཆོས་བསྟེན་ནས། །ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་བརྒྱན་པར་བྱ། །འཁོར་རྣམས་རྟག་པར་རབ་དགའ་ཞིང་། །སྡིག་པ་རྣམས་ནི་སྤོང་བར་བྱེད། །ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདུལ་བྱེད་པས། །རྒྱུན་དུ་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མི་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དགེ་བ་བཅུ་ནི་སྤྱོད་བྱེད་ན། །ཡུལ་ཁམས་རྟག་པར་ལོ་ལེགས་ཤིང་། །ཡུལ་ནི་ཞི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱིས་མི་འདུལ་ཞིང་། །དགེ་བས་སྡིག་སྤྱོད་འདུལ་བྱེད་ན། །སྙན་པའི་གྲགས་པ་འཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བདེ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་མིའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་མིའི་རྒྱལ་པོས་ཡུལ་སྐྱོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་བཀས་
Chinese
犹如大象进入花丛中。 即使他做了人王， 如果不用佛法治理国家， 所有天神都不高兴， 非天也同样如此。 因此，要像佛法一样， 以惩罚来制裁作恶者， 以善行来调伏众生， 不要追随非法之事。 身体和生命容易舍弃， 不要追随不善的朋友。 对于亲近和不亲近的人， 都要平等看待。 如果以真正的佛法来统治， 国家就不会有不正直的人。 以佛法之王而闻名， 名声将传遍三界。 三十三天众神， 高兴地说： “凡是赡部洲的佛法之王， 他就是我的儿子。 以善行调伏众生， 以真正的佛法治理国家， 劝勉行持真正的佛法， 我们将转生到他的居所。” 天和人的儿子们， 以及非天的眷属们， 因国王以真正的佛法调伏， 心中总是充满喜悦。 所有天神都非常高兴， 守护着那位人王。 星辰运行在自己的轨道上， 日月不会超出界限。 风总是按时吹拂， 甘露之雨按时降临。 所有庄稼都成熟良好， 人们不会遭受饥荒。 众多天神， 都充满自己的宫殿。 因此，人王您， 即使舍弃身体，也要弘扬真正的佛法。 如果尊敬珍贵的佛法， 那么许多人将会快乐。 总是依止真正的佛法， 以功德庄严自己。 眷属们总是非常高兴， 舍弃各种罪恶。 以佛法调伏众生， 将持续获得安乐。 如果所有这些人， 都行持十善， 国家将总是丰收， 国家将变得和平。 国王不用佛法调伏， 而用善行来调伏罪恶， 将获得美名， 使众生快乐。 此后，那时，居住在大地上所有的人王和众多眷属们，世尊讲述了过去的人王治理国家的佛法之义。
English
Like an elephant entering a flower garden. Even if he becomes a human king, If he does not govern the country with Dharma, All the gods will be unhappy, And the Asuras will be the same. Therefore, like the Dharma, Punish those who do evil with punishment, Tame sentient beings with virtue, Do not follow non-Dharma. Body and life are easy to abandon, Do not follow evil friends. For those who are close and those who are not, Look at them all equally. If you rule with the true Dharma, There will be no dishonest people in the country. Known as the Dharma King, His fame will spread throughout the three realms. The thirty-three gods, Will happily say: "Whoever is the Dharma King of Jambudvipa, He is my son. Taming sentient beings with virtue, Governing the country with the true Dharma, Encouraging the practice of the true Dharma, We will be reborn in his abode." The sons of gods and humans, And the retinues of the Asuras, Because the king tames with the true Dharma, Their hearts are always filled with joy. All the gods are very happy, Protecting that human king. The planets travel in their own orbits, The sun and moon will not exceed their limits. The wind always blows on time, The nectar rain falls on time. All crops ripen well, People will not suffer from famine. Many gods, Will all fill their own palaces. Therefore, human king, you, Even if you abandon your body, promote the true Dharma. If you respect the precious Dharma, Then many people will be happy. Always rely on the true Dharma, Adorn yourself with qualities. The retinues are always very happy, Abandoning all evils. Taming sentient beings with Dharma, You will continuously obtain happiness. If all these people, Practice the ten virtues, The country will always have good harvests, The country will become peaceful. The king does not tame with Dharma, But tames evil deeds with virtue, Will gain a good reputation, Making sentient beings happy. Then, at that time, all the human kings and many retinues living on the great earth, the Blessed One spoke of the meaning of the Dharma by which the former human kings governed the country.
