Tibetan
ང་པ་ཉིད་བརྟེན་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་གཟུགས་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཡང་དག་དྲན་པས་གནས་བྱེད་ན། །གྱ་ནོམ་ཡེ་ཤེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་དང་། །གཟུངས་མཆོག་དམ་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་གསེར་ཞལ་ཡང་དག་ཆོས་བསྟན་ནས། །གྱ་ནོམ་དབྱངས་ཀྱིས་ལྷ་མི་འདུལ་བར་མཛད། །ལྗགས་མཚན་རྐྱེན་བཞིན་ངོ་མཚར་རབ་སྟོན་པས། །ཡངས་རིང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་དབྱངས་གྱ་ནོམ་དེ་འདྲ་བ། །རྩེ་གཅིག་དྲན་ན་སེམས་ལ་འཇིགས་མེད་འཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བཏབ་པའི་དབང་། །ལྗགས་མཚན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འདི་བརྙེས་ནས། །ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གསུང་མཛད་པས། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ཆགས་པ་མེད་པ་འདྲ། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་དབྱངས་དག་དང་ལྗགས་མཚན་རྣམས། །དྲན་པ་ཉེ་གཞག་གཞལ་བྱེད་སྨོན་རྫོགས་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་མཆོད་མཐོང་ངམ། །སློབ་མས་སློབ་དཔོན་རྗེས་སློབ་མཐོང་ནས་ནི། །གསང་བའི་ཆོ་ག་འདི་བླངས་སྒོམ་བྱེད་དམ། །བླ་མར་བྱེད་ན་སེམས་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ། །གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཆོག་འདོད་ན། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བྱེད་པས། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་མ་བསྐྱེད། །ནོར་ཚོལ་དག་ནི་ནོར་མང་རྙེད་པར་འགྱུར། །གྲགས་པ་གཉེར་བ་གྲགས་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ངེས་འབྱུང་ཚོལ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་འགྱུར་བས། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་མ་བསྐྱེད། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མཐའ་ལས་ཇི་སྙེད་པ། ། སེམས་ལ་བསམས་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ནུས་ན། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་ཡོངས་མ་བསྐྱེད། །གཙང་མའི་གནས་སུ་གོས་སར་བགོས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་ཅི་ཙམ་ནུས་པར་བྱ། །བུམ་པ་གཙང་མ་བཞིར་ ནི་རོ་ཞིམ་བཀང་། །མེ་ཏོག་པོག་སྤོས་ཅི་འབྱོར་མཆོད་པར་བྱ། །ལྡ་ལྡི་བ་དན་དག་དང་གདུགས་བྲེས་ཏེ། །བྱུག་སྤོས་ཕྱེ་མ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་བརྒྱན་ནས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་མཆོད་བྱེད་ན། །ལྷ་ལུས་མཐོང་བར་འདོད་ནའང་སྨོན་བཞིན་འགྲུབ། །ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་མདུན་དུ་སྔ་མའི་སྔགས། །ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གདོན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྷ་དེ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ན། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཞག་དགུ་དྲན་པར་བྱེད། །ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་འོན་ཀྱང་མ་མཐོང་ན། །གནས་གཙང་དམ་པ་གཞན་དག་བཙལ་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་སྤོབས་ཆེན་གཟུགས་ནི་རབ་བྲིས་ཏེ། །མཆོད་གནས་བཟླས་བརྗོད་སེམས་ཀྱིས་མི་བཏང་ཞིང་། །གཉིད་དང་ལེ་ལོ་སེམས་ནི་མི་བསྐྱེད་ན། །བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་མཐར་ཐུག་མེད། །རྣམ་སྨིན་གང་ཐོབ་སྐྱེ་དགུ་སྨིན་བྱེད་ན། །སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཡིད་བཞིན་མ་གྲུབ་ཟླ་བ་གསུམ། །ཡང་ན་དྲུག་དང་དགུ་དང་ལོ་གཅིག་པར། །རབ་བརྩོན་གསོལ་འདེབས་སེམས་ནི་མི་གཡོ་ན། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་གཞན་སེམས་ཤེས་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱས་དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་པ་ཐོས་པ་དང་། དགའ་མགུ་རངས་ཤིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ཁྱེད་ཅག་ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱོས་ལ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དེང་བདག་གིས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་མོ་སྤོབས་པ་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཉོན་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་དག་ན་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ལྷ་མོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེང་བདག་གཙོ་མོ་དེ་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་། སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན། །བཀྲ་ཤིས་ཡོངས་རྫོགས་སེམས་ནི་བདེ་བར་གནས། །སེམས་གསལ་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་གྲགས་དང་ལྡན། །མ་མ་བྱས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །རབ་དཔའ་རྟག་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྤྱོད། །ཐབ་མོའི་གཡུལ་དུ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྒྱལ། །རབ་ དུལ་བྱམས་སེམས་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱེད། །ད་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་ཆེན་མོར་གྱུར། །གོས་སུ་རྟག་པར་དར་ཚོན་སྔོན་པོ་གྱོན། །སྡུག་དང་མི་སྡུག་བྱད་བཞིན་ཀུན་དང་ལྡན། །མིག་ནི་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དངང་། །སྤྱོད་མཆོག་དམ་པ་ཚད་མེད་འཇིག་རྟེན་འདས། །ཕྱོགས་ཤིང་མངོན་དང་མི་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྡུད། །རེས་འགའ་རི་བྲག་ཟབ་མོ་དག་ན་གནས། །རེས་འགའ་བྲག་ཕུག་གཙང་པོའི་འགྲམ་ན་གནས། །རེས་འགའ་ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོར་གནས། །ལྷ་མོ་ཕལ་ཆེར་དེ་དག་ཀུན་དུ་གནས། །རི་དང་ནགས་ཚལ་མི་རྒོད་ཇི་སྙེད་པ། །རྟག་པར་ལྷ་མོ་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱེད། །རྨ་བྱའི་སྒྲོས་ནི་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་བྱེད། །དུས་སོ་ཅོག་ཏུ་རྟག་པར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །སྟག་དང་སེང་གེ་སྤྱང་ཀིས་རྒྱུན་དུ་བསྐོར། །གནག་ལུག་བྱ་ལ་སོགས་པས་རྟེན་ཡང་འཆའ། །དྲིལ་ཆེན་བསྒྲགས་ནས་སྒྲ་ནི་ཕྱུང་བས་ན། །བིན་དྷའི་རི་ལ་སྒྲ་ནི་ཀུན་དུ་གྲགས། །རེས་འགའ་རྩེ་གསུམ་ཏྲི་ཤཱུལ་ཐོགས་བྱེད་ཅིང་། །གཡས་གཡོན་རྒྱུན་དུ་ཉི་ཟླ་རུ་མཚོན་འཛིན། །ཟླ་བ་ནག་པོའི་ཚེས་ད
Chinese
应当依止自身而精进修习。在诸佛身像之前，若以专注的正念安住，则能获得殊胜的智慧三摩地，以及殊胜的陀罗尼。世尊以金色的面容如实宣说正法，以美妙的声音调伏天人。舌相如闪电般奇妙地显现，广大深远地遍布三千世界。世尊如此美妙的声音，若能专注忆念，内心便能获得无畏。世尊往昔发下广大誓愿的力量，获得了这不可思议的舌相。宣说诸法并非实有，譬如虚空般无有生灭。世尊的声音和舌相，是忆念的近取因，是衡量的标准，能圆满所愿。如果供养或见到大自在天女，或者弟子见到上师的传承，从而接受并修习这秘密仪轨，若以上师为依，心中所愿便能实现。无论谁希求殊胜的清净智慧，都应以专注之心受持此法。因为此法能增上福德、智慧和功德，必定能够成就，切莫产生怀疑。寻求财富者，必能获得众多财富；追求名声者，必能获得广大名声；寻求解脱者，必能获得解脱。必定能够成就，切莫产生怀疑。无量无边的功德，凡是心中所想，都能完全聚集。如果能够如法行持，必定能够成就，切莫产生怀疑。在清净之处铺设干净的座垫，尽力设置大小适中的坛城。将四个干净的宝瓶装满美味的食物。尽力供养鲜花和焚香。悬挂幡旗和伞盖，遍洒涂香和香粉，如果供养佛和自在天女，即使想要见到天女的身相，也能如愿以偿。在自在天女面前念诵之前的咒语二十一天。如果仍然没有见到天女，则应以专注之心忆念九天。如果在夜晚的下半夜仍然没有见到，则应寻找其他清净神圣之地，然后绘制自在天女的形象，并进行供
English
One should rely on oneself and diligently practice. In front of the Buddha's image, if one abides with focused and correct mindfulness, one will obtain excellent wisdom samadhi and supreme dharani. The Blessed One, with his golden face, truly taught the Dharma, and with his melodious voice, subdued gods and humans. His tongue mark, like lightning, miraculously appeared, widely and extensively pervading the three thousand worlds. Such a wonderful voice of the Blessed One, if one remembers it with focus, one's mind will attain fearlessness. By the power of the great vows made by the Blessed One in the past, he obtained this inconceivable tongue mark. He proclaimed that all phenomena are not existent, like the sky, which is without arising or ceasing. The Blessed One's voice and tongue mark are the proximate cause of mindfulness, the standard of measurement, and can fulfill wishes. If one offers to or sees the great goddess Saraswati, or if a disciple sees the lineage of the guru and receives and practices this secret ritual, if one relies on the guru, the wishes in one's heart will be fulfilled. Whoever desires supreme and pure wisdom should hold this Dharma with a focused mind. Because this Dharma increases merit, wisdom, and qualities, it will surely be accomplished, and do not harbor any doubts. Those who seek wealth will surely obtain much wealth; those who seek fame will surely obtain great fame; those who seek liberation will surely obtain liberation. It will surely be accomplished, and do not harbor any doubts. Limitless and boundless qualities, whatever one thinks in one's heart, can be completely gathered. If one can practice according to the Dharma, it will surely be accomplished, and do not harbor