Tibetan
ཞི་བ་འགྲུབ། །བྱང་དུ་བལྟས་པས་རྒྱས་པའོ། །འདི་ཡིས་སྔགས་པ་དུས་རྟག་ཏུ། །སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་དག་བརྩམ། །བིལ་བ་པླག་ཤ་ནྱ་གྲོ་དྷས། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ཤིང་ལས་བྱ་བ་ནི། །དཀར་དང་ཚྭ་དང་སྐྱུར་དང་རྣོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཀག །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ནི། །ཤིང་རློན་དག་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིང་སྐམ་སྟེ། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྤངས། །ཡམ་ཤིང་དེ་དག་མེད་ན་ནི། །ཐ་མལ་ཤིང་དག་ཀུན་དུ་བརྟག །གཉི་གའི་རྩེ་མོར་བྱ་བ་ནི། །ཀུ་ཤས་ཀུན་དུ་ཡང་དག་དཀྲི། །སྔོ་དང་སྣུམ་པ་འདྲ་བ་དང་། །རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་འདྲ་བ་དང་། །དེ་འདྲའི་ཀུ་ཤས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་བྱ། །མརྒད་རྣམ་པ་འདྲ་བ་དང་། །རྩྭ་སྐམ་གྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་ཡང་། ། སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན། །འདིར་ནི་ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་བཀག །དྲི་མེད་ཆུ་ནི་ཡོངས་དག་པ། །སྲོག་ཆགས་དག་གིས་རྟག་སྤངས་པ། །དེས་ནི་ཀུན་ནས་གཏོར་བྱས་ནས། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །སྡོམ་བརྩོན་གྱིས་ནི་མེ་སྦར་བྱ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཉེ་རེག་བྱ། །གཙང་བའི་རྩྭ་ཡི་རྩ་བས་ནི། །མེ་སྒྲོན་ཚད་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ཆང་པར་བཅངས་ནས་ནི། །འབད་པས་མེ་ནི་སྤར་བར་བྱ། །ཁ་ཡི་རླུང་གིས་མི་བྱ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་གོས་ཀྱི་མཐས་ཀྱང་མིན། །ཤམ་ཐབས་བླ་གོས་རྣམ་པར་སྤངས། །གོས་གཞན་ དག་ནི་བཀག་མ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པས་དེ་མི་བྱ། །གནོད་པར་དགའ་བའི་མ་ཡིན་ན། །རླུང་ཡབ་གཙང་དང་དེ་བཞིན་གོས། །ལོ་མས་ཀྱང་ནི་རླུང་ཡབ་བྱ། །རླུང་གིས་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པ། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སད་བྱས་ནས། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་མེ་སྦར་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་དོན་དུ་ལེགས་མཉམ་གཞག །ལག་པ་དེ་ནི་གཡོན་པ་ཡིས། །ལན་གསུམ་བར་དུ་ཆུས་གཏོར་ནས། །དེར་ནི་བ་ཡི་མར་གྱིས་ནི། །སྲེག་བླུགས་གསུམ་ནི་དེས་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ནས་ཀྱང་ནི་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྐྱོབ་པ་དང་། །རང་སྔགས་སྔགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ། །དེ་ནས་ཅི་འདོད་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ཚེ་མེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་རྟག་བཟླས་པའི། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དག་གིས་ནི། །སྡོམ་བརྩོན་མེ་ནི་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སྔགས་ཤེས་རྟག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མཁས་པས་གནས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གདན་དང་གནས་ནི་སྦྱིན་བྱེད་ནའང་། །དེ་ཉིད་སྔགས་ཡིན་གཞན་པས་མིན། །ཞོ་དང་མར་གྱིས་སྦགས་པ་དང་། །སྦྲང་རྩིས་སྦགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས།
Chinese
息灾成就。 向北看能增益。 以此咒师恒常地， 真实地开始咒语的体性。 毗罗、毕拉叉、尼拘陀， 完全地作增长的事业。 实际应用木材所作的事， 白和盐和酸和利。 那些全部应断除， 诸佛恒常遮止。 息灾和增益的事业， 湿木是极赞叹的。 猛烈的事业用干木， 诸佛恒常舍弃。 如果没有那些药木， 就用普通的木头来观察。 在两者的顶端所作的事， 用吉祥草完全缠绕。 像蓝色和油滑一样的， 像孔雀的颈部一样的， 像那样的吉祥草恒常地， 作息灾和增益。 像猫眼石的颜色一样的， 用干草恒常地， 作罪恶的事业。 此处被最胜的佛陀遮止。 无垢的水是完全清净的， 众生恒常远离的。 用它从各方面洒净之后， 向右方旋转， 守护誓言者点燃火。 如仪轨般地靠近接触。 用清净的草的根部， 使火炬具有尺度。 然后用酒瓶拿着， 努力地点燃火。 不要用口中的气息， 恒常也不要用衣服的边。 下裙和上衣完全舍弃， 其他的衣服 没有遮止。 不要用非常猛烈的， 如果不是喜欢损害的， 用干净的扇子和同样的布。 也可以用树叶来扇风。 不被风特别吹灭， 很好地唤醒火之后， 懂咒语的人点燃火， 为了供养而很好地平等放置。 用那左手， 三次用水洒净之后， 在那里用牛乳的酥油， 用它作三次焚烧供养。 之后也要作礼拜， 向诸佛和救护者， 和自己的咒语的咒语主尊。 之后随所欲乐作礼拜。 那时用火的精华， 用咒语恒常念诵七遍， 用香气扑鼻的花朵， 守护誓言者迎请火。 懂咒语的人恒常迎请之后， 智者布施处所。 即使布施垫子和处所， 那也是咒语，不是其他的。 用酸奶和酥油涂抹的， 和用蜂蜜涂抹的药木。
English
