Chinese
意的界限没有差别，因此乘没有差别。为了救度众生，也有三种教法。 此后，大梵天王从座位上站起，将上衣披在一肩，右膝着地，合掌恭敬地向佛陀顶礼，并向佛陀禀告说：“世尊，这部殊胜的金光明经，是稀有且不可估量的，它在初、中、后都具有善妙的意义和词句，能够成就一切佛法，受持此经之人，我将视其为对一切佛的回应。” 佛陀开示说：“善男子，正是如此，正是如此。如你所说，善男子，听闻此经者，都将不退转于无上正等觉。这是为什么呢？善男子，此经能够使不退转地的菩萨的殊胜善根成熟和成就。这是殊胜的法印，这是所有经的国王，应当听闻、受持、读诵。这是为什么呢？善男子，众生若未生起善根，未成熟善根，未亲近诸佛，则不能听闻此殊胜的经。善男子或善女子，若有人听闻并受持此经，则所有罪恶和不善业的障碍都将消除和灭尽，获得殊胜的清净，恒常见到佛，与诸佛和殊胜的善知识的名字不分离，恒常听闻正法，安住于不退转地，并获得殊胜的总持之门，永不耗尽，永不衰减。例如，从大海的印记中生出殊胜功德的 总持永不耗尽，永不衰减，以及对一切众生的心意、行为和语言无碍的总持永不耗尽，永不衰减，以及无垢的日轮，具有特征的光明的总持永不耗
English
There is no difference in the realm of intention, therefore there is no difference in vehicles. In order to liberate beings, there are also three kinds of teachings. Then, the great Brahma king rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee on the ground, folded his palms, and respectfully prostrated to the Buddha's feet with his head, and said to the Buddha, "World Honored One, this excellent Golden Light Sutra, the king of sutras, is rare and immeasurable. It has good meanings and words in the beginning, middle, and end, and is able to accomplish all the Buddha's teachings. The person who holds and keeps this sutra, I will regard him as responding to all the Buddhas." The Buddha said, "Son of good family, it is so, it is so. As you said, son of good family, hearing and listening to this sutra will never turn back from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Why is that? Son of good family, this sutra can ripen and accomplish the supreme roots of virtue of the Bodhisattva of the irreversible stage. This is the supreme Dharma seal. This is the king of all sutras. It should be heard and listened to, held and kept, read and recited. Why is that? Son of good family, beings who have not generated roots of virtue, have not ripened roots of virtue, and have not attended to the Buddhas, cannot hear and listen to this supreme sutra. Son of good family or daughter of good family, if someone hears and holds this sutra, then all the obscurations of sinful and non-virtuous actions will be purified and exhausted, and they will attain supreme purity, constantly see the Buddhas, and never be separated from the names of the Buddhas and supreme virtuous friends, constantly hear the Dharma, abide in the irreversible stage, and obtain the supreme gate of dharani, which will never be exhausted and never diminish. For example, from the seal of the ocean, the source of supreme qualities, The dharani never exhausts and never diminishes, and the dharani that is unobstructed to the minds, behaviors, and words of all sentient beings never exhausts and never diminishes, and the stainless sun mandala, the dharani of the light of characteristics never exhaus
Chinese
遮障和，月亮圆满的相光明陀罗尼不尽不减和，一切污垢调伏后功德增长的陀罗尼不尽不减和，摧毁金刚山的陀罗尼不尽不减和，不可说因缘的精华，执持不能说的陀罗尼不尽不减和，真实语的法无碍音声陀罗尼不尽不减和，虚空无垢的心和，行为手印的陀罗尼不尽不减和，无边佛身全部显现的陀罗尼不尽不减和，善男子此等不尽不减的一切陀罗尼的度量之门成就并获得的缘故，菩萨摩诃萨十方一切佛刹中化现为佛身宣说无上甚深之法。法的真如是不动不驻不住不来的缘故。一切众生的善根成就并成熟，却连一个众生成熟也不见。宣说种种法，但字句却是不动不驻不住不来的。显示生和灭，却了知无生无灭。因为什么有为法没有来和去呢？因为一切法的自性没有差别的缘故。宣说此法的时候，三万俱胝菩萨摩诃萨获得无生法忍。无量菩萨获得不退转菩提心。无量无边的比丘和比丘尼于法
English
Obscurations, and the dharani of the light of the full moon, which is inexhaustible and undiminishing, and the dharani of the increase of qualities after subduing all defilements, which is inexhaustible and undiminishing, and the dharani of demolishing the Vajra Mountain, which is inexhaustible and undiminishing, and the essence of unspeakable causes and conditions, the dharani of holding the unspeakable, which is inexhaustible and undiminishing, and the dharani of the unobstructed sound of truthful speech, which is inexhaustible and undiminishing, and the mind of stainless space, and the dharani of the mudra of conduct, which is inexhaustible and undiminishing, and the dharani of the manifestation of all the infinite Buddhas, which is inexhaustible and undiminishing, and for the sake of accomplishing and obtaining the measure of all the inexhaustible and undiminishing dharanis, such as this son of a noble family, the Bodhisattva Mahasattvas emanate as Buddhas in all the Buddha-fields of the ten directions and expound the unsurpassed and profound Dharma. The Suchness of Dharma is unmoving, un abiding, not going, and not coming. Although the roots of virtue of all beings are accomplished and matured, not even one being is seen to be matured. Although various Dharmas are expounded, the words and syllables are unmoving, un abiding, not going, and not coming. Although birth and cessation are shown, they understand that there is no birth and no cessation. Why is it that conditioned Dharmas have no going and coming? Because the nature of all Dharmas is without difference. When this Dharma was expounded, thirty million kotis of Bodhisattva Mahasattvas obtained forbearance of the unborn Dharma. Immeasurable Bodhisattvas obtained irreversible Bodhicitta. Immeasurable and infinite monks and nuns in the Dharma
Tibetan