any doubts. In a clean place, spread a clean cushion, and set up a mandala of appropriate size to the best of one's ability. Fill four clean vases with delicious food. Offer flowers and incense to the best of one's ability. Hang banners and umbrellas, and sprinkle perfumed ointment and incense powder everywhere. If one makes offerings to the Buddha and the goddess Saraswati, even if one wishes to see the goddess's form, one's wish will be fulfilled. In front of the goddess Saraswati, recite the previous mantra for twenty-one days. If one still does not see the goddess, then one should remember her with a focused mind for nine days. If one still does not see her in the latter part of the night, then one should seek another clean and sacred place, then draw the image of the goddess Saraswati, and make offerin
Chinese
于此处念诵，心中不舍弃，睡眠与懒惰，心中不生起，自他利益，终极不会有，无论获得何种异熟果，都能成熟众生，所有愿望都将圆满实现。如果未能如愿，三个月，或者六个月、九个月、一年，精进祈祷，心不动摇，就能获得天眼和他心通。之后，婆罗门 कौण्डिन्य (kauṇḍinya) 听到如此教诲，欢喜踊跃，感到惊奇，对众多眷属说：‘诸位天人和人类眷属，请知晓，现在我将依靠世俗谛的法，赞颂那些至高无上的女神，请听。’说完，以偈颂说道：于世间中，获得自在者，对获得大威力的女神，恭敬顶礼。现在我对主母的赞颂，如昔日仙人所说。吉祥圆满，心安乐，心明净，有羞耻，有惭愧，具名声，作为母亲，善妙地创造世界，极其勇猛，恒常行持大精进，在战场上，恒常持续胜利，极其调柔，慈悲，忍耐，祈请，如今成为阎罗王的伟大姐妹，衣服恒常穿着蓝色丝绸，具有可爱与不可爱的容貌，眼睛对于所见一切都极度渴望，行为殊胜，无量，超越世间，聚集四方显现与众人，有时住在深山岩洞中，有时住在岩洞清澈的河边，有时住在茂盛的树林中，大多数女神都住在这些地方。无论有多少山林野人，都恒常供养女神。孔雀的羽毛作为旗帜幡幢，时时刻刻恒常守护世间。老虎、狮子、豺狼经常围绕，黑羊、鸟等也作为供养。鸣响大铃铛发出声音，因此，声音响彻宾陀山。有时手持三叉戟 त्रिशूल (triśūla，trishula，三股叉)，左右恒常持有日月作为象征。在黑月之初一
English
Here, recitation is not abandoned in the mind, sleep and laziness do not arise in the mind, ultimate benefit for oneself and others will not exist. Whatever ripening result is obtained, it will ripen beings, and all wishes will be completely fulfilled. If it is not fulfilled as desired, for three months, or six months, nine months, or a year, pray diligently, with unwavering mind, and you will gain the divine eye and knowledge of others' minds. Then, the Brahmin Kauṇḍinya, having heard this teaching, rejoiced and was amazed, saying to the many attendants: 'O you hosts of gods and humans, know that now I will rely on the Dharma of conventional truth to praise those supreme goddesses. Listen!' Having said this, he spoke in verses: In the world, may power be obtained. To the goddess who has obtained great power, I pay homage with reverence. Now, my praise to the chief mother is as the former sage spoke. Auspicious and complete, may the mind be at ease. May the mind be clear, with shame and embarrassment, possessing fame. As a mother, she excellently creates the world. Extremely brave, she constantly practices great diligence. In the battlefield, she always continuously triumphs. Extremely gentle, compassionate, patient, and supplicating, she has now become the great sister of Yama, the Lord of Death. Her clothes are always made of blue silk. She possesses all kinds of beautiful and unbeautiful appearances. Her eyes are extremely eager for all that is seen. Her conduct is supreme, immeasurable, and transcends the world. Gathering all directions, manifest and hidden, and all people, she sometimes dwells in deep mountain caves. Sometimes she dwells by the clear river of a cave. Sometimes she dwells in great forests of trees. Most goddesses dwell in all these places. As many mountain and forest barbarians as there are, they always make offerings to the goddess. Peacock feathers serve as flags and banners. At all times, she constantly protects the world. Tigers, lions, and jackals constantly surround her. Black sheep, birds, and the like also serve as offerings. By ringing the great bell and making a sound, the sound resounds throughout Mount Vindhya. Sometimes she holds the trident त्रिशूल (triśūla，trishula，three-pronged spear), and on her right and left, she always holds the sun and moon as symbols. On the first day of the dark moon