Tibetan
ང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་པོ་དག་གིས་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་པདྨའི་གདན་དག་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། མཉམ་པའི་ཕྱག་དང་། ནམ་མཁའི་ཕྱག་དང་། མཐའ་ཡས་ཕྱག་དང་། སའི་ཕྱག་དང་། སྣང་བའི་ཕྱག་དང་། དྲི་མེད་བཟང་པོ་དང་། བཟང་བརྩེགས་དང་། རབ་མང་བརྩེགས་དང་། ནོར་བུ་བརྩེགས་དང་། རིན་ཆེན་བརྩེགས་དང་། རིན་ཆེན་ཕྱག་དང་། ཀུན་ནས་ཕྱག་དང་། དྲི་ལྡན་ཕྱག་དང་། ལེགས་འགྲོ་དང་། དྲི་མེད་འགྲོས་དང་། འཇིག་རྟེན་འགྲོས་དང་། མཛེས་པའི་འགྲོས་དང་། མཐའ་ཡས་འགྲོས་དང་། གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་དང་། གྲགས་པ་བཟང་པོ་དང་། གྲགས་པའི་དྲི་མ་བྲལ་དང་། གྲགས་པའི་འགྲོ་བ་དང་། གྲགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། གྲགས་པ་འདྲེན་པ་དང་། མགོན་པོ་དང་། མགོན་པོར་གྱུར་པ་དང་། ཀུན་ནས་མགོན་པོ་དང་། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་དང་། མཐའ་ཡས་རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་དང་། ཀུན་ནས་རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་དང་། བྱམས་པའི་བུ་དང་། བྱམས་པ་བཟང་པོའི་བུ་དང་། བྱམས་པའི་བུ་མ་ཡིན་པ་དང་། དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་དང་། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་སྐྱབས་གསུམ་དང་།རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་ཐེག་པ་གསུམ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡིད་འོང་བཟང་པོ་དང་། གསུང་སྙན་ལྡན་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། དངོས་མེད་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། ལེགས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། རྣམ་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇིག་རྟེན་མཆོད་འོས་དང་། ལེགས་མཆོད་དང་། སྒྲ་སྒྲོགས་དབང་ཕྱུག་དང་། རྔ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང་། སྣ་ཚོགས་སྒྲའི་དབང་ཕྱུག་དང་། རྣམ་འཇིག་དབང་ཕྱུག་དང་། མཐོན་ཀ་བཟང་པོ་དང་། སྐུ་མཛེས་དང་། གྲགས་ལྡན་དང་། ཉི་མའི་འོད་དང་། ཁྱབ་འཇུག་བདག་པོ་དང་། བདག་པོའི་ངང་ཚུལ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། ངན་སོང་སྤོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་བཞུགས་སོ། །གཞན་ཡང་བྱང་
Chinese
我，此外，众多的佛陀世尊以清净处的无量宫殿显现，安住在莲花座上。菩萨的集会也以同样的方式到来，即：宝手、金刚手、平等手、虚空手、无边手、地手、光明手、无垢贤、贤增、极多增、宝增、珍宝增、珍宝手、普手、香手、善行、无垢行、世间行、美行、无边行、名声无边、名声贤、名声无垢、名声行、名声无垢者、名声、名声引导者、怙主、 成为怙主者、普怙主、常识之子、无边常识之子、普常识之子、慈氏之子、慈贤之子、非慈氏之子、三时常识之子、具有果实的常识之子、常识之子三宝、常识之子三皈依、常识之子三乘、具有种种幻化者、悦意贤、具妙音、法自在、无物自在、世间自在、观世音自在、善观自在、遍观自在、世间应供、善供、语响自在、大鼓自在、种种语自在、遍灭自在、高耸贤、身美、具名声、日光、遍入主、主之自性、虚空、虚空藏、一切义藏、一切生、舍恶趣、不退转、断非法者，彼等。此外，与菩萨摩诃萨们一起，世尊释迦牟尼佛安住在清净处的无量宫殿中。此外，菩
English
I. Furthermore, many Blessed Buddhas manifested immeasurable palaces of pure abodes and remained on lotus seats. Assemblies of Bodhisattvas also arrived in such a manner, namely: Jewel Hand, Vajra Hand, Equal Hand, Sky Hand, Infinite Hand, Earth Hand, Light Hand, Immaculate Good, Good Increase, Very Many Increase, Jewel Increase, Precious Increase, Precious Hand, All-around Hand, Fragrant Hand, Good Conduct, Immaculate Conduct, World Conduct, Beautiful