Tibetan
གས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་མཐར་གྱིས་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ་ད་ལྟར་ཡང་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་སའི་ཕྱོགས་གཙང་བ་རྡུལ་མེད་པ་ལས་རས་བལ་ཡང་དག་པར་བླངས་ལ། དམ་ཚིག་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རས་བལ་དེ་ཡང་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡང་སྔགས་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཏུ་བསྔགས་པར་བྱའོ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ག་ཏི་མ་ཏི་པྲ་ཙཱ་རི་ཎཱཾ། ན་མཿསཾ་ཤོདྷ་ན་དུཿཁ་པྲ་ཤ་མ་ནེནྡྲ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཤོ་དྷ་ཡ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཾ་གྷ་ཏ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷཱ་རི་ཎི། བི་ཀུརྦ་བི་ཀུརྦ། ས་མ་ཡམ་ནུ་སྨ་ར་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གྲོང་གི་ཆོས་མི་ཤེས་པའི་གཞོན་ནུ་མ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་རྒྱལ་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། རྗེའུའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་རིགས་ངན་པའི་སྐྱེས་གནས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། །དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མཛེས་པ་ཕ་དང་མས་རྗེས་སུ་གནང་བ། གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། བཞིན་དཀར་བ། ཁ་དོག་གཞན་རྣམ་པར་སྤངས་པ། མདོར་ན་བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པ། ཤིན་ཏུ་ཉིན་ཞག་ཤིས་པ་དང་། ཟླ་བ་ཡར་ངོ་དང་གཟའ་བཟང་པོ་བལྟས་ཏེ། དུ་བ་དང་ཁུག་རྣ་མེད་ཅིང་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་རླུང་མེད་ཅིང་གཙང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྔར་བསྟན་པའི་གཞོན་ནུ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། གོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ བཀབ་པ་བྱས་པ་ལ་སྔགས་འདི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་དང་སྦྱར་བས་རས་བལ་དེ་དང་བུ་མོ་དེ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ཏེ་གཏོར་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་གྱི་ཆུས་སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་གུར་གུམ་དང་ག་བུར་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའམ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས། རས་ཀྱི་དོག་པ་འདི་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད
Chinese
為了成辦一切事業，我將次第講述殊勝的入門方法。過去諸佛也曾宣說，現在我也將宣說。首先，從潔淨無塵的地面上，仔細地取來棉花。已進入誓言的眾生們，要仔細地處理那些棉花。然後，用這個咒語，以壇城的方式加持一百零八遍：那嘛 薩曼達 布達南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城體：नमः समन्त बुद्धानां，梵文羅馬擬音：namaḥ samanta buddhānāṃ，字面意思：敬禮！普遍的諸佛！），菩提薩埵 阿鉢喇底哈達 嘎底 瑪底 鉢喇雜日南（藏文：བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ག་ཏི་མ་ཏི་པྲ་ཙཱ་རི་ཎཱཾ།，梵文天城體：बोधिसत्त्व अप्रतिहतगतिमतिप्रचारिणां，梵文羅馬擬音：bodhisattva apratihatagatimatipracāriṇāṃ，字面意思：菩薩，無礙的，行，意，遊行！），那嘛 桑修達那 杜卡 鉢喇夏嘛內 印度 啦雜雅（藏文：ན་མཿསཾ་ཤོདྷ་ན་དུཿཁ་པྲ་ཤ་མ་ནེནྡྲ་རཱ་ཛཱ་ཡ།，梵文天城體：नमः संशोधन दुःख प्रशमनेंद्र राजाय，梵文羅馬擬音：namaḥ saṃśodhana duḥkha praśamanendrarājāya，字面意思：敬禮！善淨，痛苦，寂靜者，自在王！），他塔嘎塔雅 阿爾哈爹 薩妙桑 布達雅（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ།，梵文天城體：तथागताय अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय，梵文羅馬擬音：tathāgatāya arhate samyaksaṃ buddhāya，字面意思：如來，應供，正等覺！），打地雅塔（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城體：तद्यथा，梵文羅馬擬音：tadyathā，字面意思：即說咒曰：），嗡 修達雅 桑修達雅（藏文：ༀ་ཤོ་དྷ་ཡ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ།，梵文天城體：ओँ शोधय संशोधय，梵文羅馬擬音：oṃ śodhaya saṃśodhaya，字面意思：嗡！淨化，善淨化！），薩爾瓦 尾格南 嘎達 嘎嘛 嘛哈 嘎汝尼嘎 咕嘛啦 嚕巴 達日尼（藏文：སརྦ་བིགྷྣཾ་གྷ་ཏ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷཱ་རི་ཎི།，梵文天城體：सर्वविघ्नं घटकमहाकारुणिककुमाररूपधारिणि，梵文羅馬擬音：sarvavighnaṃ ghaṭakamahākāruṇikakumārarūpadhāriṇi，字面意思：一切障礙，破壞者，大悲者，童子相，持者！），尾咕爾瓦 尾咕爾瓦（藏文：བི་ཀུརྦ་བི་ཀུརྦ།，梵文天城體：विकुर्व विकुर्व，梵文羅馬擬音：vikurva vikurva，字面意思：轉變，轉變！），薩嘛雅 嘛努 斯嘛啦 迪斯他 迪斯他 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ས་མ་ཡམ་ནུ་སྨ་ར་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：समयमनुस्मर तिष्ठ तिष्ठ हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：samayamanusmara tiṣṭha tiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，字面意思：誓言，憶念，安住，安住，吽，吽，啪，啪，梭哈！）。然後，選擇一位不了解世俗之法的年輕女子，她必須出身於婆羅門種姓或剎帝利種姓，或是吠舍種姓，並且完全避免出身於低賤種姓。她必須具足所有感官，肢體完整，容貌美麗，並得到父母的允許，已經進行了齋戒，發起了菩提心，具有慈悲心，面容白皙，沒有其他膚色。總之，她必須具備女性的所有特徵，並且性情溫和。選擇一個非常吉祥的日子，新月之時，以及吉日良辰。在一個沒有煙霧、沒有塵埃、沒有雲、沒有風、潔淨的地方，讓之前提到的年輕女子沐浴並穿上乾淨的衣服。用衣服仔細地遮蓋她，並用這個具有大手印的咒語來保護她。將白檀香和藏紅花與沒有生物的水混合，用該咒語仔細地淨化棉花和那位女子，然後灑淨。用白檀香和藏紅花的水，在上方、下方和四個方向灑淨。用混合了白檀香、藏紅花和冰片的熏香來熏香。這可以由自己給予，或者由修行上的殊勝導師給予。向諸佛世尊和安住在十地自在位的菩薩摩訶薩們祈請：「請特別安住在這團棉花上！」如此重複三次。然後，向諸佛世尊...