Accomplishing pacification. Looking north increases. With this mantra practitioner constantly, truly begins the nature of the mantra. Vila, Pilaksha, Nigrodha, completely perform the work of increasing. The work done with practical wood is, white and salt and sour and sharp. All of those should be abandoned, the Buddhas always prohibit. For the work of pacification and increase, wet wood is highly praised. For fierce work, dry wood, the Buddhas always abandon. If those medicinal woods are not available, then ordinary woods should be examined. The work to be done at the tips of both, completely wrap with kusha grass. Like blue and oily, like the neck of a peacock, with such kusha grass constantly, perform pacification and increase. Like the color of cat's eye stone, with dry grass constantly, perform sinful deeds. Here it is prohibited by the supreme Buddha. Immaculate water is completely pure, constantly avoided by living beings. Having sprinkled it from all directions, rotating to the right, the vow-keeper lights the fire. Touching closely as in the ritual. With the roots of clean grass, make the torch have measure. Then holding with a wine bottle, diligently light the fire. Do not use the breath of the mouth, nor always with the edge of the cloth. Lower garment and upper garment completely abandon, other clothes are not prohibited. Do not do it with extreme fierceness, if not fond of harming, with a clean fan and the same cloth. One can also fan with leaves. Not being especially extinguished by the wind, having awakened the fire well, the one who knows mantras lights the fire, placing it well and equally for the purpose of offering. With that left hand, having sprinkled water three times, there with butter of cow's milk, with it perform three burnt offerings. Then also perform prostrations, to all the Buddhas and protectors, and to one's own mantra's mantra lord. Then prostrate as desired. At that time, with the essence of fire, constantly reciting the mantra seven times, with fragrant flowers, the vow-keeper invites the fire. The one who knows mantras always invites, the wise one gives the place. Even if giving cushions and places, that is the mantra, not another. Medicinal wood smeared with yogurt and ghee, and smeared with honey.
Tibetan
།རྒྱས་པའི་ལས་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིར་ལྡན་པ་འམ། །ཡང་ན་ཞོ་དང་ལྡན་པ་ཡི། ། ཡམ་ཤིང་རྫས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །གཉི་ག་ལ་གནས་དེ་ཚེ་བྱ། །སྟོང་ངམ་ཡང་ན་འབུམ་མམ་ནི། །ཡང་ན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བརྟག །དེ་ཚེ་སྔགས་པས་སྔགས་བཟུང་ནས། །ལན་རེ་བཟླས་ཤིང་མེ་ལ་དོར། །འབར་བའི་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་འམ། །དེ་བཞིན་མེ་ལྕེ་གཅིག་གྱུར་ལ། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དུད་པ་མེད་ལ་རྒྱས་པའང་བྱ། །དུད་བཅས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བྱ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བས་སྨད་ཅིང་སྤངས། །གལ་ཏེ་མེ་ནི་མདོག་ལྡན་ན། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ནི། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྔགས། །གལ་ཏེ་མེ་དཀར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །དེར་ནི་སྔགས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་མདོག་དམར་ལ། །རྒྱས་པ་འགྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན། །གནག་དང་དུ་བའི་ཁ་དོག་དང་། །སེར་སྐྱ་ལ་ནི་སྡིག་ལྡན་ལས། །ཁ་དོག་རྣམ་གསུམ་བསྟན་པས་ནི། །རྣམ་གསུམ་གྲུབ་པ་ འདི་དག་ཡིན། །མདོག་གཞན་སྤྲིན་གྱི་ཁ་དོག་གམ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ལྡན་པ། །ས་སྟེང་འདི་ལ་སྔགས་རྣམས་ནི། །གྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་འམ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ལྡན་པའི། །མེ་ནི་འབར་བ་དེ་མཐོང་ན། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའང་བརྩམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྔགས་ནི་གྲུབ་འདོད་ན། །ཕྱི་རོལ་མེ་ནི་སྦར་བར་བྱ། །ཆོ་ག་མཐོང་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱིར་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་བྱ། །མེ་ཡི་སྔགས་ནི་ཟློས་པ་ཡིས། །གཤེགས་གསོལ་སྤྱན་དྲང་ཉིད་ཀྱང་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །སྔར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གཤེགས་གསོལ་སྤྱན་དྲང་ལ་སོགས་པའང་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ལས་དག་གིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱང་བྱ། །མེ་ཡི་ལས་དང་དེ་བཞིན་གཟུགས། །རས་རིས་མདུན་དུ་བརྩམ་བྱས་ན། །དེར་ནི་སྔགས་རྣམས་འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས། །སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ལས་རྣམས་དག །དེར་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བྱ། །སྡིག་པ་དག་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །གང་ཡང་རྒྱལ་བས་སྨད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བས་སྨད་པ་དག །གཞན་གྱིས་སྨད་པའང་བྱ་བ་མིན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བཟང་ཉིད་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འཐོབ་དང་། །དེ་བཞིན་མངོན་ཤེས་ལྔ་འཐོབ་དང་། །དེ་ནས་ལྷ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །རས་རིས་ལ་རྟག་བརྩོན་ཞིང་གཤེགས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་འ
Chinese
为了增长事业的缘故，用真言全部作火供，用具有酥油和蜂蜜，或者具有酸奶的，具有檀木等物，在二者处安住那时做。一千或者一百万，或者一百零八来衡量。那时持咒者拿住真言，念诵一遍投入火中。燃烧的火焰之鬘，或者同样火焰成一体，作寂静事业的火供。没有烟是增长，有烟是做猛厉事业，那是胜者所呵责和抛弃的。如果火有颜色，火供事业就善加结合。对于寂静，白色是，胜者中最殊胜的恒常赞叹。如果作白色火的火供，在那里真言等将能成就。同样对于恒常红色，是想要成就增长。黑色和烟的颜色，以及黄褐色是罪恶的事业。因为显示三种颜色，这三种是成就。其他颜色是云的颜色，或者各种各样具有颜色的，在这地上真言等，是没有成就的。见到那样的颜色相似，或者各种各样具有颜色的，火焰燃烧，事业的结合也应开始做。如果想要成就真言，就在外面点火。以见到仪轨的事业，再次也善加火供。以火的真言念诵，迎请降临也做。在此坛城如仪轨，以前善加衡量，就以那来作火供。迎请降临等等也，以那样的事业等，一切事业自身也做。火的事业和同样形像，在唐卡前开始做，在那里真言等将成就，这是以前的善逝们所说。胜者所赞叹的事业等，在那里以各种方式做。罪恶特别地，任何胜者所呵责的，以及世间行者所呵责的，其他人所呵责的也不应做。获得转轮王的善妙，以及获得菩萨地，同样获得五神通，之后获得天神之位。对于唐卡恒常精勤而逝去，对于火供事业
English
For the sake of increasing activities, completely perform fire offerings with mantras. Use substances like ghee and honey, or those with yogurt, and those with sandalwood, etc. Reside in both places, and then do it. Measure a thousand or a million, or a hundred and eight. At that time, the mantra holder takes hold of the mantra, recites it once and throws it into the fire. The garland of burning flames, or similarly, the flames become one, perform the fire offering for peaceful activities. Without smoke is for increasing, with smoke is for fierce activities. That is what the victors condemn and abandon. If the fire has color, then the fire offering activity should be well combined. For peace, the color white is, constantly praised by the supreme victor. If a white fire offering is performed, then the mantras will be accomplished there. Similarly, for constant red color, it is desired to accomplish increase. Black and smoky colors, and yellowish-brown are sinful activities. Because the three colors are shown, these three are accomplishments. Other colors are the color of clouds, or various kinds of colors, on this earth, mantras, etc., do not have accomplishment. Seeing such similar colors, or various kinds of colors, the burning fire, the combination of activities should also be started. If you want to accomplish the mantra, light a fire outside. By the activity of seeing the ritual, again, perform the fire offering well. By reciting the mantra of fire, also do the welcoming and inviting. In this mandala, according to the ritual, previously measure well, and then perform the fire offering with that. Welcoming and inviting, etc., also, with such activities, do all the activities yourself. The activity of fire and similarly the form, start doing it in front of the Thangka, there the mantras will be accomplished, this is what the previous Sugatas said. The activities praised by the victors, do them there in various ways. Sins, especially, whatever the victors condemn, and what the worldly practitioners condemn, and what others condemn should not be done. Obtaining the goodness of a Chakravartin, and obtaining the Bodhisattva ground, similarly obtaining the five clairvoyances, and then obtaining the position of a deity. Constantly strive for the Thangka and pass away, for the fire offering activity.