Tibetan
ག་འདར་ཞིང་གཡོ་བར་གྱུར་ཏེ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོ་སོ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་མཆིས་པས་རྟག་པར་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་མདོ་སྡེ་འདི་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཚིག་དང་། དོན་བསྐྱུད་པ་ཞིག་མཆིས་ན་ཡང་བདག་ཅག་གིས་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་མི་བསྐྱུད་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པ་སྩལ་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་དོ། །གཞན་ཡང་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དམ་པ་འདི་གང་དུ་གནས་པ་དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཞིང་མྱུར་དུ་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ་ཆོས་འདི་བསྟན་པ་ན་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ་མྱ་ངན་གྱི་གནོད་པ་དང་བྲལ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་ཐོབ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་པས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ཡུལ་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ།བམ་པོ་བདུན་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས། འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བ་གང་གི་ཚིག་དང་དོན་གང་ཞིག་ལགས། བཅོམ་
Chinese
摇摆震动之时，显现不可思议的奇妙事物，天界的曼陀罗花和大的曼陀罗花向薄伽梵倾泻，做了殊胜的供养后，又向薄伽梵祈请说：薄伽梵，我们四大天王各自拥有五百五百的药叉眷属，恒常在那些处所守护、救护这部经和说法者，以智慧的光芒来救护。如果这部经的词句和意义有遗漏，我们也为了忆念它们而不遗漏，赐予极其殊胜的陀罗尼之门，使其圆满。此外，这部殊胜的经王住在何处，就使那里的众生广为增长，不会迅速衰败。当时，薄伽梵在众多眷属中宣说此法时，无数的众生获得了大智慧的勇气，积累了无数的福德资粮，远离了忧伤的损害，获得了极大的欢喜心，精通各种论典，获得了出离之路，不再退转，迅速现证菩提。金光明殊胜王经中，四大天王守护国土品第十二。金光明殊胜王经，第七卷。之后，薄伽梵告诉具寿舍利子：舍利子，有称为无著的法门陀罗尼，那是菩萨们应当现前修证之法，是过去菩萨们所受持，是菩萨们的资粮。这样说了之后，具寿舍利子对薄伽梵这样祈请说：薄伽梵，所谓的陀罗尼，是哪些词句和哪些意义呢？薄伽
English
When it trembled and shook, inconceivable and wonderful things manifested, and the gods scattered Mandarava flowers and large Mandarava flowers upon the Bhagavan. After making an especially excellent offering, they again entreated the Bhagavan, saying: "Bhagavan, we four great kings each have five hundred yaksha retinues. We will always protect and guard this sutra and those who preach the Dharma in those places, and we will protect them with the light of wisdom. If there are any words or meanings of this sutra that are omitted, we will remember them and not omit them. Please grant us the door of the especially excellent dharani so that we may perfect it. Furthermore, wherever this supreme king of sutras abides, we will greatly increase the sentient beings there and ensure that they do not quickly decline." At that time, when the Bhagavan taught this Dharma in the midst of many retinues, countless sentient beings gained the courage of great wisdom, accumulated countless stores of merit, were freed from the harm of sorrow, and gained a mind of great joy. They became extremely skilled in various treatises, attained the path of definite emergence, and became irreversible, quickly realizing enlightenment. This is the twelfth chapter, the chapter on the protection of the country by the four great kings, from the Sutra of Golden Light, the Supreme King. The Sutra of Golden Light, the Supreme King, volume seven. Then, the Bhagavan said to the venerable Shariputra: "Shariputra, there is a Dharma teaching called the Dharani of Non-Attachment. It is a Dharma to be realized by Bodhisattvas, embraced by past Bodhisattvas, and is the sustenance of Bodhisattvas." After he said this, the venerable Shariputra entreated the Bhagavan, saying: "Bhagavan, what are the words and meanings of what is called Dharani?" Bhagavan,
Tibetan