Tibetan
བཤད་པ་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དག་གིས་བཀའ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལུགས་ཡང་དག་པའི་བསྟན་བཅོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ།བམ་པོ་དགུ་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལུགས་ཡང་དག་པའི་བསྟན་ བཅོས་བཀས་བཤད་ནས་ཡང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་དང་། ངས་དེང་ཁྱོད་ལ་སྔོན་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་སྔོན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བྱས་པ་ན། །ས་ཆེན་འདི་དང་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པ་བཏང་། །གླིང་བཞི་རིན་ཆེན་གྱིས་ནི་རབ་བཀང་བ། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད། །ངས་སྔོན་བསྐལ་པ་དག་ནི་ཚད་མེད་སྙེད། །རྣམ་དག་ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར། །ཕངས་པའི་ནོར་དང་རང་གི་ལུས་སྲོག་ཀྱང་། །སེར་སྣ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཏང་། །གཞན་ཡང་འདས་པའི་བསྐལ་པ་བསམ་དཀའ་ན། །ཡང་དག་མཁྱེན་པ་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་བྱུང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེ་མྱ་ངན་འདས་པའི་འོག ། རྒྱལ་པོ་ལེགས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་འཇིག་རྟེན་བྱུང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བྱས་ནས་གླིང་བཞི་བཏུལ། །རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་ཚུན་ཆད་སྐྱབས་སུ་དོང་། །གྲོང་ཁྱེར་མིང་ནི་གྱ་ནོམ་སྒྲ་ཞེས་བྱ། །དེ་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དེ་ན་གནས། །རྨི་ལམ་སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐོས། །ཆོས་སྨྲ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཛེས་སྟན་འདུག་ནས། །གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་སྡེ་འཆད་པའང་མཐོང་། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་དེ་རྨི་ལམ་སད་པ་དང་། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །ནམ་ལངས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་གུས་པས་རབ་མཆོད་ནས། །ཚོགས་ཆེན་མང་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དྲིས། །ཆོས་སྨྲ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བགྱི་བ། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་སེམས་ཅན་འདུལ་མཆིས་སམ། །དེ་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བརྩེགས། །གནས་ཁང་གཅིག་པུར་ཡང་དག་གནས་ནས་ནི། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་མདོ་སྡེ་འདི་བཏོན་པས། །དྲང་འདུག་མི་གཡོ་ལུས
Chinese
聽聞解說後，所有人都感到驚奇，極度歡喜，以非常虔誠的信心接受了教誨，並付諸實踐。 《金光明經》中最殊勝的《勝幡經》，關於國王統治的正確教義的第二十章到此結束。《金光明經》中最殊勝的《勝幡經》，第九卷。 之後，世尊為眾多眷屬講述了關於國王統治的正確教義，然後又對眾多眷屬說道：你們要好好聽著。 今天我將為你們講述過去正確行法的因和緣。 之後，在那時，他以偈頌的形式說道：我過去做轉輪王的時候，捨棄了這片大地和大海，將四大部洲充滿了珍寶，全部供養了如來。 我過去在無數劫中，為了尋求清淨而正確的法身，以毫不吝惜的心，捨棄了珍愛的財物和自己的身命。 此外，在過去難以想像的劫中，出現了真正覺悟的珍寶頂髻。 在如來涅槃之後，世間出現了一位名叫國王善生的國王。 他成為轉輪王後，征服了四大部洲，直到大海的盡頭都歸順了他。 城市的名字叫做豐饒音。 那時，轉輪王住在那裡。 他在夢中聽到了佛陀的福德和智慧。 他還看到一位名叫說法者寶積的人，像太陽一樣美麗地坐在座位上，講述《金光明經》。 那時，國王從夢中醒來，生起了極大的歡喜，遍布全身。 天亮後，他從國王的宮殿裡出來，走向比丘僧團。 他以恭敬心供養了聖者僧團，然後向大眾問道：是否有一位名叫說法者寶積的人，具備圓滿的功德，能夠調伏眾生？ 那時，偉大的說法者寶積，獨自一人住在住所中，念誦著《念住經》，端正安住，毫不動搖。
English
Having heard the explanation, everyone was amazed and overjoyed, and with great sincere faith, they accepted the teachings and put them into practice. The most excellent "Victorious Banner Sutra" from the Suvarṇaprabhāsa Sūtra, the twentieth chapter on the teachings of the correct doctrine of royal governance, is complete. The most excellent "Victorious Banner Sutra" from the Suvarṇaprabhāsa Sūtra, the ninth fascicle. Then, the Bhagavan, having explained the correct doctrine of royal governance to the many assemblies, again spoke to the many assemblies: Listen well, all of you. Today I will explain to you the causes and conditions for practicing the Dharma correctly in the past. Then, at that time, he spoke in verses: When I was a Chakravartin in the past, I gave away this great earth and the ocean, filling the four continents with jewels, all offered to the Tathagatas. In countless eons in the past, for the sake of seeking the pure and correct Dharmakaya, I gave away cherished wealth and my own life with a mind free of stinginess. Furthermore, in unimaginable past eons, the precious crest of true enlightenment appeared. After the Tathagata passed into Nirvana, a king named King Good Birth appeared in the world. Having become a Chakravartin, he conquered the four continents, and all the way to the end of the ocean, they took refuge in him. The name of the city was called Abundant Sound. At that time, the Chakravartin lived there. In a dream, he heard the merit and wisdom of the Buddha. He also saw a Dharma speaker named Ratnacaya, who was as beautiful as the sun, sitting on a seat, expounding the Suvarṇaprabhāsa Sūtra. At that time, the king awoke from his dream, and great joy arose, pervading his entire body. After dawn, he came out of the king's palace and went to the Sangha of monks. Having respectfully offered to the noble Sangha, he asked the great assembly: Is there one called Dharma speaker Ratnacaya, who possesses perfect qualities and is able to subdue sentient beings? At that time, the great Dharma speaker Ratnacaya, dwelling alone in his dwelling, recited this Sutra of Mindfulness, standing upright, unmoving.