Tibetan
ང་དག་པའི་ཆོས་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་མི་བརྙས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་ དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བསྐུལ་བར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷའི་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་འདུག་པའི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་གང་ཡང་རུང་བདག་ཏུ་འདི་ལྟར་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་འདི་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བགྱིད་ན་ཡུལ་དེར་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དང་པོ་ནི་རྒྱལ་པོའི་དམག་ཚོགས་རྣམས་བཙན་ཞིང་དར་བས་པས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་དགྲ་རྣམས་མ་མཆིས་པ་དང་། བྲོ་ནད་དང་བྲལ་ཞིང་ཚེ་རིང་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་སྐྱིད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཕོ་བྲང་ནང་གི་བཙུན་མོ་དང་། སླས་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་འདུམ་ཞིང་རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུ་དང་ཕྲ་མ་སྤངས་པས་རྒྱལ་པོས་གནང་ཞིང་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པས་བྲོ་ནད་མ་མཆིས་ཤིང་བདེ་སྐྱིད་པ་དང་། བློ་བུར་དུ་འགུམ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བསོད་ནམས་མང་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའོ། །བཞི་པ་ནི་དུས་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་འཕྲོད་ཅིང་རྟག་པར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་མཉམ་པར་གྱུར་བས་གནོད་པ་མི་བགྱིད་ཅིང་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་བསམ་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདག་ཅག་ཀྱང་རྟག་པར་མདོ་སྡེ་འདི་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་འདི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དེའི་སླད་དུ་རྗེས་སུ
Chinese
我不诽谤清净之法，不轻蔑圣者之僧团，对于尚未生起善根的众生，令其生起；对于已生起善根者，令其增长广大，并使其成熟。为了这个目的，应当知晓，在所有世间界中，所有数量的众生，都将被劝勉去证得那六种波罗蜜多。之后，菩萨虚空藏、梵天、帝释天、四大天王以及众多的天众，从他们的座位上站起，袒露右肩，合掌，恭敬地以头顶礼世尊之足，向世尊禀告说：世尊，无论在何处，如果我等如理宣说这部极其殊胜的《金光明经》，那么那个地方将会具备四种利益。哪四种呢？第一，国王的军队强大兴盛，没有敌对的敌人，远离疾病，长寿，吉祥安乐，正法兴盛广大。第二，王宫内的妃嫔、宫女、王子和大臣们和睦相处，没有争执，远离欺骗和离间，受到国王的恩赐和尊敬。第三，出家人、婆罗门和地方的人民奉行正法，没有疾病，安乐，没有意外死亡，能够证得许多的福德。第四，在过去、现在、未来这三个时期，四大元素调和，诸天经常加持并守护，慈爱和悲悯平等，不做损害，没有恼害之心，人们皈依三宝，所有人都将证得菩提之行。这些就是所谓的四种利益。世尊，我等也为了恒常广弘此经，为了如是受持此经之人，
English
I will not slander the pure Dharma, nor despise the Sangha of the Noble Ones. For sentient beings who have not generated roots of virtue, I will cause them to generate them. For those who have generated roots of virtue, I will cause them to increase and expand, and to fully mature. For this purpose, it should be known that in all realms of the world, all those sentient beings, however many there may be, will be encouraged to realize the six perfections. Then, the Bodhisattva Akashagarbha, Brahma, Indra, the Four Great Kings, and many hosts of gods, arose from their seats, bared one shoulder, folded their palms, and respectfully bowed their heads to the feet of the Bhagavan. They said to the Bhagavan: "Bhagavan, in whatever place we properly expound this extremely excellent Sutra of Golden Light, that place will possess four benefits. What are the four? First, the king's armies will be strong and prosperous, there will be no opposing enemies, they will be free from disease and long-lived, auspicious and happy, and the Holy Dharma will flourish and spread. Second, the consorts, maids, princes, and ministers within the palace will be harmonious and without strife, free from deceit and slander, and