Tibetan
།གསེར་གྱི་དཔུང་པའི་དབང་དང་གསེར་གྱི་འོད། །ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱང་དེ་ནས་ཐོབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པའི་ལུང་བསྟན་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མེད། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་སོང་བར་གྱུར་པ་དག །མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་དེ་དག་ལ། །མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་པར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དང་། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་གྱུར་པར་ཤོག །མ་འོངས་བསྐལ་པར་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་ནི། །དེ་དག་ཇི་ཙམ་ཐོག་མའི་མཐའ་ཡོད་པར། །གསེར་འོད་དམ་པར་བཤགས་པ་བྱས་པས་ན། །བདག་གི་སྡིག་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་ཤོག །བདག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་བྱང་བར་ཤོག །བདག་གི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་རྫོགས་པར་ཤོག །བདག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་དག་ཤོག །ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་རབ་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །གསེར་འོད་བཤགས་པ་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །བདག་གི་བསོད་ནམས་འོད་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །བདག་གི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་དག་འདི་ཐོབ་ཤོག །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དམ་པ་ཡི། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་འོད་ནི་ལྷམ་མེར་གྱུར་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་ཤོག །བསོད་ནམས་སྟོབས་དང་རྟག་ཏུ་ལྡན་པར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་སྒྲོལ་བ་དང་། ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བ་དང་། །མ་འོངས་བསྐལ་པར་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཇི་ཙམ་ཐོག་མའི་མཐར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞིང་མཆོག་ཅི་འདྲ་བ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ལྡན། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ ཡི་ཞིང་དེ་འདྲ། །བདག་གིས་མ་འོངས་དུས་ན་ཐོབ་པར་ཤོག །བཟང་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །གསེར་དཔུང་དབང་པོ་ཡུལ་རྒྱལ་པོས། །སྨོན་ལམ་འདི་འདྲ་བསྐྱེད་མྱོང་བ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ཡིན། །སྔོན་གྱི་དུས་ན་བུ་གཉིས་ཡོད། ། གསེར་གྱི་དཔུང་དང་གསེར་གྱི་འོད། །དེ་ནི་དངུལ་གཟུགས་དངུལ་འོད་དེ། །ང་ལས་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པའོ། །ཕལ་མང་པོས་བཤད་པ་དེ་ཐོས་ནས་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་འགྱོད་ཚངས་འདི་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་བཏབ། གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་པདྨ་ལྟ་བུའི་དཔེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་མང་པོའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་
Chinese
金色臂膀的权力和金色的光芒，愿这两个童子也能从中获得。无上菩提的授记，对于那些没有救护和亲友的众生，愿那些无依无靠、痛苦已逝的人们，在未来的所有劫中，成为他们的怙主、救护和亲友。愿能止息痛苦的生起，成为一切安乐的源泉。在未来的劫中修持菩提，他们有多少最初的尽头，通过在《金光明经》中忏悔，愿我的罪业之海干涸。愿我从罪业之海中解脱，愿我的福德之海圆满，愿我的智慧之海清净。愿以无垢智慧的光芒，化为一切功德之海，愿菩提功德珍宝圆满。凭借在《金光明经》中忏悔的力量，愿我获得福德之光，愿我获得这清净的菩提。愿无垢智慧的殊胜光明，成为我身体的光芒。愿福德之光闪耀，成为三界一切众生的主宰，愿恒常具足福德之力。愿从痛苦之海中解脱，愿一切安乐如海，愿在未来的劫中修持菩提。有多少最初的尽头，三界之中有何等殊胜的净土，具足一切诸佛无量功德，如那具足无量功德的净土，愿我未来能够获得。善财，你应该知道，金色臂膀的国王，曾经发过这样的愿，那就是你的身体。过去的时候有两个儿子，金色臂膀和金色光芒，那就是银色身形和银色光芒，他们从我这里获得了授记。听闻众多人所说之后，大家都发起了菩提心，现在和未来的时代也修持这个忏悔，并发愿。出自《金光明最胜王经》中以莲花为譬喻赞叹功德的品第七。之后，世尊在众多眷属之中，菩萨心
English
May the power of the golden arm and the golden light, may these two boys also obtain from it. Also, the prediction of unsurpassed Bodhi. For those sentient beings who have no refuge or friends, may those who are helpless and whose suffering has passed, in all future kalpas, become their protectors, refuges, and friends. May it exhaust the arising of suffering, and become the source of all happiness. In future kalpas, practicing Bodhi, how much of their initial end there is, by confessing in the Golden Light Sutra, may my ocean of sins dry up. May I be purified from the ocean of sins, may my ocean of merit be perfected, may my ocean of wisdom be pure. May the radiant light of immaculate wisdom, transform into an ocean of all virtues, may the precious qualities of Bodhi be perfected. By the power of confessing in the Golden Light Sutra, may I obtain the light of merit, may I obtain this pure Bodhi. May the supreme light of immaculate wisdom, become the light of my body. May the light of merit shine brightly, may I become the lord of all three realms, may I always possess the power of merit. May I be liberated from the ocean of suffering, may all happiness be like an ocean, may I practice Bodhi in future kalpas. How much of the initial end there is, what kind of supreme pure land is there in the three realms, possessing the infinite qualities of all Buddhas, like that pure land possessing infinite qualities, may I be able to obtain it in the future. Good Wealth, you should know, the king with the golden arm, once made such a wish, that is your body. In the past there were two sons, golden arm and golden light, that is silver form and silver light, they obtained the prediction from me. After hearing what many people said, everyone generated the mind of Bodhi, and in the present and future times they also practice this confession and make aspirations. From the seventh chapter of the Golden Light Sutra, the King of Sutras, which praises merit with the simile of the lotus. Then, the Bhagavan, among many attendants, the Bodhisattva mind.
