Tibetan
བལྟས་ན་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་མོ་དང་བྱིས་པ་དང་ལུས་སྲུལ་པོ་དང་རོ་ལངས་དང་གཞོན་ནུའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་མི་མ་ཡིན་པའི་མི་བཟད་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིལག་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱས་ནས་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མགོ་ལ་རེག་པར་བྱས་ན་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་བཟླས་པས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གཉིས་བཟླས་པས་གྲོགས་པོ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གསུམ་བཟླས་པས་ཁྱིམ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་བཞི་བཟླས་པས་ནི་གྲོང་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་ལྔ་བཟླས་པས་ནི་གྲོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་འགྲོ་བ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟླས་ན་དམག་གི་ཚོགས་བསྲུང་བ་བྱས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་མ་བསྒྲུབས་པར་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ནི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་པུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་འབྱུང་བའི་གནས་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་དང་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་ངོགས་དང་། གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་ངོགས་ལ་བརྟེན་ནས། གཙང་མའི་གནས་སུ་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་བྱས་ཏེ། ཁྲུས་ལན་གསུམ་བྱ་ཞིང་གོས་ལན་གསུམ་བརྗེས་ལ། ཐུབ་པར་གནས་ཤིང་སློང་མོའི་ཁ་ཟས་བཟའ་བའམ་ཚོད་རྔད་དམ། ཁྱོར་གང་ཙམ་མམ་འོ་མ་འམ། འབྲས་བུ་ཟ་ཞིང་བཟླས་པ་སུམ་འབུམ་བྱས་ཏེ། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་རས་རིས་ཆེན་པོ་བཞག་ལ། རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མར་མེའི་སྣོད་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་སམ་སའི་རང་བཞིན་ལ། ཤིང་དུ་རུ་སྐའི་འབྲུ་མར་གྱིས་བཀང་བའམ་དྲི་ ཞིམ་པོའི་འབྲུ་མར་གྱིས་བཀང་བ་འམ་བའི་མར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་མར་མེ་རས་ཀྱི་དུམ་བུ་སར་པའི་སྙིང་པོ་བྱས་ཏེ་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་མར་མེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་མ་ཐག་ཏུ་རས་རིས་ལས་འོད་འབྱུང་སྟེ། འོད་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རས་རིས་ཀྱི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འོད་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལས་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས་ཏེ། དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོས་རས་རིས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྔར་བྲིས་པའི་རས་རིས་ཀྱི་མཐའ་ནས་མཆོད་ཡོན་གསོལ། ལན་གསུམ
Chinese
觀看則得安樂。如是，對於被魔母、孩童、屍臭者、僵屍、少年鬼等非人所生的所有可憎鬼怪所纏繞者，以自身之手念誦一百零八遍讚頌，觸摸被鬼怪纏繞者的頭部，則得安樂。念誦一遍則守護自身，念誦兩遍則守護朋友，念誦三遍則守護家宅，念誦四遍則守護村莊，念誦五遍則守護村莊的活動區域。如是，念誦至千遍，亦能守護軍隊。這些以及其他未經修持之事皆能成辦。若欲修持，則不應做瑣碎之事，獨自前往僻靜之處，依止流入大海之河流的源頭，或海邊，或恆河岸邊，或其他任何大河之岸。於清淨之地建造葉屋，沐浴三次，更換衣服三次，安住，食用乞食之食物或蔬菜，或少量食物或牛奶，或水果，念誦三十萬遍。若見成就之徵兆，則從彼時開始修持。於彼方放置大唐卡，對唐卡作廣大供養。於黃金、白銀、青銅或土製之燈器中，盛滿亞麻籽油或香油，或牛油，以布條作燈芯，於唐卡前供養一百萬盞燈。於周圍供養燈鬘後，唐卡即會發光。光芒一現，唐卡周圍便會被光芒四射的燈鬘所遍佈。從上方天空之中傳來大鼓之聲，亦能聽見讚歎之聲。隨後，持明者以迅速之姿，修持者從唐卡邊緣，從先前繪製的唐卡邊緣獻上供養之水，三次。
English
Looking at it, one will find peace. Likewise, for those possessed by all the loathsome spirits of non-humans, such as mother demons, children, the putrid, corpses, and youthful demons, one should praise it one hundred and eight times on one's own hand and touch the head of the possessed, and they will find peace. Reciting it once will protect oneself, reciting it twice will protect a friend, reciting it three times will protect a home, reciting it four times will protect a village, and reciting it five times will protect the activities of the village. Likewise, reciting it up to a thousand times will also protect an army. These