ལྡན་འདས་གཟུངས་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ཕྱོགས་དང་གནས་མ་ལགས་པ། ཕྱོགས་དང་གནས་མ་ལགས་པ་ཡང་མ་ལགས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བླ་མར་བྱས་ པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་དང་གནས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཕྱོགས་དང་གནས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། དངོས་པོ་ཡང་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན། རྐྱེན་ཡང་མ་ཡིན། རྐྱེན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་ཀྱང་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཆོས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད། ཆོས་འགག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་གཟུངས་འདིའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ནུས་པ་དང་ཡང་དག་པའི་ལམ་གྱི་ཚུལ་དང་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་དགོངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་གཟུངས་མཆོག་ཏུ་གྱ་ནོམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བདག་ལ་གཟུངས་འདིའི་ཆོ་ག་གང་ལགས་པ་བཀས་བཤད་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་གནས་མ་མཆིས་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱི་སྤོབས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་ཐོབ་ནས་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་ བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་
Chinese
名为“已逝者陀罗尼”并非方位与处所，也并非非方位与处所。如是请问之后，世尊告语具寿舍利子：舍利子，你于大乘精进，并对大乘生起胜解，以大乘为上师，甚好甚好！如你所言，所谓陀罗尼，既非方位与处所，亦非非方位与处所；既非是法，亦非非法；既非已逝，亦非未来，亦非现在生起；既非事物，亦非非事物；既非因缘，亦非非因缘；既非造作，亦非非造作；亦无有法生起，亦无有法灭尽。然为利益菩萨众，故如是宣说。此陀罗尼之功德力，以及正道之理、威势力量之安立，即是诸佛之功德，诸佛之戒律，诸佛之学处，诸佛之秘密意趣，以及诸佛之生处。因此，此无有显着执着的陀罗尼，是极为了不起的法之类别。如是宣说之后，具寿舍利子向世尊如是禀白：世尊，善逝请为我宣说此陀罗尼之仪轨。若菩萨众安住于此，则不退转于无上菩提，且能圆满真实之愿，获得无处所与自性之无畏，获得稀有奇妙之事物，并安住于圣道，这一切皆是为了获得此陀罗尼。世尊告曰：舍利子，甚好甚好！正是如此，正是如此！如你所言，无论哪位菩萨获得此陀罗尼，此人即是佛陀。
English
The one called "The Dharani of the Deceased" is not a direction or a place, nor is it not a direction or a place. After thus asking, the Blessed One spoke to the Venerable Shariputra: Shariputra, you are diligent in the Great Vehicle, and you have great faith in the Great Vehicle, and you have made the Great Vehicle your teacher, very good, very good! As you have said, the so-called dharani is neither a direction nor a place, nor is it not a direction or a place; it is neither Dharma, nor is it not Dharma; it is neither past, nor future, nor present arising; it is neither a thing, nor is it not a thing; it is neither a cause, nor is it not a cause; it is neither a formation, nor is it not a formation; there is no Dharma that arises, nor is there any Dharma that ceases. However, for the benefit of the Bodhisattvas, it is taught as such. The power of the qualities of this dharani, and the way of the true path, and the establishment of power and strength, are the qualities of the Buddhas, the discipline of the Buddhas, the training of the Buddhas, the secret intentions of the Buddhas, and the source of the Buddhas' birth. Therefore, this dharani without manifest attachment is called the supreme and magnificent category of Dharma. After thus speaking, the Venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, Sugata, please explain to me the ritual of this dharani. If the Bodhisattvas abide in this, they will not turn away from the unsurpassed Bodhi, and they will fulfill their true aspirations, and they will obtain the fearlessness of no place and self-nature, and they will obtain rare and wonderful things, and they will abide in the Noble Path, all of which is for the sake of obtaining this dharani. The Blessed One said: Shariputra, very good, very good! It is so, it is so! As you have said, whichever Bodhisattva obtains this dharani, that person is a Buddha.