Tibetan
དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གསེར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་བཀུར་སྟི་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས་གཟུངས་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུངས་འདི་ནི་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཟུངས་འདི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དེང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་མི་ཞིག་མི་ཉམས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆོས་ཟབ་མོའི་སློར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཀའ་སྩལ་པ། སྔར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྔགས་ གདོན་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལྷའི་རྔ་སྒྲའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡངས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྤོབས་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་པདྨ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་མཉམ་པར་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྤོབས་རབ་དགོངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Chinese
大勇士善住如是宣说。种姓之子，有名为金胜佛之陀罗尼。种姓之子或种姓之女，若有人欲现见、敬奉、供养过去、未来、现在诸佛，应受持此陀罗尼。何以故？此陀罗尼乃过去、未来、现在诸佛之母。是故，凡受持此陀罗尼者，皆具大福德，且能于过去无量诸佛处种下善根，今将受持。若人戒律清净，不损不缺，无有障碍，不为魔所食，则可知其将入甚深之法门。世尊宣说咒语之修法仪轨。先称念诸佛及菩萨之名号，一心恭敬顶礼，然后念诵咒语。 向十方一切诸佛顶礼！向菩萨摩诃萨顶礼！向声闻、独觉及圣者顶礼！向释迦牟尼佛顶礼！向东方不动佛顶礼！向南方宝髻佛顶礼！向西方无量寿佛顶礼！向北方天鼓音王佛顶礼！向上方广博功德佛顶礼！向下方功德光佛顶礼！向宝生佛顶礼！向普光佛顶礼！向普照佛顶礼！向勇猛积王佛顶礼！向种种胜莲花佛顶礼！向平等观佛顶礼！向宝顶佛顶礼！向宝上佛顶礼！向宝光佛顶礼！向无垢光佛顶礼！向勇猛思佛顶礼！
English
The great hero Rabjor thus declared: "Son of lineage, there is a dharani called Golden Victorious One. Son of lineage or daughter of lineage, whoever wishes to directly see, honor, and make offerings to the Buddhas of the past, future, and present should fully grasp this dharani. Why is that? This dharani is the mother of the Buddhas of the past, future, and present. Therefore, whoever upholds this dharani will possess great merit and, having planted roots of virtue from the immeasurable Buddhas of the past, will now fully uphold it. Know that a person whose discipline is completely pure, without loss or deficiency, without obstacles, and not consumed by demons will enter the profound Dharma." The Blessed One spoke the ritual procedure for the practice of mantras. First, one should recite the names of the Buddhas and Bodhisattvas, and then, with one-pointed mind and reverence, prostrate. After that, one should recite the mantra. I prostrate to all the Buddhas of the ten directions! I prostrate to the Bodhisattvas, the great beings! I prostrate to the Shravakas, Pratyekabuddhas, and the Noble Ones! I prostrate to Buddha Shakyamuni! I prostrate to Buddha Akshobhya of the East! I prostrate to Buddha Ratnaketu of the South! I prostrate to Buddha Amitayus of the West! I prostrate to Buddha Dundubhisvararaja of the North! I prostrate to Buddha Vistirnaguna of the Upper Direction! I prostrate to Buddha Gunaprabha of the Lower Direction! I prostrate to Buddha Ratnasambhava! I prostrate to Buddha Samantaprabha! I prostrate to Buddha Samantadarshi! I prostrate to Buddha Viryasamcaya Raja! I prostrate to Buddha Nanavijaya Padma! I prostrate to Buddha Samantavalokita! I prostrate to Buddha Ratnacudamani! I prostrate to Buddha Ratnottama! I prostrate to Buddha Ratnaprabha! I prostrate to Buddha Vimalaprabharashmi! I prostrate to Buddha Viryottamacinta!