Conduct, Infinite Conduct, Fame Infinite, Fame Good, Fame Without Stain, Fame Conduct, Fame Immaculate, Fame, Fame Guide, Protector, Become Protector, Universal Protector, Son of Constant Knowledge, Son of Infinite Constant Knowledge, Son of Universal Constant Knowledge, Son of Maitreya, Son of Good Maitreya, Non-Son of Maitreya, Son of Three Times Constant Knowledge, Son of Constant Knowledge with Fruit, Son of Constant Knowledge Three Jewels, Son of Constant Knowledge Three Refuges, Son of Constant Knowledge Three Vehicles, Possessing Various Transformations, Pleasing Good, Possessing Melodious Voice, Dharma Lord, Non-Object Lord, World Lord, Avalokiteshvara Lord, Well-Seeing Lord, All-Seeing Lord, World Worthy of Offerings, Good Offering, Sound Proclamation Lord, Great Drum Lord, Various Sound Lord, All-Destroying Lord, Lofty Good, Beautiful Body, Possessing Fame, Sunlight, Pervading Lord, Nature of Lord, Space, Space Essence, Essence of All Meanings, All Arising, Abandoning Bad Destinies, Non-Returning, Cutting Non-Dharma, those. Furthermore, together with the Bodhisattva Mahasattvas, the Blessed Shakyamuni Buddha resided in the immeasurable palace of the pure abode. Furthermore, Bo
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཆང་བ་རྣམས་ཏེ། སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དོན། འཇིག་རྟེན་སྒྲུབ་པའི་དོན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལམ་ལ་དགོད་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རིག་པའི་ཚིག་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དང་། གཟུངས་དང་། སྨན་གྱི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་དང་། འདབ་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ནོར་བུ་དང་། སྔགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གྲངས་སུ་རྗེས་སུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཅི་ལྟར་འདུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིང་དང་འབྲེལ་བ་རྣམས་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོག་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་ཞིང་ཚིག་གིས་ལམ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་དང་། མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་། གདུགས་དཀར་པོ་དང་། འདབ་མ་མཐའ་ཡས་དང་། འདབ་མ་བརྒྱ་པ་དང་། རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། འཇིག་རྟེན་མཐོན་པོ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། མངོན་པར་འཕགས་པའི་གཙུག་ཏོར་དང་། པདྨའི་འོད་དང་། མེ་ཏོག་པདྨའི་འོད་དང་། མེ་ཏོག་ཀ་ཏ་ཀའི་འོད་དང་། འོད་དཀར་པོ་དང་། བཀོད་པའི་གཙུག་ཏོར་དང་། གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། དཀར་པོའི་ཕུང་པོ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་དང་། ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་དང་། ཀུན་ནས་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། འབྱུང་བའི་ཕུང་པོ་དང་། བདེན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོའི་ཕུང་པོ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་གཙུག་ཏོར་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་བགྲང་ཞིང་མཐར་ཐུག་པར་མི་ནུས་སོ། །སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །མདོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་བརྗོད