and other unaccomplished tasks can all be accomplished. If one wishes to accomplish it, one should not engage in trivial tasks, but go alone to a secluded place and rely on the source of a river that flows into the ocean, or the seashore, or the banks of the Ganges River, or the banks of any other great river. In a clean place, make a hut of leaves, bathe three times, change clothes three times, abide there, and eat begged food or vegetables, or a handful of food or milk, or fruit, and recite it three hundred thousand times. If one sees the signs of accomplishment, then one should begin the practice from that time on. Place a large thangka in that direction and make great offerings to the thangka. In a lamp made of gold, silver, bronze, or earth, fill it with flaxseed oil or fragrant oil, or butter, make a wick of cloth, and offer a million lamps in front of the thangka. As soon as a garland of lamps is offered around it, light will emanate from the thangka. As soon as the light appears, the surroundings of the thangka will be completely filled with a garland of blazing light. The sound of a great drum will resound from the sky above, and the sound of praise will also be heard. Then, with swiftness, the vidyadhara practitioner should offer water for bathing from the edge of the thangka, from the edge of the previously painted thangka, three times.
Tibetan
་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་མར་མེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གཅིག་གིས་ལྷག་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་འབུམ་དང་ལྷན་ཅིག་འཕུར་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་སིལ་སྙན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་། གླུ་སྙན་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གར་དང་ལྡན་པའི་རིག་པ་འཛིན་མ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་པ་དག་གིས་མར་མེ་ཐོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་པ་པོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པས་རོལ་པར་འགྱུར་ཞིང་། བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས་ཤིང་ཉི་མ་དང་འདྲ་བ་དང་། ལྷའི་ཡན་ལག་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་དང་། གོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། འཁོར་དེ་དག་དང་ཡང་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིའི་བྲན་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །རིང་དུ་འཚོ་བ་དང་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་ཞིང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཡང་བགྲང་བ་མེད་ན། རིག་པ་འཛིན་ པ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདི་ནི་མཐར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡང་འདིའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡོད་དེ། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་གཅིག་པུ་དབེན་པ། སྐྱེ་བོ་མེད་ལ་འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་འདྲེས་པ་དང་བྲལ་བས་དགོན་པ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ། གནས་གང་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཡོད་པའི་མཚོ་དང་ལྡན་པའི་རིའི་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་བརྟེན་ནས། རིའི་རྩེ་མོ་དེའི་སྟེང་དུ་འཛེགས་ཏེ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་གཅིག་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཆོ་ག་ལས་བཤད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཤད་པའམ། གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་འདོད་པ་དེ་དག་བཟུང་སྟེ། པདྨའི་རྩ་བའམ་འོ་མའི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་ཞིང་། རིག་པ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཟླས་ལ། བཟླས་པའི་མཐར་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་བསྟན་པའི་རས་རིས་ཀྱི་རི་མོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བཞག་སྟེ། མེ་ཏོག་པདྨ་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་གྱིས་བཏགས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཤིང་གི་མེ་སྦར་ཏེ། སྔར་ཡོངས་སུ
Chinese
绕行后，向所有佛陀顶礼并受持。然后，仅仅受持它，所有持有灯的众生将与超过十万俱胝的宫殿一同飞翔。与天界的乐器完美结合，伴随着美妙的歌声等，以及遍布四方的舞姿曼妙的持明母们，将与持灯者一同，为修行者灌顶，使其成为持明者的转轮王。将享受无老无死，住于大劫，如太阳般，如天界的肢体般美丽，以各种服饰庄严，也将与那些眷属一同享用。所有持明者也将如仆人般亲近于他，成为持明者的转轮王。长寿和所有成就都无法阻挡他。他将成为持明者们的女儿们最喜爱的人。将能自在地运用一切事物。诸佛和菩萨将安住于胜幢顶端。刹那间即可前往梵天世界，更何况是帝释天也无法计数，更不用说其他的持明者了。此人最终将成佛，圣者文殊菩萨也将成为他的善知识。此外，还有业的修行者。然后，以极大的精进，独自一人隐居，没有人群，没有混杂，远离混杂，进入大寺庙。依靠于拥有大莲花之湖的山顶之一。登上那座山顶。受持持明之王，单字文殊的仪轨中所说的，或如来，或其他菩萨所说的，任何想要的咒语。以莲花的根或牛奶为食。念诵三千六百万遍明咒。念诵结束后，按照仪轨，极好地安放先前所示的巨大画布图。在莲花上涂抹白色檀香和藏红花，点燃旃檀木的火。先前完全
English
Having circumambulated, one should prostrate to all the Buddhas and take hold of it. Then, merely by holding it, all beings holding lamps will fly together with a hundred thousand palaces exceeding one. Perfectly combined with heavenly musical instruments, accompanied by beautiful songs and the like, and with Vidyadharas full of dance spreading in all directions, they will, together with the lamp holder, empower the practitioner to become the Chakravartin king of Vidyadharas. One will enjoy without aging or dying, dwell for a great kalpa, be like the sun, be beautiful like the limbs of the gods, be adorned with various garments, and will also enjoy together with those retinues. All the Vidyadharas will also be near him like servants, becoming the Chakravartin of Vidyadharas. Longevity and all accomplishments will be unstoppable. He will become the most beloved to the daughters of the Vidyadharas. One will have power over all things. The Buddhas and Bodhisattvas will dwell on the top of the victory banner. In an instant, one can go to the world of Brahma, not even Indra can be counted, what to say of other Vidyadharas. This one will eventually become a Buddha, and the noble Manjushri will also become his virtuous friend. Furthermore, there is a practitioner of karma. Then, with great diligence, one should retreat alone, without people, without mixing, and separated from mixing, enter a great monastery. Relying on one of the mountain peaks with a lake where there is a great lotus. Ascend to that mountain peak. Hold the desired mantra, whether it is said in the ritual of the king of knowledge, the single-syllable Manjushri, or by the Tathagata, or by another Bodhisattva. Subsisting on the roots of lotuses or milk. Recite thirty-six million Vidyadharas. At the end of the recitation, according to the ritual, one should perfectly place the great cloth painting previously shown. Smear white sandalwood and saffron on the lotus flower, and light a fire of sandalwood wood. Previously completely
Tibetan
་བཏགས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རས་རིས་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སྤྱི་བོར་ཞུགས་པར་འགྱུར་ལ་དེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལྷའི་ལུས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གནོན་པར་འགྱུར། དེ་དག་གི་མཐུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གསུང་རབ་འཛིན་པར་འགྱུར། དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར། མཐར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་དགུ་པའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དམ་པའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སྒྲུབ་པའི་ལས་དམ་པ་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཟུང་ནས། གང་གཱའི་ཀླུང་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ། དཀྱིལ་དུ་གྲུའི་བཞོན་པ་ལ་འདུག་སྟེ། འོ་མ་དང་སྦྱར་བའི་འབྲས་ཆན་ཟ་ཞིང་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་ཉི་མ་ལ་བཟླས་པ་སུམ་འབུམ་བྱའོ། ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་ཐ་མ་ལ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གྲུའི་སྟེང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་ཐབ་པདྨའི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་བྱས་ནས། མེ་ཏོག་ནཱ་ག་གེ་སར་དག་གིས་རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། རས་རིས་ཆེན་པོ་ནུབ་དུ་བསྟན་པས་བཞག་ལ། བདག་ཉིད་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག་སྟེ། མེ་ཏོག་ནཱ་ག་གེ་སར་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལན་བདུན་བདུན་བསྔགས་པ་བྱས་ནས། ཤིང་སེང་ལྡེང་གིས་མེ་སྦར་བ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་གུར་གུམ་དང་བསྲེས་པའི་མེ་ཏོག་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱིས་ལན་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཀླུ་རྣམས་མཐོང་བ་ཡང་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་པས་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། གྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་ཆགས་པས
Chinese
用花须作六万六千次火供。然后，在火供结束时，世尊释迦牟尼佛的画像会发出光芒。然后，修行者会被照亮，进入头顶，一旦接触到，修行者将获得五种神通。将获得菩萨的地位。将以天人的身体随心所欲地行走。将存活三万六千年。将压制三万六千个佛土。将如实地见到那些佛土的力量。将持有三万六千尊佛的经典。将乐于供养和尊敬他们。最终也将倾向于菩提。圣者文殊菩萨将作为善知识，完全摄受直至菩提的终极，涅槃。菩萨藏广品大乘甚深经典圣文殊根本仪轨第九品总说中，第二修法殊胜业品总说结束。 然后，世尊释迦牟尼佛又说了其他的殊胜修行之业。从这个仪轨之王中持任何一个咒语，进入恒河大河中，坐在中央的船上，吃着牛奶和米饭混合物，并如意地念诵三十万遍。然后，在念诵结束时，将看到所有的龙。然后，开始修行。在船上的那个地方，做一个像莲花形状的火炉，用那伽花须等对画像进行盛大的供养，将伟大的画像朝西放置，自己面向东方坐在吉祥草垫上，对每一朵那伽花须也念诵七遍赞颂，用檀香木点燃火进行火供，用混合了白檀香和藏红花的那伽花须进行三万六千次的火供，不能用其他的。见到龙也是有意义的。不要因为非常执着于成就之物而取用，因为执着于成就之物。
English
Perform sixty-six thousand fire offerings with flower stamens. Then, at the end of the fire offering, rays of light will emanate from the painting of the Blessed One, Shakyamuni Buddha. Then, the practitioner will be illuminated and enter the crown of the head, and as soon as it touches, the practitioner will obtain the five supernormal knowledges. One will obtain the stage of a Bodhisattva. One will travel as one wishes with a divine body. One will live for thirty-six thousand kalpas. One will subdue thirty-six thousand Buddha-fields. One will truly see the power of those Buddha-fields. One will hold the scriptures of thirty-six thousand Buddhas. One will be delighted to make offerings and reverence to them. In the end, one will also be inclined towards enlightenment. The noble Manjushri will completely take as a spiritual friend until the ultimate end of enlightenment, Nirvana. The second chapter on the supreme action of the practice, from the extensive chapter of the ninth section of the root ritual of the noble Manjushri, a Sutra of the Great Vehicle, the Extensive Collection of Bodhisattvas, is completed. Then, the Blessed One, Shakyamuni Buddha, spoke of other supreme actions of practice. Taking any mantra from this king of rituals, enter the great river Ganga, sit in the middle on a boat, eat rice mixed with milk, and recite three hundred thousand times as desired. Then, at the end of the recitation, one will see all the nagas. Then, begin the practice. In that very place on the boat, make a fire pit in the shape of a lotus, make great offerings to the painting with naga flower stamens, etc., place the great painting facing west, and sit on a cushion of kusha grass facing east. Recite praises seven times for each naga flower stamen, ignite the fire with acacia wood and perform the fire offering, perform thirty-six thousand fire offerings with naga flower stamens mixed with white sandalwood and saffron, not with others. Seeing the nagas is also meaningful. Do not take the accomplished substances because of being very attached to them, because of attachment to the accomplished substances.