Tibetan
ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལ་ཉེ་བཟང་མཐོང་བའམ། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་སྒྲ་ཐོས་ན། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་དོན་ཡོད་དེ། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་མཆོག་སྩོལ་འགྱུར། །དང་པོའི་ལས་ལ་རབ་སྦྱོར་དང་། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་རབ་འཇུག་ན། །ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་བཅས་པ་དང་། །དེ་ལ་གྲུབ་ པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །རྒྱལ་སྒྲ་རྔ་ནི་པ་ཊ་ཧ། །རྔ་བོ་ཆེ་ཡི་སྒྲ་དག་ནི། །བརྩོན་བྱས་གྲུབ་པ་མ་ལུས་འགྱུར། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་ཡང་དག་བསྟེན། །གཞན་ཡང་ལ་ཉེ་བཟང་པོ་དང་། །འདབ་ཆགས་དགེ་བའི་སྒྲ་དག་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ངེས་པའི་སྒྲ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོ་རབ་བསྔགས་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་སྒྲ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་། །བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་མཆོད་ཡོན་བུམ་པ་གང་། །མཐོང་ན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ཡིན། །རྣམ་པ་དུ་མའི་ཁ་དོག་གམ། །འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་རབ་བསྔགས་པ། །དེ་དག་མཐོང་ན་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །སྔགས་རྣམས་དུ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་བཅུ་གསུམ་པ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གཞན་ཡང་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་གཟིགས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བའི་རིག་པ་ཡོད་དེ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཐབས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ལས་བྱུང་བ། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་དེ། ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང་དམ་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་གིས་སྔོན་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་ བ་ཀུན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པར་འདོད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་དབུགས་འབྱིན་པ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བར་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་འདི་ཕྱོགས་བཅུ་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ནས་ཀུན་ནས་འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཅན་བལྟ་བར་མི་ནུས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་འོད་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་འཕགས་པ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ལུས་བརྒྱན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། ། བྱུང་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རིག་པ་དུ་མ་བྱེ་བ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་འབྱིན་པར་བྱེད་པ། ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྒྲ་འདོན་ཅིང་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མངོན་དུ་བལྟ་བ་དང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་སྣང་བར་བྱས་ནས་བར་སྣང་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཡི་གེ་གཅིག་པ་རིག་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་གསང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ། སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་ པོ་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་སྤྱན་བཟང་དང་ཏོག་བཟང་དང་མེ་ཏོག་དབང་པོ་དང་གཉིད་མཐར་ཕྱིན་དང་འཇིག་རྟེན་ཐུབ་པ་དང་། གསེར་ཐུབ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་གསུངས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་འདས་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷྲུྃ། འཇམ་དཔལ་འདི་ནི་སྙིང་པོ་དམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས
Chinese
所有事业都应开始做。如果看到吉祥的预兆，或者经常听到善妙的声音，那么这个咒语就是有意义的，它会如你所愿地赐予殊胜之物。最初的事业要精进结合，咒语的因缘要精进投入，一切都会结出果实，这就是所谓的成就。国王的声音是帕塔哈（པ་ཊ་ཧ།，梵文天城体：पटह，梵文罗马转写：paṭaha，字面意思：鼓），大鼓的声音，努力去做，所有成就都会实现。对于火供事业要正确依止。此外，吉祥的预兆，鸟类发出的善妙声音，各种各样的确定之声，诸佛的赞叹，吉祥美好的赞颂，各种各样悦意的声音，伞和胜幢旗帜，用装饰品装饰的妇女，以及装满供品的宝瓶，见到这些都是成就的因缘。各种各样的颜色，或者世间供养的极好赞颂，见到这些都会成就，咒语是多种行为的领域。出自《菩萨藏经·大乘经·极广经》。圣妙吉祥根本仪轨第十三品，火供仪轨广大圆满。之后，薄伽梵释迦牟尼又观察清净处的无量宫殿，对妙吉祥童子说道：妙吉祥，你有秘密的明咒，是所有咒语修行者的方法，如来们真实随许，从法藏中产生，随顺法云，天空的自性，是世间和出世间所有咒语的主宰，是极其主要的。童子，如来说如来是所有众生中最殊胜的，是极其主要的和神圣的，是天人和人类中最杰出的觉悟者薄伽梵。童子，同样，这个明咒之王被认为是所有咒语中最殊胜和极其主要的，过去恒河沙数般的如来薄伽梵已经宣说过。如来宝髻心要，极密且希望一切吉祥，所有佛
English