Chinese
菩萨摩诃萨示现女身者，即是：行持无量之义，成办世间之义，令一切有情之心安住于不退转之道，以不可思议之明咒语，及咒语之词，及总持，及执持医药之物，及种种飞禽之众，及夜叉，及罗刹，及宝珠，及咒语，及珍宝之王，及随顺一切有情之身数而如实安住之一切行持，及随顺有情之心如何调伏而如是行持者，及与之相符之名与关联者，及明王之近示，及如实思择法而决定生起者，及随入如来、莲花、金刚之种姓，及世间与出世间之种姓者，不违越誓言且以言词安立于道者，不中断三宝之种姓者。即是，如是：顶髻，及现前殊胜，及现前高胜，及白伞，及无边之叶，及百叶，及胜者之顶髻，及世间高胜，及遍胜之顶髻，及现前殊胜之顶髻，及莲花之光，及莲花花朵之光，及卡达卡花朵之光，及白光，及庄严之顶髻，及金聚，及白聚，及光荣聚，及宝聚，及一切聚，及遍扬名声之聚，及生起之聚，及真实之聚，及无事物自性之聚，及真如之聚，及彼等及其他顶髻之王，善入于无边法界，圆满有情之意乐，具足一切胜者之精华，顶髻之王母，即使百千万亿劫亦不可计数穷尽。力量与胜伏他者不可思议之自性亦不可宣说。当略说之，当宣说。
English
Those Bodhisattva Mahasattvas who manifest in female form are: the meaning of limitless conduct, the meaning of accomplishing the world, settling the minds of all sentient beings on the path of non-retrogression, with inconceivable words of knowledge and mantra, and words of mantra, and dharani, and holding medicinal substances, and various assemblies of birds, and yakshas, and rakshasas, and jewels, and mantras, and the king of precious jewels, and following all conduct that accurately enters into the number of bodies of all sentient beings, and those who act according to how the minds of sentient beings are tamed, and names and associations that are in accordance with that, and the near manifestation of the king of knowledge, and definitely arising from contemplating the Dharma as it is, and those who enter into the lineage of the Tathagata, the lotus, and the vajra, and the lineages of the mundane and supramundane, not transgressing vows and establishing on the path with words, not cutting off the lineage of the Three Jewels. Namely, like this: crown protuberance, and manifest excellence, and manifest height, and white umbrella, and limitless leaves, and hundred leaves, and crown protuberance of the Victorious One, and worldly height, and completely victorious crown protuberance, and manifest excellent crown protuberance, and light of the lotus, and light of the lotus flower, and light of the kataka flower, and white light, and adorned crown protuberance, and heap of gold, and heap of white, and heap of glory, and heap of jewels, and all heaps, and heap of completely renowned fame, and heap of arising, and heap of truth, and heap of the nature of non-things, and heap of Suchness, and those and other kings of crown protuberances, well entered into the limitless realm of Dharma, perfecting the intentions of sentient beings, possessing the essence of all Victors, the Queen of Crown Protuberance, even for hundreds of thousands of billions of eons, cannot be counted and exhausted. The power and the inconceivable nature of overcoming others also cannot be declared. It should be briefly stated, it should be proclaimed.