will be granted favor and respect by the king. Third, monks, Brahmins, and the people of the land will practice the true Dharma, be free from disease and happy, there will be no sudden deaths, and they will accomplish much merit. Fourth, in these three times of past, present, and future, the four great elements will be in harmony, and the gods will constantly bless and fully protect them. Loving-kindness and compassion will be equal, they will do no harm, and there will be no thought of harming. People will take refuge in the Three Jewels, and all will accomplish the practice of enlightenment. These are what are called the four benefits. Bhagavan, we also, in order to constantly propagate this Sutra widely, for the sake of that person who thus upholds this Sutra,
Tibetan
་འབྲང་ཞིང་གང་ན་གནས་པའི་གནས་དེར་སྨན་པ་དག་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་སེམས་ཀྱི་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་འདི་སྤེལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པས་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། མཚན་མོ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་པ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དྲུང་ན་བཻ་ཌཱུཪྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་ཆོས་འཆད་པ་ཡང་མཐོང་། བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་གསེར་གྱི་རྔ་བརྡུངས་པ་ལས་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། སྒྲ་དེ་ལས་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་དག་བསྟན་པ་ཡང་མཛེས་པའི་ཏོག་གིས་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཡིད་ལ་བཟུང་སྟེ་དྲན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནམ་ལངས་པ་དང་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཐོགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དག་བཀྲམ་སྟེ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གུས་པས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གཡར་ལམ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་གསེར་གྱི་རྔ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་བརྡུངས་པ་ལས་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ།སྒྲ་དེ་ལས་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་དག་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་དྲན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་གིས་བཤད་པར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། །བདག་གིས་མདང་སུམ་གཡར་ལམ་ན། །གསེར་གྱི་རྔ་ནི་ཆེན་པོ་ཞིག །དབྱིབས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཁྱབ་པར་ལྡན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚུངས་པས་ན། །སྣང་བས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བགྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་བར་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིན་ཆེན་ལྗོན་ཤིང་དྲུང་དག་ཏུ། །བཻ་ཌཱུཪྱ་ཡི་གདན་བཞུགས་ཏེ། །འཁོར་ནི་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་སྙེད། །གུས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་མཐོང་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་ནི། །གསེར་གྱི་རྔ་ཆེན་བརྡུངས་པས་ན། །རྔ་ཆེན་དེ་ཡི་སྒྲ་ལས་ནི། །ཚིགས་བཅད་གྱ་ནོམ་འདི་སྐད་སྨྲས། །གསེར་འོད་རྔ་ལས་གྱ་ནོམ་སྒྲ་བྱུང་བས། །སྟོང་གསུམ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཁྱབ་ནས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་དང་། །མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་གང་ཡིན་པ། །གསེར་གྱི་རྔ་སྒྲ་མཐུ་སྟོབས་དབང་གིས་ནི། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་ཞི་ནས། །དཔེར་ན་ཐུབ་དབང་བཅོམ་ལྡན་ཇི་བཞིན་དུ། །འཇིགས་པ་བསལ་ནས་བདེ་བ་ཉིད་དུ་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ནི། །སྤྱོད་བསགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ནི་བསྒྲུབས་པས་ན། །སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལྡན་མཛད་ནས། །མཐར་ནི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྱོགས་པར་མཛད། །གསེར་འོད་དམ་པའི་རྔ་ཆེན་སྒྲ་འདི་ནི། །ཐོས་པ་ཀུན་ནི་ཚངས་དབྱངས་ཐོབ་པར་ཤོག །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་ ཐོབ་གྱུར་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྱ་ནོམ་རྟག་བསྐོར་ཤོག །ཚེ་ནི་བསྐལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ་གནས་ནས། །ཇི་བཞིན་ཆོས་བཤད་སྐྱེ་དགུ་ཕན་བྱེད་ཤོག །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །འདོད་སྡང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་ཞི་བར་ཤོག །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ངན་འགྲོ་གནས་གྱུར་ནས། །མེ་ཆེན་རབ་འབར་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པ་དག །རྔ་སྒྲ་དམ་པ་འདི་ནི་ཐོས་གྱུར་ན། །སྡུག་བསྔལ་བྲལ་ནས་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འགྲོར་ཤོག །ཐམས་ཅད་སྔོན་གནས་ཤེས་པ་གྲུབ་གྱུར་ནས། །འདས་པའི་ཚེ་རབས་བརྒྱ་སྟོང་དྲན་པར་ཤོག །ཐུབ་པའི་གཙོ་བོ་ཡང་དག་དྲན་གྱུར་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་བསྟན་ཟབ་མོ་ཐོས་པར་ཤོག །གསེར་གྱི་རྔ་དབྱངས་དམ་པ་ཐོས་པའི་དབང། །རྟག་པར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཉེར་བསྟེན་ནས། །ཐམས་ཅད་སྡིག་པའི་ལས་ནི་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །རྣམ་དག་དགེ་ཕྱོགས་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་པར་ཤོག །ལྷ་དང་མི་ཡི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གུས་པའི་སྨོན་ལམ་རྩེ་གཅིག་འདེབས་པ་དག །གསེར་གྱི་རྔ་སྒྲ་དམ་པ་ཐོས་གྱུར་ནས། །བསམ་པ་རྣམ
Chinese
侍奉并且住在何处的那个地方行医。世尊开示说：善男子们，好啊！好啊！正是那样。正是那样，你们弘扬这部极其广大的精进之心的《经部王》，就能使正法长久住世。《金光明经》最胜王经中，区分三身的章节，即第三品。然后，菩萨美顶，在世尊面前亲耳听闻了极其广大的佛法，感到欢喜踊跃。一心一意地思惟，回到自己的住所。晚上睡觉时，梦见一个金鼓，光芒万丈，如同太阳一般。从那光芒中，显现出十方无量无数的佛陀，坐在珍宝树下的毗琉璃座上，被成百上千的眷属围绕，正在说法。一个婆罗门敲击金鼓，发出巨大的声音。从那声音中，显现出极其广大的忏悔罪业的佛法偈颂，美顶听闻后，全部牢记在心，一心不乱。天亮后，被无量无数的成百上千的眷属围绕，手持供养的物品，从王舍城的城市出来，前往鹫峰山，来到世尊面前。顶礼世尊的双足，散布鲜花和香，向右绕三圈后，在一旁坐下，合掌恭敬地 瞻仰世尊的容颜，向世尊禀告说：世尊，我在梦中，一个婆罗门敲击极其广大的金鼓，发出巨大的声音，从那声音中，显现出极其广大的忏悔罪业的佛法偈颂，我全部牢记在心。世尊，大慈大悲，请允许我宣说。然后世尊的
English
Attending and practicing medicine in the place where they reside. The Blessed One said: "Good, sons of good families! Good! Good! It is just so. It is just so. By spreading this extremely vast King of Sutras of diligent mind, you will cause the true Dharma to abide in the world for a long time." This is the third chapter, the chapter on distinguishing the three bodies, from the King of Sutras, the Supreme Golden Light Sutra. Then, the Bodhisattva Beautiful Crest, having personally heard the extremely vast Dharma in the presence of the Blessed One, felt joyful and elated. Thinking with one-pointed mind, he returned to his dwelling. At night, while sleeping, he dreamed of a golden drum, its light blazing intensely, like the sun. From that light, countless Buddhas of the ten directions appeared, seated on beryl seats under jeweled trees, surrounded by hundreds of thousands of attendants, expounding the Dharma. A Brahmin struck the golden drum, producing a great sound. From that sound, extremely vast verses of Dharma for confessing sins appeared, and Beautiful Crest, having heard them, remembered them all completely, remaining in one-pointed mindfulness. At dawn, surrounded by countless hundreds of thousands of attendants, carrying offerings, he came out of the city of Rajagriha and went to Vulture Peak