Tibetan
་ནི། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་ལྡན་བྲི་བར་བྱ། །གཅིག་པུ་ཕུག་ན་བཞུགས་པ་ནི། །རི་བོ་ལ་གནས་གྲགས་པ་ཆེ། །དར་ལའི་བླ་རེ་བྲེ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བའོ། །སྟེང་དུ་ལྷ་ནི་གཉི་ག་ཡང་། །འཛིན་པ་དག་ནི་ཡང་དག་བྲི། །རི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྟེང་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་བྱ། །བླ་རེའི་འཁོར་ཡུག་མུ་ཏིག་གི། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དག་གིས་བརྒྱན། །རི་རྒྱལ་སྟེང་དུ་འབད་པ་ཡིས། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །རི་བོ་དག་གི་རྩ་བ་ཡང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ནུབ་པར་བྱ། །རས་རིས་མཐར་ཡང་མེ་ཏོག་ནི། ། ཀུན་ནས་འཁོར་བར་ཡང་དག་བྲི། །ནཱ་ག་གེ་སར་པུན་ནཱ་ག །བ་ཀུ་ལ་དང་ཞུ་ཏི་ཀ །སྣ་མའི་མེ་ཏོག་པྲི་ཡང་ཀུ། །དེ་བཞིན་ཀུ་ར་བ་ཀ་དང་། །ཨུཏྤ་ལ་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་པདྨ་དཀར། །མེ་ཏོག་རིགས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ དྲིར་ལྡན་པའི། །མེ་ཏོག་དག་ནི་འདི་དག་ཉིད། །གང་ཡང་རུང་བ་རྟག་བླངས་ནས། །སྟོན་པ་ལ་ནི་མཆོད་དོན་དུ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །སྔར་བསྟན་ཆོ་གས་རས་རིས་ནི། །མཆོག་དང་དེ་བཞིན་གཞན་དག་ཀྱང་། །དོག་པ་ཐ་ག་པ་དག་དང་། །རི་མོ་མཁན་ཡང་དེ་བཞིན་འདོད། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི། །ཉི་མ་དགེ་བ་དག་ལ་ནི། །དུས་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ། །བཟླས་པ་ཉིད་ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་ཡང་དག་སྤྱད། །ཚོན་གསལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྟོན་པའི་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། ། རྣམ་པ་དུ་མར་ལྡན་པ་ཡི། །དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་མདོག་འདྲ་དང་། །ཙམ་པ་ཀ་ཡི་མདོག་འདྲ་དང་། །གསེར་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བར་བྲི། །དེ་ལྟའི་རྣམ་པ་ལྡན་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་རིགས་སྐྱེས་ཐུབ་པ་བྲི། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག །གཙོ་བོ་ཐུབ་མཆོག་དམ་པ་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཐོབ་པའི། །སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དེ་བྲི་བྱ། །རིན་ཆེན་རི་བོར་གནས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་ཕུག་གིས་ཉེར་མཛེས་ཤིང་། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ནི་བཞུགས་པ་དང་། །ཆོས་ནི་རྗེས་སུ་འཆད་ཅིང་སྩོལ། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་ཞིང་བརྟན་པ་དང་། །ཐུགས་ནི་བསམ་གཏན་ལ་དམིགས་དང་། །ཕྱི་རོལ་ཕུག་ནི་ཡང་དག་བྲི། །འོག་དང་དེ་བཞིན་འཁོར་ཡུག་ཏུའོ། །རས་མཐའི་ཟུར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་ཡང་དག་བཙུགས། །བདུག་སྤོས་ལག་ན་ཐོགས་བཞིན་དུ། །ལུས་ནི་ཅུང་ཟད་འདུད་པ་དང་། །བླ་གོས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །ཆ་བྱད་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་ཡང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི། །འོག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་སྟེང་དུ། །སྔགས་པས་དགེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྡོམ་བརྩོན་རྟག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་དག་ནི། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྔགས་བསྟན་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ལྷ་དག་ཀྱང་། །ད་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་སྔགས་པས་རིག་པའི་སྔགས། །དེ་ཚེ་སྔགས་ནི་རིག་པ་དེས། །སྔགས་ལ་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བྱས་དང་། །བཟླས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མངོན་ཤེས། །འཇམ་དབྱངས་ཆོ་ག་འདི་ལ་ནི། །དེ་ཚེ་སྔགས་པ་དབང་བསྐུར་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ལ་མཁས་ཤིང་། །རྟག་ ཏུ་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པ་དང་། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་འཇིགས་པ་མེད། །རིག་པའི་སྔགས་དང་སྔགས་བཅས་དང་། །བདག་ཉིད་བསྲུང་དང་ཕན་འདོད་དང་། །གྲོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྲུང་ཤེས་དང་། །ཡོངས་སུ་ལེགས་བརྟགས་འོད་ཆེན་ལྡན། ། སློབ་དཔོན་ལེགས་པར་ཡང་དག་རྩོམ། །རྩོམ་ཞིང་སྦྱངས་ཡོན་བསྟེན་པ་དང་། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་ལེགས་འཇམ་དང་། །དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེར་རྟག་ཏུ་ལྡན། །གྲོགས་པོ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བསྟན། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་བརྒྱད་ཀྱི་བར། །སློབ་མ་ལེགས་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །མང་པོ་དག་ནི་སྤང་བར་བྱ། །སྔར་བསྟན་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལའང་ཡང་དག་སྤྱད། །སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པས་དང་པོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དག་རབ་བསྟན་པ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལས་གཞན་མིན་དང་། །རྒྱུ་གཞན་དག་གིས་བྲི་མི་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཆེན་ལྡན་པ་ཡི། །ཚད་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྲུ་བཞིའམ་ཁྲུ་ནི་གཉིས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཁྲུ་བརྒྱད་པར། །གཙང་བའི་ཕྱོགས་སམ་ཆུ་ཀླུང་ངམ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་རི་བོའི་རྩེར། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང་། །སྔར་བསྟན་པ་ཡི་ལས་ཀྱིས་སོ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ནི་བཞི་པ་དང་། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པ་དང་། །ཟུར་བཞི་མཉམ་ཞིང་བཟང་བ་དང་། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་འདྲ་བའི་མདོག །ཚོན་རྩི་གསལ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། །མཛེས་པའི་ཁ་དོག་ལེགས་མཛེས་དང་། །དྲི་ཞིམ་བཟང་དང་གཟུགས་བཟང་དང་། །གྲོགས་བཟང་དག་གིས་ཡང་དག་བརྩམ། །ཐུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་སྤྱད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྟེན། །ཉོན་མོངས་མེད་སེམས་ཟས་ཚོད་རིག །ཆོས་ལྡན་རྟག་ཏུ་ཟློས་པ་བྱེད། །སྡིག་མེད་ལས་དང་ཡོངས་སྲུང་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཞི་དང་རྒྱས་པ་ཤེས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཞུགས་ནས། །བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་བཞིན་དུ་བྲི།
Chinese
光芒万丈，绘制光芒之环。独自居住在山洞中，居住在山上，名声显赫。绸缎的旗帜，一庹长，悬挂着珍宝之环。上方的神灵，二者都要如实绘制。在山峰之上，遍布珍宝之环。旗帜的周围，用珍珠网和半网装饰。在山王之上，努力绘制这一切。山峰的根部，没入大海之中。画布的边缘，鲜花环绕四周。那伽花、山金车花、红厚壳树花、巴库拉花、秀提花、嗅觉花、普里扬古花，以及库拉瓦卡花、乌 উৎপala花和最佳香气，以及其他白色莲花。各种各样的鲜花，以及其他带有香味的鲜花。无论选取哪一种，为了供养导师，献上令人愉悦的供品。如前所述的仪式，画布是最殊胜的，其他也是如此。缝纫工和画师也同样需要。在神变月的上半月，吉祥的日子里，当时间如此流逝时，也应当念诵。对于此，一切众生都应如前所述如实奉行。用各种鲜艳的色彩，绘制导师的形象。具有多种形态，如同东嘎花的颜色，如同瞻波迦花的颜色，如同金子的颜色一样绘制。具有如此形态，绘制珍宝种姓的能仁。具有大贪著的珍宝顶髻，至尊的能仁至上者，圆满获得一切法的佛陀宝，应当如此绘制。居住在珍宝山上，被珍宝洞穴所装饰，以跏趺坐姿安住，讲经说法。略带微笑，坚定不移，心专注于禅定，如实绘制外部的山洞，下方以及周围。在画布的角落，修行者双膝跪地，手持焚香，身体略微弯曲，身披一件袈裟，仪容如是，在世尊的右侧。
English
Radiant with light, draw a halo of light. Dwelling alone in a cave, residing on a mountain, renowned. Silk banners, a fathom long, hang with a garland of jewels. The deities above, both should be accurately drawn. On top of the mountains, adorn with garlands of jewels. The surroundings of the banner are adorned with pearl nets and half-nets. On the king of mountains, strive to draw all of this. The roots of the mountains are submerged in the great ocean. At the edge of the canvas, flowers encircle all around. Naga flower, Mesua flower, Calophyllum inophyllum flower, Bakula flower, Zhuti flower, Snai flower, Priyangu flower, as well as Kuravaka flower, উৎপala flower, and the best fragrance, and other white lotuses. Various kinds of flowers, as well as other fragrant flowers. Whichever is chosen, for the purpose of offering to the teacher, offer pleasing offerings. As previously stated in the ritual, the canvas is the most supreme, and others are as well. Seamstresses and painters are also needed. In the waxing half of the month of miracles, on auspicious days, when time passes in this way, recitation should also be done. For this, all sentient beings should practice as previously stated. With various bright colors, draw the image of the teacher. Having various forms, like the color of the Dongga flower, like the color of the Champaka flower, draw like the color of gold. Having such a form, draw the Thuba of the Jewel lineage. Having great attachment, the jewel crest, the supreme Thuba, the supreme one, the Buddha Jewel who has fully attained all Dharmas, should be drawn in this way. Residing on the Jewel Mountain, adorned with Jewel caves, abiding in the lotus posture, teaching and bestowing the Dharma. Slightly smiling, steadfast, with the mind focused on meditation, accurately draw the external cave, below and around. In the corner of the canvas, the practitioner kneels, holding incense in hand, the body slightly bent, wearing a single robe, with such appearance, on the right side of the Bhagavan.