Tibetan
་པ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་འདུས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མཛོད་སྤུ་དང་སྨིན་མ་དང་སྤྱན་དང་རྫི་མ་དང་། རྣ་བ་དང་མགྲིན་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་དང་། བརྩེ་བ་དང་ཤེས་རབ་དང་འོད་ཟེར་དང་སེམས་པ་དང་། འོད་དང་དྲི་མ་མེད་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དང་། མཆོག་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལས་སྤྲོས་པ་དག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣོད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་མལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརླ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏོག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་མཚན་དང་། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་མོ་དང་མངག་གཞུག་པ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ཕོ་ཉ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་། སེམས་ཅན་དང་། སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རིག་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་དེར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་པདྨའི་རིགས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། ཕྱག་དྲུག་པ་དང་། ཕྱག་བཞི་པ་དང་། ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང་། རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་དང་། མགྲིན་པ་མཐའ་ཡས་དང་། མགྲིན་སྔོན་དང་། མགྲིན་བཟང་དང་། །མགུལ་བཟང་དང་། མགུལ་དཀར་དང་། མགུལ་སྔོན་དང་། འཇིག་རྟེན་མགུལ་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ལྟ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་དང་། ཡིད་དང་། ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ ཡིད་དང་། པདྨ་དང་། ཕྱག་ན་པདྨ་དང་། ཡིད་ལ་བསམ་པ་དང་། དབུགས་འབྱིན་དང་། རབ་ཏུ་རྒོད་པ་དང་། སྐྲ་བཟང་དང་། སྐྲ་མཐར་བྱེད་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཞི་བ་དང་། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་། འདུལ་བྱེད་མཆོག་སྟེ། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་མཐའ
Chinese
再者，当宣说明妃的集合。即是，如来说：眉间白毫、眉毛、眼睛、眼睫毛、 耳朵和喉咙，以及无畏、慈悲、慈爱、 爱恋、智慧、光芒和心，还有光明、无垢和遮障，以及一切殊胜布施。这些以及其他的无量无边的明妃，都是从如来的身体化现出来的。即是，如来的容器，如来的法轮，如来的卧榻，如来的显现，如来的语，如来的面容，如来的大腿，如来的胜幢，如来的顶髻，如来的手印。这些以及其他的如来所说的明咒，明王和明妃，以及使者，男仆，女仆，信使，女信使，夜叉，女夜叉，有情，非有情，以及从等起因所生的三摩地差别，庄严聚的差别，以及百千俱胝不可思议的眷属，以及明王，一切明众之上更上的那些，也都在净土的无量宫殿中安住。再说莲花部的明王，即是，薄伽梵十二臂者，六臂者，四臂者，哈拉哈拉，不空绢索，白马头明王，无边颈，青颈，善颈，妙颈，白颈，青颈，世间颈，种种观，观，普观，自在，千光，意，意生，种种名闻的 意，莲花，持莲花，意念，出息，极度勇猛，妙发，发端，星宿，星宿之王，寂静，贤劫，最胜调伏。这些以及其他的莲花顶髻等明王，以及修法无
English
Furthermore, the assembly of vidyārājñīs should be proclaimed. That is, the ūrṇakośa, eyebrows, eyes, eyelashes, ears, and throat; and fearlessness, compassion, loving-kindness, affection, wisdom, radiance, and mind; and light, stainlessness, and obscurations; and all supreme bestowals. These and other immeasurable and limitless vidyārājñīs are emanations from the body of the Tathāgata. That is, the receptacle of the Tathāgata, the wheel of the Dharma of the Tathāgata, the bedchamber of the Tathāgata, the appearance of the Tathāgata, the speech of the Tathāgata, the face of the Tathāgata, the thighs of the Tathāgata, the victory banner of the Tathāgata, the crown of the Tathāgata, the hand gestures of the Tathāgata. These and other mantras spoken by the Tathāgata, vidyārājas and vidyārājñīs, and messengers, male servants, female servants, envoys, female envoys, yakṣas, yakṣiṇīs, sentient beings, non-sentient beings, and the distinctions of samādhi arising from similar causes, the distinctions of the assembly of ornaments, and hundreds of thousands of koṭis of inconceivable retinues, and the vidyārājas, those who dwell above all the assemblies of vidyās, also abide in that immeasurable palace of the pure realm. Furthermore, the vidyārājas of the lotus family are as follows: the Bhagavan with twelve arms, with six arms, with four arms, Hālāhala, Amoghapāśa, White Hayagrīva, Limitless Neck, Blue Neck, Good Neck, Beautiful Neck, White Neck, Blue Neck, Worldly Neck, Various Views, View, All-Seeing, Īśvara, Thousand Radiance, Mind, Mind-Born, Various Renowned Mind, Lotus, Lotus-Holder, Thought, Exhalation, Extremely Fierce, Beautiful Hair, Hair-End, Constellation, King of Constellations, Peaceful, Auspicious Aeon, Supreme Tamer. These and other vidyārājas such as the lotus crest, and endless practice.