Mountain, arriving in the presence of the Blessed One. He prostrated at the feet of the Blessed One, scattered flowers and incense, circumambulated three times to the right, and then sat to one side, folding his palms respectfully, gazing at the face of the Blessed One, and said to the Blessed One: "Blessed One, in my dream, a Brahmin struck an extremely vast golden drum, producing a great sound, and from that sound, extremely vast verses of Dharma for confessing sins appeared, which I have completely memorized. Blessed One, with great compassion, please allow me to recite them." Then the Blessed One's
Chinese
于尊前以偈颂而祈请： 我于昨夜梦境中， 见一巨大之金鼓， 其形甚为殊胜妙， 遍布一切光明耀， 如似日轮之光芒， 光明普照于一切， 十方世界皆充满。 见诸多佛陀世尊， 于珍宝树之根下， 安坐于琉璃宝座， 眷属百千无量数， 恭敬围绕而瞻仰。 复见一婆罗门者， 击打巨大之金鼓， 金鼓之声传出时， 发出殊妙之偈颂： 金光鼓声殊妙生， 遍布三千大千界， 三恶道中诸苦痛， 以及人道诸苦难， 金鼓之声威神力， 烦恼业障皆寂灭， 譬如能仁薄伽梵， 消除怖畏获安乐。 薄伽梵于轮回海， 积聚诸行证知一切， 令诸有情具菩提分， 终能趋向功德海。 金光圣妙鼓之声， 闻者皆获梵天音， 获得无上菩提果， 常转殊胜之法轮。 寿命安住无数劫， 如理说法利众生， 断除诸多烦恼苦， 贪嗔痴等皆寂灭。 若有众生堕恶趣， 熊熊烈火遍其身， 闻此圣妙鼓之声， 离苦得乐皈依佛。 一切成就宿命智， 忆念过去百千世， 忆念能仁之主尊， 听闻如来甚深法。 听闻金鼓妙音力， 恒常亲近诸佛陀， 一切罪业皆断除， 唯行清净之善业。 天人一切诸有情， 一心恭敬发愿者， 闻此圣妙金鼓声， 所愿皆
English
I pray in verses before you: In my dream last night, I saw a great golden drum, Its shape was exceedingly excellent, Filled with light shining everywhere, Like the orb of the sun, Its light pervaded all, I saw the ten directions filled. I saw many Buddhas, all of them, Underneath precious trees, Seated on seats of lapis lazuli, With retinues of hundreds and thousands, immeasurable, Reverently surrounding and gazing. Then a Brahmin, Struck the great golden drum, From the sound of that great drum, Came forth this excellent verse: From the golden light drum came forth an excellent sound, Pervading all the three thousand great thousand worlds, The unbearable suffering of the three lower realms, And whatever many sufferings there are of humans, By the power and strength of the golden drum's sound, May all afflictions and obscurations be completely pacified, Like the Sage, the Bhagavan, May fear be dispelled and may there be only happiness. The Bhagavan, in the great ocean of samsara, Having accomplished the accumulation of all deeds, knowing all, Making sentient beings possess the limbs of enlightenment, In the end, may they turn towards the ocean of qualities. May all who hear this sound of the holy golden light drum, Obtain the voice of Brahma, Having obtained the supreme fruit of enlightenment, May the excellent wheel of Dharma always be turned. May life abide for incalculable eons, Explaining the Dharma as it is, may it benefit beings, Having cut off the stream of many afflictions and sufferings, May desire, hatred, ignorance, and so forth be pacified. Whatever sentient beings are in the lower realms, Their bodies covered by great blazing fire, If they hear this holy drum sound, May they be freed from suffering and take refuge in the Buddha. May all accomplish the knowledge of previous lives, Remembering hundreds of thousands of past lives, Remembering the chief of the Sages, May they hear the profound teachings of the Tathagata. By the power of hearing the holy sound of the golden drum, Always attending upon the Buddhas, Having completely abandoned all sinful deeds, May they practice only pure virtue. All beings, gods and humans, Who reverently make single-pointed prayers, Having heard this holy golden drum sound, May their intentions all