Tibetan
་ཕོད་དོ། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ཀུན་ལ་ནི། །མཆོད་བྱས་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ། །མཁས་པས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེ། །རས་རིས་མཐའ་མ་མཐོང་བའི་ཡིན། །དགེ་བ་དག་གི་ལས་རྣམས་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ཡང་འདིར་སྤྱད་དོ། །སྔགས་རྣམས་གང་དག་ཅི་ཡོད་པ། །ཚངས་དབང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་དང་། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་གང་བཤད་དང་། །ཆུ་ལྷ་ཉི་མ་ལུས་ངན་དང་། །ནོར་སྦྱིན་སོགས་དང་སྲིན་པོ་དང་། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་དང་། །ཟླ་བ་རླུང་དང་གཤིན་རྗེ་སོགས། །ཁྱབ་འཇུག་ལྷ་ཆེན་སོགས་བཤད་པ། །སྔགས་རྣམས་འདིར་ནི་བཀུག་པ་དག །རས་རིས་མདུན་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །འདིར་ནི་ཞི་བ་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱས་པ་བྱ། །འདིར་ནི་མངོན་སྤྱོད་སྤང་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་སྨད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལས། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ལེའུ་དྲུག་པའི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་ལས། རས་རིས་ཆུང་ངུ་གསུམ་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་སྟོན་པ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། བདག་གི་གསང་སྔགས་འདི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླ་མ་འདས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉི་མའི་རིགས་ནུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མུན་པར་གྱུར་པ་དང་། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་འཕགས་པའི་ལམ་དང་། རིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྔགས་དང་སྨན་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
能忍受。 对于所有救护的佛陀， 供养所获得的功德， 智者所获得的功德， 是未见画像边际的功德。 为了享用那些善业， 也在此处享用。 所有存在的咒语， 梵天、自在天、仙人所说的， 以及飞空者所说的， 水神、太阳、身形丑陋者， 以及财施等和罗刹， 非天、自在天、腹行者， 月亮、风和阎罗王等， 遍入天、大天等所说的， 所有这些咒语都被召请于此， 在画像前将成就。 在此进行息灾之事， 同样也进行增益之事。 在此应舍弃诛伏之事， 这是最胜的能仁所呵责的。 出自菩萨藏大品大乘经极广品中，文殊根本仪轨细分第六品仪轨总集中，小幅画像之三的仪轨圆满了。 之后，文殊童子从座位上起身，向薄伽梵的足部顶礼，然后围绕薄伽梵释迦牟尼三匝，向薄伽梵如此禀告： “薄伽梵，如来、应供、正等觉宣说此法类，真是太好了，太好了！为了实践一切明咒的苦行之义，为了利益和安乐以及对世间的慈悲，为了示现菩萨们的方便善巧，为了进入有余涅槃的城市，为了使菩萨们的相续必定成就菩提，为了成就一切咒语的行为之义，我的这个秘密咒语将为一切众生广为流传。 未来世，当世间导师逝世后，如来太阳的种姓衰落，一切佛刹被舍弃，诸佛和菩萨以及圣声闻和独觉们都陷入黑暗，器世间彻底毁灭，圣道和一切明咒以及医药，珍宝消失，高尚之士们
English
Can endure. Towards all the Buddhas who protect, Whatever merit is obtained by offering, Whatever merit is obtained by the wise, Is that of not seeing the edge of the painting. For the sake of enjoying those virtuous deeds, It is also used here for enjoyment. Whatever mantras exist, Spoken by Brahma, Ishvara, and sages, And whatever is spoken by the Garuda, Water deity, sun, ugly-bodied one, And Yaksha etc. and Rakshasas, Asuras, Ishvara, those who crawl on their bellies, Moon, wind, and Yama etc., What is spoken by Vishnu, great deity etc., All these mantras are invoked here, In front of the painting, accomplishments will occur. Here, pacifying actions are performed, Likewise, increasing actions are done. Here, subjugating actions should be abandoned, This is what the supreme Muni condemns. From the Sutra of the Great Collection of Bodhisattvas, the Extensive Sutra of the Great Vehicle, the Detailed Ritual of the Root Ritual of Manjushri, the Complete Collection of Rituals of the Sixth Chapter, the Ritual of the Third Small Painting is complete. Then, Manjushri, having become a youth, arose from his seat, prostrated to the feet of the Bhagavan, and circumambulated the Bhagavan Shakyamuni three times, and spoke thus to the Bhagavan: "Bhagavan, it is excellent, excellent that the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One has spoken this category of Dharma! For the sake of practicing the meaning of the asceticism of all Vidyas, for the sake of benefit and happiness and compassion for the world, for the sake of showing the skillful means of the Bodhisattvas, for the sake of entering the city of Nirvana with remainder, for the sake of ensuring that the Bodhisattvas' continuums will definitely achieve Bodhi, for the sake of accomplishing the meaning of all mantra practices, this secret mantra of mine will become widespread to all beings. In the future, when the teacher of the world has passed away, the lineage of the Tathagata's sun will decline, all Buddha-fields will be abandoned, all Buddhas and Bodhisattvas, and noble Shravakas and Pratyekabuddhas will become darkened, the container world will be completely destroyed, the noble path and all Vidyas and medicine, precious jewels will disappear, and noble beings will...
