Tibetan
ཕྱིར་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར། །ལས་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱ་བ་མིན། །བྱ་བ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན། །དོན་བཅས་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། །བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ བྱ། །བྱ་བ་ལས་དང་འབྲས་བུ་ཉིད། །བྱ་བ་ལས་འབྲས་རྟག་ཏུ་བྱ། །འབྲས་མེད་པ་ལས་འབྲས་འབྱུང་ཞིང་། །འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱང་རྟག་འབྲས་འགྱུར། །འབྲས་མེད་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ཁོ་ནར་འགྱུར། །ཡང་དག་ལྡན་པས་སྔགས་གྲུབ་སྟེ། །ཡང་དག་ལྡན་པས་སྔགས་གྲུབ་པའོ། །ལྡན་པས་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ནི། །མི་ལྡན་ལྡན་པ་གྲུབ་པ་མིན། །བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པ་མེད་པ་ནི། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་མི་འགྲུབ་བོ། །གྲུབ་པའི་རྫས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་འགལ་བ་ཡིན། །སྔགས་པ་མ་གྲུབ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །སྔགས་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །བྱེད་པ་རབ་འདོད་ལས་ཡིན་ཏེ། །ལས་ལ་འདོད་པ་བྱ་བར་འདོད། །ལས་མིན་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུར་ནི་མི་བྱའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལྡན་པའི། །འབྲས་བཅས་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །བརྩམ་པའི་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ལས་མེད་ཉིད་ལ་བརྩམ་མི་བྱ། །མ་བརྩམས་བྱ་བའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་སྔོན་གསུངས་པ། །སྔགས་ནི་རྒྱུ་ཡི་སྒོ་དག་ནས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་དམ་ཚིག་བཤད། །སྒྲུབ་པ་སྔགས་ནི་ཀུན་ཤེས་ཤིང་། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་འདི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རབ་བསྟན་ཡིན། །ཡང་དག་རྫོགས་ལམ་རྒྱུ་ཡིན་པས། །གང་དུ་རིགས་པ་རྟགས་ཡོད་ལ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དུས་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར། །མཁས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཞི་དོན་དུ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ལམ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་གྲོང་འགྲོ་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ལས་དོན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་མཐར་ཐུག་དཔུང་གཉེན་ནི། །དང་པོའི་གནས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་བཞིན་འབད་མེད་གྲུབ་པ་ནི། །འདི་ལས་འབྲས་བཅས་ཐོབ་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་ལས་དང་ལས་ཤེས་ཡིན། །སྔགས་བཟླས་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གཏན་རྣམ་ ཐར་རྣམས། །མདོར་བསྡུས་འདི་ཡིས་ཐོབ་པ་སྟེ། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་གྲུབ་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་ཡིན། །ནོར་རྣམས་རྒྱས་པར་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དམ་པའི་འགྲོ་བར་གནས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་སྤྱན
Chinese
一切为了事业，为了事业恒常行事，不是为了行事而行事，行事与事业相连。对于有意义的行事，恒常以行事本身来做。行事即是事业和果报，行事恒常带来事业果报。从无果中生出果，果本身也恒常变为果。无果也变为有果，一切都将变为果。以真实具备而成就咒语，以真实具备而成就咒语。以具备而完全分离，不具备则具备不成。没有所要成就的成就者，对此成就不会成就。一切成就之物，都与成就之因相违背。咒师未成就而作能成之事，咒语是用来成就的。行事是极欲的事业，对事业的欲望是想做的事。对于一切非事业的事业，不要作为事业之因。具备咒语和续部的意义，应开始有果的事业。应开始所要开始的事业，对于无事本身不应开始。未开始的行事咒语，对于一切有情不会成就。对于一切有情以慈悲心，最胜的能仁先前所说，咒语是从因的门径中，为胜者的儿子们宣说誓言。通晓一切成就咒语，此最胜的咒语之王，已善妙地开示为咒语之理。由于是真实圆满道的因，凡是具有理性和征象的地方，一切咒语都将成就。不会拖延很久的时间，智者便能获得成就。为了平息众生，圆满正觉已善妙开示。道路也以咒语的方式，是前往寂灭之城的途径。如是恒常菩提道，成办一切事业。其究竟的助伴，最初的处所即是佛陀。如是无勤成就，从此获得有果。是各种事业和事业知识，念诵咒语将会进行。戒律、禅定、解脱等，都由此简略获得。是成办一切义利的成就，是胜者所说。财富将会增长获得，安住于圣者的行为中，如是恒常夜叉眼。
English
All for the sake of actions, actions are always done for the sake of actions. Not doing for the sake of doing, doing is connected to actions. For meaningful actions, always do with the action itself. Action is the very action and result, action always brings about the result of action. From the absence of result, result arises, and the result itself always becomes the result. The absence of result also becomes the presence of result, and everything will become the result alone. Mantra is accomplished by truly possessing, mantra is accomplished by truly possessing. Separation by possessing, not possessing does not accomplish possessing. Without the object to be accomplished, accomplishment will not be accomplished. All accomplished substances are contrary to the cause of accomplishment. The mantra practitioner who has not accomplished performs the act of accomplishing, the mantra is what accomplishes. Doing is the desired action, desire for action is desiring to do. For all actions that are not actions, do not make them the cause of action. Possessing the meaning of mantra and tantra, one should begin actions with results. One should begin the action to be begun, one should not begin with the absence of action itself. Mantras for actions that have not been begun will not be accomplished for all embodied beings. With compassion for all sentient beings, the supreme Sage previously spoke, mantras are from the door of causes, explaining vows to the sons of the Victorious Ones. Knowing all accomplishment mantras, this supreme king of mantras, has been well taught as the way of mantra. Because it is the cause of the true and complete path, wherever there is reason and sign, all mantras will be accomplished. Without taking a long time, the wise will obtain accomplishment. For the sake of pacifying beings, the Fully Awakened One has well taught. The path also in the way of mantra, is the way to the city of Nirvana. Thus, the path of enlightenment is constant, accomplishing all tasks. Its ultimate companion, the first place is the Buddha himself. Thus, effortless accomplishment, from this one obtains results. It is various actions and knowledge of actions, the recitation of mantras will be done. Discipline, meditation, liberation, etc., are obtained briefly by this. It is the accomplishment of accomplishing all purposes, it is what the Victorious One has said. Wealth will increase and be obtained, abiding in the conduct of the noble ones, and thus always the eyes of yakshas.