All activities should be started. If good omens are seen, or if virtuous sounds are constantly heard, then this mantra is meaningful, it will grant supreme things as desired. The initial activities should be diligently combined, and the causes of the mantra should be diligently entered into, everything will bear fruit, and that is said to be accomplishment. The sound of the king is paṭaha (པ་ཊ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: पटह, Sanskrit Roman transliteration: paṭaha, literal meaning: drum), the sound of the great drum, strive to do, all accomplishments will be realized. For the fire offering activity, rely on it correctly. Furthermore, auspicious omens, the virtuous sounds of birds, various definite sounds, the praises of the Buddhas, auspicious and excellent praises, various pleasing sounds, umbrellas and victory banners, women adorned with ornaments, and vases filled with offerings, seeing these are all causes of accomplishment. Various colors, or the excellent praises offered by the world, seeing these will lead to accomplishment, mantras are the field of various actions. From the Sutra of the Bodhisattva Pitaka, Mahayana Sutra, Extremely Extensive Sutra. The thirteenth chapter of the Noble Manjushri Root Ritual, the fire offering ritual is completely perfected. Then, the Bhagavan Shakyamuni also looked at the immeasurable palace of the pure abode, and said to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, you have the secret knowledge, which is the method for all mantra practitioners, truly permitted by the Tathagatas, arising from the treasury of Dharma, following the clouds of Dharma, the nature of the sky, is the master of all mantras of the world and beyond, and is extremely important. Youth, as the Tathagata is said to be the most excellent of all beings, is extremely important and sacred, is the most outstanding enlightened Bhagavan of gods and humans. Youth, similarly, this king of knowledge is considered the most excellent and extremely important of all mantras, and has been previously spoken by countless Tathagatas, Buddhas, and Bhagavans like the sands of the Ganges. The Tathagata Jewel Crest Essence, extremely secret and wishing for all auspiciousness, all the Buddhas
Chinese
其以正等赞叹，极为赞颂，令诸有情正等出息，令诸罪业悉皆摧坏，能施一切所欲，能令希望皆得圆满，彼为何耶？于此中间，薄伽梵释迦牟尼从眉间毫相中，取出名为“正等劝请一切佛”之光芒。此光芒以光明遍照十方上下一切具足之佛刹，令诸有情心满意足后，复还，没入薄伽梵释迦牟尼之顶髻中。从薄伽梵之顶髻中，生出周遍燃烧，具有光明之身，不能瞻视，一切有情不能胜伏，以大光明正等超胜，以光明之轮装饰其身，具有种种形象。出现名为“转轮大王之形，明咒之王，一字”者。出现后，令虚空界一切皆得显现。一切明咒之王所围绕，能生出无数百千万之明咒，发出单字之音，大光明炽燃，极为照耀，从上方显现薄伽梵释迦牟尼，以及一切具足之净居天之无量宫殿之眷属大坛城，亦令显现，而住于虚空中。其后，薄伽梵释迦牟尼说此一字明咒转轮王，一切如来之精华，名为如来宝髻之精华，极为殊胜极秘密，一切如来中，薄伽梵宝髻所正等获得者，娑罗树王
English
Which, with correct praise, is highly extolled, causing all sentient beings to breathe correctly, causing all sins to be completely destroyed, able to bestow all desires, able to make hopes completely fulfilled, what is that? In this interval, the Bhagavan Shakyamuni, from the urna hair between his eyebrows, emitted a ray of light called "Correctly Exhorting All Buddhas." This ray of light illuminated all the Buddha-fields in the ten directions, above and below, making all sentient beings satisfied, and then returned and entered the crown of the head of the Bhagavan Shakyamuni. From the crown of the head of the Bhagavan, there arose a body with light that burned all around, which could not be looked upon, which all sentient beings could not overcome, which was truly superior with great light, which adorned its body with a circle of light, and which had various forms. There appeared one called "The form of the Great Wheel-Turning King, the King of Vidyas, the One Syllable." After appearing, it caused all of the sky to become visible. Surrounded by all the Kings of Vidyas, it was able to produce countless hundreds of thousands of Vidyas, uttering the sound of a single syllable, with great light blazing and shining brightly, appearing directly to the Bhagavan Shakyamuni from above, and also causing the great mandala of the retinue of the immeasurable palace of the Pure Abodes, which is complete with everything, to appear, and it remained in the sky. Then, the Bhagavan Shakyamuni spoke of this One Syllable Vidya Wheel-Turning King, the essence of all the Tathagatas, the essence called the Jewel Crown of the Tathagata, which is extremely supreme and extremely secret, which among all the Tathagatas, the Bhagavan Jewel Crown has correctly attained, the Sala Tree King.