Tibetan
་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོངས་སུ་མ་ཟིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལེ་ལོ་ཅན་དང་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང་། མ་དད་པ་དང་མི་སྲུན་པ་དང་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང་གཡོ་སྒྱུ་དང་ལྡན་པ་དང་། སླུ་བ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཏེ། ལེ་ལོ་ལ་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་དད་པར་མི་འགྱུར་ལ། འདོད་པ་ཚོལ་ཞིང་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལོག་པའི་ལྟ་བ་སྐྱེ་ཞིང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པར་གཞོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་འཐོབ་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་དག་གི་དོན་དང་དབང་མེད་པ་ལ་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་དང་། དབང་དུ་གྱུར་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཐབས་མཁས་པས་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ། སྔགས་ཀྱི་རས་ཀྱི་རི་མོའི་ཆོ་ག་གང་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་ཡོད་དེ། སྙིང་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་དོན་ཆེན་པོ་སྔགས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཆོ་གར་གྱུར་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཡི་གེ་དྲུག་གི་སྙིང་པོའི་མཆོག །ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དང་། ངེས་པར་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་སྔར་གསུངས་ཤིང་ད་ལྟར་ཡང་ངས་བཤད་དེ། མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སྔགས་གསུངས་པ། ༀ་བཱཀྱེ་྅རྠ་ཛ་ཡ། ༀ་བཱཀྱེ་ཤེ་ཤ་སྭཱ། ༀ་བཱཀྱེ་བཾ་ཛ་ཡ། ༀ་བཱཀྱེ་ནི་ཥྠེ་ཡ། ༀ་བཱཀྱེ་ཡ་ན་མཿ། ༀ་བཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ། དེ་ལྟར་འདི་དག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་དྲུག་དང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་སྟོབས་མཉམ་པ། སྙིང་པོ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ། སངས་རྒྱས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་ཉ
Chinese
在世间没有完全成熟的，一切有情众生的界都会生起，被懒惰者和失念者，不信仰者和不调顺者，不善知识所完全占据，以及具有虚伪和欺骗行为的那些人，听到这个法类后会感到恐惧，对于懒惰非常喜欢并且不会信奉，寻求欲望并且不会相信。邪见产生并且非福德增长。趋向于无间，获得极其不可忍受的又极其不可忍受的痛苦者，为了那些人的利益和无自在者获得自在的利益，以及对于已获得自在者施与无畏，以及以善巧方便摄受的加行，如果知道何时是曼陀罗仪轨的恰当时机，请世尊宣说。然后，世尊释迦牟尼佛对文殊童子给予赞叹说：文殊童子，你思维向如来请问此事，太好了太好了。文殊，你拥有极度秘密的智慧行仪轨，以及无量无边的曼陀罗仪轨。一切心要之王，极度秘密殊胜，意义重大，成为一切咒语的仪轨的这六者，是六字心要之王。毫无怀疑，那时将会成就，为了调伏那些有情，以及为了善巧方便者真实进入，以及为了必定获得真实菩提。七十六俱胝佛陀过去已经宣说，现在我也在宣说，为了利益未来世的人群，好好听闻并且记在心里，我将要宣说。那是什么呢？然后世尊释迦牟尼佛宣说了咒语：嗡 瓦吉 额塔 匝雅。（藏文：ༀ་བཱཀྱེ་྅རྠ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वाकयेऽर्थ जय，梵文罗马拟音：oṃ vākye 'rtha jaya，汉语字面意思：嗡，语，义，胜）。嗡 瓦吉 谢夏 梭哈。（藏文：ༀ་བཱཀྱེ་ཤེ་ཤ་སྭཱ།，梵文天城体：ओँ वाकये शेष स्वा，梵文罗马拟音：oṃ vākye śeṣa svā，汉语字面意思：嗡，语，余，梭哈）。嗡 瓦吉 班 匝雅。（藏文：ༀ་བཱཀྱེ་བཾ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वाकये वं जय，梵文罗马拟音：oṃ vākye vaṃ jaya，汉语字面意思：嗡，语，班，胜）。嗡 瓦吉 尼谢 雅。（藏文：ༀ་བཱཀྱེ་ནི་ཥྠེ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वाकये निष्ठेय，梵文罗马拟音：oṃ vākye niṣṭheya，汉语字面意思：嗡，语，完成）。嗡 瓦吉 亚纳 拿玛。（藏文：ༀ་བཱཀྱེ་ཡ་ན་མཿ།，梵文天城体：ओँ वाकये य नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye ya namaḥ，汉语字面意思：嗡，语，给，敬礼）。嗡 瓦吉 当 拿玛。（藏文：ༀ་བཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ།，梵文天城体：ओँ वाकये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：嗡，语，给，敬礼）。如是这些，文殊童子，你的六咒和六字，具有大威力和同等的力量，殊胜的心要极度成就，如佛一般出现，为了所有有情众生的利益。一切佛陀都已宣说，誓言
