Tibetan
བསྐྱེད་དེ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། ནག་པོ་དང་། དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་ཞིང་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་ཞིང་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་མཐར་ཐུག་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕན་འདོགས་པ་མཆོག་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱོད་པ་དང་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དག་ལ་སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་རིག་ཅིང་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་གྱ་ནོམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་ཤེས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་པ་ལ
Chinese
生起，完全成熟后，以智慧的力量完全解脱，这是什么呢？ 种姓之子，这就是菩萨摩诃萨们圆满力量到彼岸。 种姓之子，菩萨摩诃萨们依赖五种法，圆满智慧到彼岸。 五种是什么呢？ 能很好地区分诸法的善与恶，不舍弃黑色和白色之法，如实地摄集，对于轮回和涅槃不厌倦也不欢喜，具有福德和智慧的行持，到达究竟之处，获得殊胜灌顶，以及不混杂的佛法等等，获得一切智智，这是什么呢？ 种姓之子，这就是菩萨摩诃萨们圆满智慧到彼岸。 种姓之子，到彼岸的意义是什么呢？ 就像殊胜利益的显现成就，这就是到彼岸的意义。 圆满极其甚深的无量大智慧，这就是到彼岸的意义。 对于行持和非行持之法，心中没有执着，这就是到彼岸的意义。 如实地了知轮回的过患和涅槃的功德，并且如实地分别，这就是到彼岸的意义。 摄集所有愚痴的众生和具有智慧的众生，这就是到彼岸的意义。 充分显示各种各样的珍宝之法，这就是到彼岸的意义。 无碍的解脱和圆满的智慧，这就是到彼岸的意义。 如实地分辨并且了知法界和众生界，这就是到彼岸的意义。 布施
English
Having arisen and fully matured, what is it that is completely liberated by the power of wisdom? Son of the lineage, this is called the perfection of the power of the Bodhisattva-Mahasattvas that perfects the power of going beyond. Son of the lineage, the Bodhisattva-Mahasattvas rely on five dharmas to perfect the perfection of wisdom. What are the five? To thoroughly distinguish between the good and bad of dharmas; not abandoning black and white dharmas, but correctly gathering them; not being weary of samsara and nirvana, nor being manifestly delighted; having the conduct of merit and wisdom, having reached the ultimate state; having obtained the supreme empowerment; and the unmixed Buddha-dharma, etc., and having obtained the wisdom of omniscience, what is this? Son of the lineage, this is called the perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas that perfects the perfection of wisdom. Son of the lineage, what is the meaning of going beyond? Like the manifest accomplishment of supreme benefit, that is the meaning of going beyond. What is it that perfects the immeasurably great and profound wisdom? That is the meaning of going beyond. What is it that has no mental attachment to the dharmas of conduct and non-conduct? That is the meaning of going beyond. What is it that correctly knows the faults of samsara and the qualities of nirvana, and correctly distinguishes them? That is the meaning of going beyond. What is it that gathers all beings who are endowed with delusion and beings who are endowed with wisdom? That is the meaning of going beyond. What is it that fully reveals various kinds of precious dharma? That is the meaning of going beyond. What is it that is unobstructed liberation and perfect wisdom? That is the meaning of going beyond. What is it that correctly distinguishes and knows the realm of dharma and the realm of beings? That is the meaning of going beyond. Giving
Tibetan
་སོགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་དང་། བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཟློས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འོངས་ནས་གང་འདྲི་བ་དག་ལ་ལེགས་པར་རྣམ་པར་བཤད་ནས་འདུལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་ཅིང་མཐོང་བ་མེད་པ་དང་། སྐྱོན་དང་འབྲེལ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་སྔ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་ལ་སྔ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ས་གཞི་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་ གྱ་ནོམ་པ་ཚད་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་།ཡོངས་སུ་དག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གསུམ་པ་ལ་སྔ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཤིན་ཏུ་དཔའ་ལ་གོ་ཆས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བྱེད་པ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཞི་
Chinese
等等直到智慧之间，成为到达不退转之地的原因，那便是到达彼岸的意义。使无生法忍圆满，那便是到达彼岸的意义。使一切众生的福德善根完全成熟，那便是到达彼岸的意义。从现证菩提到圆满佛陀的十力、四无畏、不共法等等，那便是到达彼岸的意义。证悟轮回与涅槃的体性无二，那便是到达彼岸的意义。利益一切并完全复述，那便是到达彼岸的意义。一切外道前来请问，都能善妙地解释并调伏他们，那便是到达彼岸的意义。极其殊胜的十二种法轮完全转动，那便是到达彼岸的意义。没有显现的执着和所见，并且没有过失和关联，那便是到达彼岸的意义。 善男子，菩萨初地显现的前兆是这样的：三千大千世界的无量无边的世界，充满各种珍宝宝藏，一切菩萨都能清楚地看见。 善男子，菩萨二地显现的前兆是这样的：三千大千世界的地面平坦如手掌，颜色极其殊胜，无量无边，具有各种形态，以及完全清净的珍宝装饰的形态，一切菩萨都能清楚地看见。 善男子，菩萨三地显现的前兆是这样的：自己的身体非常勇敢，并以盔甲严饰，从而击败一切外来挑战者，一切菩萨都能清楚地看见。 善男子，菩萨四地
English
Etc., up to and including wisdom, becoming the cause of reaching the state of non-retrogression, that is the meaning of reaching the other shore. That which perfects the patience with the unborn dharma, that is the meaning of reaching the other shore. That which fully ripens the roots of merit of all sentient beings, that is the meaning of reaching the other shore. From manifest enlightenment to perfecting the ten powers of the Buddha, the four fearlessnesses, the unmixed dharmas, etc., that is the meaning of reaching the other shore. Realizing that the nature of samsara and nirvana are non-dual, that is the meaning of reaching the other shore. Benefiting all and completely reciting, that is the meaning of reaching the other shore. When all the heretics come near and ask questions, being able to explain them well and subdue them, that is the meaning of reaching the other shore. That which completely turns the extremely magnificent twelve types of Dharma wheels, that is the meaning of reaching the other shore. That which has no manifest clinging and no seeing, and is without faults and connections, that is the meaning of reaching the other shore. Son of good family, the preliminary signs that appear on the first bodhisattva ground are as follows: all bodhisattvas will clearly see the immeasurable and countless realms of the three thousand great thousand worlds, filled with various kinds of precious treasures. Son of good family, the preliminary signs that appear on the second bodhisattva ground are as follows: all bodhisattvas will clearly see the ground of the three thousand great thousand worlds, as flat as the palm of the hand, with extremely magnificent colors, immeasurable and countless, possessing various forms, and the forms of completely pure precious ornaments. Son of good family, the preliminary signs that appear on the third bodhisattva ground are as follows: all bodhisattvas will clearly see their own body being extremely brave and adorned with armor, thereby defeating all external challengers. Son of good family, the fourth bodhisattva ground