Chinese
།于下方之大海上， 咒士为行善之故， 持戒精进恒常书。 此等事业之仪轨， 乃是世间咒所说。 彼坛城之诸天众， 如今善为宣说之。 其时咒士以明咒， 其时咒以彼明咒， 于咒恒常勤修习， 念诵圆满证现量。 于此妙音仪轨中， 其时咒士作灌顶， 善巧坛城之形相， 恒常行持净洁行， 于诸咒语皆灌顶， 此坛城中无怖畏。 明咒以及具咒者， 护持自身与欲益， 友伴亦如是善护， 善为观察具大光。 导师善为正行持， 行持且依习学德， 智慧广大善调柔， 具德慈悲恒时具。 友伴一切诸有情， 一切显示如是相。 一二三以及如是， 其他如是至八间。 弟子善为调伏之， 众多之徒当舍弃。 如前所说之仪轨， 于此坛城亦如是行。 十力具足者最初， 何等坛城善宣说， 异于妙音之自性， 不以他因作书写。 坛城具有大光明， 其量善为宣说之。 四肘或肘为二者， 如是其他为八肘。 清净之处或河边， 特别是于山顶上。 五种颜色之粉末， 以及如前所说业。 四方之门具四角， 以四马头作庄严， 四角平齐且美好， 天神形相相似色。 颜料鲜明具各异， 美丽颜色善庄严， 妙香美好形貌佳， 以善友等如实作。 牟尼之行如实行， 依止八支之律仪， 无有烦恼心知足， 具法恒常作讽诵。 无罪事业及善护， 如是知寂与增盛。 彼后入于坛城中， 如经中所说而书。
English
Upon the great ocean below, For the sake of virtuous deeds by the mantra practitioner, Constantly write with diligence in vows. These rituals of action, Are the mantras taught in the world. The deities of that mandala, Now shall be well spoken of. At that time, the mantra practitioner with the mantra of knowledge, At that time, the mantra with that knowledge, Constantly cultivate the mantra, Recitation perfectly complete, manifest knowledge. In this Manjushri ritual, At that time, the mantra practitioner is empowered, Skilled in the forms of the mandala, Always practicing cleanliness, Empowering all the mantras, In this mandala, there is no fear. Mantras of knowledge and those with mantras, Protecting oneself and desiring benefit, Friends also know how to protect in the same way, Completely and well examined, possessing great light. The teacher well and correctly acts, Acting and relying on learned qualities, Great wisdom, gentle and kind, Glorious and always possessing compassion. All the friends, Completely show the same characteristics. One, two, three, and likewise, Others likewise up to eight. The disciple should be well tamed, Many should be abandoned. As the previously taught ritual, Also practice correctly in this mandala. Initially, by the one with ten powers, Whatever mandala is well taught, Is not other than the nature of Manjushri, Do not write with other causes. The mandala possessing great light, Its measure should be well taught. Four cubits or two cubits, Likewise, others are eight cubits. In a clean place or by a river, Especially on a mountaintop. Powder of five colors, And with the actions previously taught. Square with four doors, Adorned with four horse heads, Four corners equal and good, Color resembling the form of a deity. Clear and various paints, Beautiful colors, well adorned, Good fragrance, beautiful form, Truly made with good friends and others. Truly practice the conduct of the Buddha, Rely on the eight-limbed discipline. Mind without afflictions, knowing contentment, Possessing Dharma, always reciting. Action without sin and well protected, Likewise, know pacifying and increasing. Then, entering the center of the mandala, Write as said in the scriptures.