English
Those who are not completely matured in the world, and the realms of all sentient beings will arise, those who are completely possessed by the lazy and the forgetful, the disbelieving and the unruly, the unwholesome friends, and those who possess deceit and practice deception, will be frightened upon hearing this Dharma category, they will greatly desire laziness and will not believe, they will seek desires and will not trust. Wrong views will arise and non-virtue will increase. Those who are inclined towards the uninterrupted, and obtain the extremely unbearable and even more unbearable suffering, for the sake of those beings and for the sake of the non-free gaining freedom, and for the sake of bestowing fearlessness upon those who have gained freedom, and for the sake of skillfully gathering the application, if you know when the time is right for the mandala ritual, please, Bhagavan, speak. Then, the Bhagavan Shakyamuni Buddha gave praise to Manjushri Kumara, saying: Manjushri Kumara, it is excellent, excellent that you think of asking the Tathagata about this matter. Manjushri, you possess the most secret wisdom conduct ritual, and the immeasurable mandala rituals. These six, which are the king of all heart essences, the most secret and supreme, of great meaning, becoming the ritual of all mantras, are the king of the six-syllable heart essence. Without doubt, it will be accomplished at that time, for the sake of taming those sentient beings, and for the sake of the skillful entering into reality, and for the sake of definitely obtaining true Bodhi. Seventy-six kotis of Buddhas have spoken in the past, and now I am also speaking, for the sake of benefiting the future assembly of beings, listen well and keep it in mind, I will speak. What is that? Then the Bhagavan Shakyamuni Buddha spoke the mantra: Om Vakye Artha Jaya. (藏文：ༀ་བཱཀྱེ་྅རྠ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वाकयेऽर्थ जय，梵文罗马拟音：oṃ vākye 'rtha jaya，汉语字面意思：Om, Speech, Meaning, Victory). Om Vakye Shesha Svaha. (藏文：ༀ་བཱཀྱེ་ཤེ་ཤ་སྭཱ།，梵文天城体：ओँ वाकये शेष स्वा，梵文罗马拟音：oṃ vākye śeṣa svā，汉语字面意思：Om, Speech, Remainder, Svaha). Om Vakye Vam Jaya. (藏文：ༀ་བཱཀྱེ་བཾ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वाकये वं जय，梵文罗马拟音：oṃ vākye vaṃ jaya，汉语字面意思：Om, Speech, Vam, Victory). Om Vakye Nishtheya. (藏文：ༀ་བཱཀྱེ་ནི་ཥྠེ་ཡ།，梵文天城体：ओँ वाकये निष्ठेय，梵文罗马拟音：oṃ vākye niṣṭheya，汉语字面意思：Om, Speech, Completion). Om Vakye Ya Namah. (藏文：ༀ་བཱཀྱེ་ཡ་ན་མཿ།，梵文天城体：ओँ वाकये य नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye ya namaḥ，汉语字面意思：Om, Speech, To, Homage). Om Vakye Dam Namah. (藏文：ༀ་བཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ།，梵文天城体：ओँ वाकये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：Om, Speech, To, Homage). Thus, these, Manjushri Kumara, your six mantras and six syllables, possess great power and equal strength, the supreme heart essence is extremely accomplished, appearing like a Buddha, for the benefit of all sentient beings. All the Buddhas have spoken, the vow