Tibetan
དང་ཐ་དད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་ཅིང་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་གཞན་གང་ལ་ལ་ཞིག་གཟུངས་འདི་ཐོས་ནས་ལེན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་པ་དང་། མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་ཐ་དད་པ་མེད་པར་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱས་ན་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ། ཏདྱ་ཐཱ། སན་དྷཱ་ར་ཎི། ཨུཏ་དྷཱ་ར་ཎི། སུ་སཾ་པྲ་ཏི་ཥྛི་ཏེ། སུ་ནཱ་མ། སུ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏེ། བི་ཛ་ཡ་བ་ལ། སཏྟྱ་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སུ་ཨཱ་རོ་ཧ། ཛྙཱ་ན་པྲ་ཏི། ཨུཏྤཱ་ད་ནི། ཨ་བ་ནཱ་བ་ནི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི། ཨ་བྷི་བ་ཡ་ཧཱ་ར། ཤུ་བྷ་བ་ཏི། སུ་ནི་ཤྲི་ཏ། བ་ཧུ་གུཾ་བྷ། ཨ་བྷི་བ་དཱ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་རབ་ཏུ་གནས་ནས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་བསྐྱེད་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་ཅིང་རལ་གྲི་དང་། དབྱུག་པ་དང་། དུག་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་མི་ནུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་གཟུངས་འདི་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་དང་། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་པས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་གྲངས་མེད་པ་བཅུའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་ པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་མཆོག་དམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱས་པ་བས། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་གཟུངས་འདི་ནི་ཐ་ན་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆེས་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་ག
Chinese
应当了知这与（佛）没有差别。如果有人对那位菩萨进行供养和恭敬，作为上师并布施资具，应当了知这是对诸佛作了供养。舍利子，其他任何人听到这个陀罗尼后，受持、忆持、读诵、念诵，并且深信不疑，像这样，如同对佛没有差别一样恭敬承侍、供养，以这样的因缘，将会获得无上之果。之后，世尊宣说了陀罗尼咒语：达地雅塔。桑达ra尼。乌达达ra尼。苏桑札底提。苏那玛。苏札底提。比匝雅巴拉。萨雅札底嘉。苏阿若哈。嘉那札底。乌札达尼。阿瓦那瓦尼。阿比色匝尼。阿比瓦雅哈ra。秀巴瓦地。苏尼西日达。瓦胡滚巴。阿比瓦达 梭哈。世尊说道：舍利子，如果任何菩萨安住于这个无有执著的陀罗尼之语，并且如理忆持，那么这个人，即使经历一劫，或者百劫，或者千劫，或者百千劫，也已经究竟生起了清净的愿望，刀剑、棍棒、毒药、水、火以及凶猛的野兽都不能损害他的身体，应当这样了知。这是为什么呢？舍利子，这个无有执著的陀罗尼，是过去诸佛之母，未来诸佛之母，以及现在安住的诸佛之母。舍利子，如果有人以无数十的三千大千世界，充满七宝，供养如来，并且在无数劫中，以衣服和各种最上妙的食物进行供养，相比之下，如果有人受持这个陀罗尼，哪怕仅仅一句，由此产生的福德也是极其巨大的。这是为什么呢？舍利子，这个无有执著的陀罗尼，是甚深法的名相，是如来
English
It should be understood that there is no difference from (the Buddha). If someone makes offerings and reverence to that Bodhisattva, treats him as a teacher, and gives him material possessions, it should be understood that this is making offerings to all the Buddhas. Shariputra, if any other person hears this dharani and then receives, holds, reads, recites, and deeply believes in it, and reveres and serves it in this way, as if there were no difference from the Buddha, then by this cause and condition, he will obtain the unsurpassed fruit. Then, the Bhagavan spoke the dharani mantra: Tadyatha. Sandharani. Utadharani. Su-sampratishthite. Sunama. Supratishthite. Vijaya-bala. Satya-pratijna. Su-aroha. Jnana-prati. Utpadani. Avanavani. Abhishincani. Abhivaya-hara. Shubha-vati. Sunishrita. Bahu-gumbha. Abhivada Svaha. The Bhagavan said: Shariputra, if any Bodhisattva dwells in this word of the dharani without attachment and remembers it correctly, then that person, even if he goes through one kalpa, or a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or a hundred thousand kalpas, has already ultimately generated pure aspirations, and swords, sticks, poisons, water, fire, and fierce wild animals cannot harm his body, it should be understood in this way. Why is that? Shariputra, this dharani without attachment is the mother of the Buddhas of the past, the mother of the Buddhas of the future, and the mother of the Buddhas who are now dwelling. Shariputra, if someone fills the three thousand great thousand worlds of countless tens with the seven precious things and offers them to the Tathagata, and for countless kalpas makes offerings of clothes and various supreme and wonderful foods, in comparison, if someone holds this dharani, even just one sentence, the merit arising from this is extremely great. Why is that? Shariputra, this dharani without attachment is a name of the profound Dharma, it is the Tathagata.