Tibetan
་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ན་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞོན་ནུ་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ལ་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་མཆོག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ། དང་པོ་རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་པོས་ངེས་པར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྔགས་དང་བཅས་པ་འདིར་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིས་བསྲུང་བ་བྱས་ན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དེ་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣང་བས་ཁྱབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ས་བཅུ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་ལྷགས་པར་ གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ན་རྣམ་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་ངན་འགྲོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་སྣང་བས་རེག་ཅིང་སྣང་བར་བྱས་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བའི་རྒྱུན་ལ་གནས་པ་ཡིད་ཤིན་ཏུ་བདེ་བས་ཚིམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ངེས་པར་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་གཟིགས་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཉོན་ཅིག་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ། རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཐམ
Chinese
一切之最胜，一切明咒之轮转者，名为“一字”之大净者，若能如实修持，则一切明咒皆得成就。 青年，于汝之仪轨之王中，与一切明咒皆相符顺，至极秘密之最胜，如实随许，能净治一切业之障。 初时，修行者须决定念诵三百万遍。 其后，于此青年汝之仪轨之王中，当修持具明咒之诸业，以及世间与出世间之明咒及续部。 以此作守护，则一切鬼神皆不能侵扰。 世间与出世间之一切魔障皆不能压伏。 世尊释迦牟尼佛如是宣说之际，三千大千世界一切皆六种震动。 于一切佛刹中，光明遍布，一切佛世尊亦皆集聚于彼坛城之中，安住于清净之宫殿中。 十地菩萨众，以及不退转于无上正等菩提者，还有声闻、缘觉众，以及具大神通之一切有情，皆为明王之光芒所激励而降临。 于无边无际之世界中，安住之众多有情皆得自在。 地狱、畜生、饿鬼等恶趣众生，为大光明之光芒所触及照耀，安住于痛苦感受之流中，内心极度喜悦满足，毫无厌倦，必定安住于三乘之中。 其后，世尊释迦牟尼佛观视彼坛城，对文殊童子说道：文殊，谛听！此明王具大神通，乃唯一之勇士，能成办一切。一切明咒之王，轮转者，能圆满一切有情之意乐，一切仪轨之细微之处。
English
The supreme of all, the turner of the wheel of all mantras, the great purifier called "One Syllable," if practiced correctly, all mantras will be accomplished. Young one, in the supreme of your king of rituals, which is in accordance with all mantras, the most secret of the supreme, truly granted, it purifies all obscurations of karma. Initially, the practitioner must definitely recite three hundred thousand times. Then, here, young one, in your king of rituals, one should accomplish the actions together with mantras, as well as the worldly and transcendental mantras and tantras. If protected by this, all beings will not be able to attack. All worldly and transcendental obstacles will not be able to subdue. As soon as the Bhagavan Shakyamuni spoke those words, the entire realm of the three thousand great thousand worlds shook in six ways. In all Buddha-fields, light pervaded, and all Buddhas, the Bhagavat, also gathered in that mandala, dwelling in the pure palace. All the bodhisattvas who have attained the ten bhumis, and those who do not turn back from the unexcelled, perfect, complete enlightenment, as well as all the shravakas and pratyekabuddhas, and all sentient beings endowed with great miraculous powers, were urged by the rays of light and descended. In the boundless and limitless realms of the world, many sentient beings abiding in various ways became empowered. Those abiding in the evil destinies of hell, animals, and hungry ghosts, touched and illuminated by the light of great radiance, abiding in the stream of painful feelings, were filled with extreme joy and satisfaction, without weariness, and were certain to abide in the three vehicles. Then, the Bhagavan Shakyamuni, looking at that mandala, spoke to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, listen! This king of knowledge has great miraculous power, is the only hero, accomplishing all. The king of all knowledge, the turner of the wheel, who perfectly fulfills the thoughts of all sentient beings, all the subtle details of the rituals.