་དང་། ཀློག་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིད་པ་དེར་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་ཕལ་མང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེར་མཆིས་ཏེ་ཉན་པའི་འཁོར་བགྱིའོ། །ཆོས་འཆད་པའི་མཁན་པོ་དེ་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་དང་། ལུས་དང་ཡིད་བག་ཡངས་སུ་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཐག་པ་ནས་མཆོད་ཅིང་ཡང་ཕལ་མང་པོ་ཉན་པ་དེ་དག་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་བགྱིའོ། །ག་ལ་གནས་པའི་ཡུལ་དེ་ན་དགྲ་དང་། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། མུ་གེ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །ཡུལ་གྱི་མི་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་འདི་བཤད་པའི་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དེར་ལྷ་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྫི། མི་འཆག །མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པས་མི་བསྒོའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་འཆད་པའི་གནས་དེ་མཆོད་རྟེན་ཉིད་ལགས་པས་ན་བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་བ་དན་དང་། གདུགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པས་རྟག་པར་བསྲུངས་ནས་རྒུད་ཅིང་དམས་པ་ལས་བྲལ་བར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕལ་མང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ལ་སོགས་པས་མདོ་སྡེ་མཆོག་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བསྒོམས་ན་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡུན་དུ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ།བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལྷ་དགེ་བའི་ལྷ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཟང་པོ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་མོའི་རྨི་ལམ་དུ་གསེར་གྱི་རྔ་ལས་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟོད་པ་དང་། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ཆོས་མཐོང་བ་དེའི་རྒྱུ་ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། འདས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསེར་ཀླུའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བས་རྟག་པར་པདྨོ་ཀ་མ་ལ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཕལ་མང་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །གང་རྒྱལ་སྔ་མ་གང་དག་བྱུང་བ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གང་དག་བཞུགས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཀུན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཐུབ་དབང་ཞི་བ་རབ་ཞི་རྣམ་པར་དག །ཁ་
Chinese
以及，念诵和口诵时，我们等许多人都在那里，做听闻之眷属。愿为讲法的堪布带来利益，安乐幸福，没有遮蔽，身心舒畅。愿我们等从内心供养，并且许多听闻者都安乐幸福。愿所居住的地方没有敌人、恐惧和害怕、损害、饥荒和烦恼。愿地方的人民兴旺发达。愿讲述此法的场所的坛城，神、非人和众生不会践踏，不会毁坏，不会被不洁之物等玷污。那是因为，讲法的场所就是佛塔，所以要用焚香、鲜花、幡幢和伞盖来供养。愿我们等常常守护，远离衰败和卑贱。佛对大众如此说道：种姓之子，你们等如果精勤修习这部殊胜的经，那就是正法长久住世。《金光明经》中殊胜的极度胜利的经部之王中，极度清净的陀罗尼品第六。《金光明经》殊胜的极度胜利的经部之王，第五卷。之后，佛对菩提树神，吉祥天女说道：现在你应当知晓。善妙吉祥菩提萨埵在夜晚的梦中，从金鼓发出巨大的声音，赞叹佛的功德，见到忏悔之法，其中的缘由是对你等广为宣说，非常仔细地听并且记在心里。过去世，名为金龙王之国王，常常用莲花和乌巴拉花赞叹和赞颂十方三世的诸佛。之后，对大众说了这赞叹的偈颂：所有过去的胜者，以及十方中所有住世者，我向所有胜者顶礼，我赞颂所有胜者，能仁寂静，极度寂静，完全清净。
English
And, when reciting and chanting, we and many others are all there, acting as the retinue of listeners. May it benefit the Khenpo who teaches the Dharma, may he be happy and joyful, without obscurations, and may his body and mind be at ease. May we and others offer from the bottom of our hearts, and may the many listeners be happy and joyful. May there be no enemies, fear and dread, harm, famine, and afflictions in the place where we dwell. May the people of the place flourish and prosper. May the mandala of the place where this Dharma is taught not be trampled by gods, non-humans, and beings, not be destroyed, and not be defiled by impure things, etc. That is because the place where the Dharma is taught is itself a stupa, so it should be offered with incense, flowers, banners, and umbrellas. May we and others always protect it and be free from decline and degradation. The Buddha said to the multitude: Sons of good family, if you and others diligently cultivate this supreme sutra, it will be called the lasting presence of the sacred Dharma in the world. The sixth chapter, the chapter on the extremely pure dharani, from the King of Sutras, the Supreme Golden Light Sutra, the Utterly Victorious One. The King of Sutras, the Supreme Golden Light Sutra, the Utterly Victorious One, Volume Five. Then, the Buddha said to the goddess of the Bodhi tree, the auspicious goddess: Now you should know. In the night dream of the noble and glorious Bodhisattva, a great sound arose from the golden drum, praising the virtues of the Buddha, and seeing the Dharma of repentance, the reason for which is widely explained to you and others, listen very carefully and keep it in mind. In the past, a king named Golden Dragon King always praised and extolled the Buddhas of the ten directions and three times with lotus flowers and utpala flowers. Then, he spoke this verse of praise to the multitude: All the past victors, and all those who dwell in the ten directions, I prostrate to all the victors, I praise all the victors, the Sage, peaceful, extremely peaceful, completely pure.