English
I shall gradually explain the excellent method of entering into accomplishing all activities. All the Tathagatas of the past have also taught it, and I shall also teach it now. First, carefully take cotton from a clean, dust-free place. Those beings who have entered into the samaya should carefully prepare that cotton. Then, with this mantra, consecrate it one hundred and eight times in the manner of a mandala: namaḥ samanta buddhānāṃ（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城體：नमः समन्त बुद्धानां，梵文羅馬擬音：namaḥ samanta buddhānāṃ，Literal meaning: Homage to all Buddhas!）, bodhisattva apratihatagatimatipracāriṇāṃ（藏文：བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ག་ཏི་མ་ཏི་པྲ་ཙཱ་རི་ཎཱཾ།，梵文天城體：बोधिसत्त्व अप्रतिहतगतिमतिप्रचारिणां，梵文羅馬擬音：bodhisattva apratihatagatimatipracāriṇāṃ，Literal meaning: Bodhisattva, unimpeded, going, mind, moving!）, namaḥ saṃśodhana duḥkha praśamanendrarājāya（藏文：ན་མཿསཾ་ཤོདྷ་ན་དུཿཁ་པྲ་ཤ་མ་ནེནྡྲ་རཱ་ཛཱ་ཡ།，梵文天城體：नमः संशोधन दुःख प्रशमनेंद्र राजाय，梵文羅馬擬音：namaḥ saṃśodhana duḥkha praśamanendrarājāya，Literal meaning: Homage to the purifier, the pacifier of suffering, the king of Indra!）, tathāgatāya arhate samyaksaṃ buddhāya（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ།，梵文天城體：तथागताय अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय，梵文羅馬擬音：tathāgatāya arhate samyaksaṃ buddhāya，Literal meaning: To the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one!）, tadyathā（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城體：तद्यथा，梵文羅馬擬音：tadyathā，Literal meaning: Thus it is:）, oṃ śodhaya saṃśodhaya（藏文：ༀ་ཤོ་དྷ་ཡ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ།，梵文天城體：ओँ शोधय संशोधय，梵文羅馬擬音：oṃ śodhaya saṃśodhaya，Literal meaning: Om! Purify, purify!）, sarvavighnaṃ ghaṭakamahākāruṇikakumārarūpadhāriṇi（藏文：སརྦ་བིགྷྣཾ་གྷ་ཏ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷཱ་རི་ཎི།，梵文天城體：सर्वविघ्नं घटकमहाकारुणिककुमाररूपधारिणि，梵文羅馬擬音：sarvavighnaṃ ghaṭakamahākāruṇikakumārarūpadhāriṇi，Literal meaning: All obstacles, destroyer, great compassionate one, holding the form of a youth!）, vikurva vikurva（藏文：བི་ཀུརྦ་བི་ཀུརྦ།，梵文天城體：विकुर्व विकुर्व，梵文羅馬擬音：vikurva vikurva，Literal meaning: Transform, transform!）, samayamanusmara tiṣṭha tiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā（藏文：ས་མ་ཡམ་ནུ་སྨ་ར་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：समयमनुस्मर तिष्ठ तिष्ठ हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：samayamanusmara tiṣṭha tiṣṭha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，Literal meaning: Samaya, remember, stay, stay, hūṃ, hūṃ, phaṭ, phaṭ, svāhā!）. Then, a young woman who does not know the ways of the town, born into a Brahmin family, or a royal family, or a merchant family, and completely avoiding birth in a low caste; without any incomplete faculties, with all limbs beautiful, permitted by her father and mother, having observed fasting, having generated the mind of enlightenment, endowed with compassion, with a white face, having abandoned other colors; in short, endowed with the characteristics of a woman, with very peaceful characteristics; having observed a very auspicious day and night, a waxing moon, and an auspicious day; in a place without smoke and dust, without clouds, without wind, and clean, the young woman mentioned earlier should bathe and wear clean clothes. Having carefully covered her with clothes, she should be protected with this mantra endowed with the great mudra. Mix white sandalwood and saffron with water without creatures, and with that mantra, carefully purify the cotton and that girl, and then sprinkle. Sprinkle with water of white sandalwood and saffron above, below, and in the four directions. Incense with incense made of white sandalwood, saffron, and camphor mixed together. This should be given by oneself, or by the supreme teacher who is a friend in practice. To the Buddhas, the Bhagavat, and the great Bodhisattvas who abide in the mastery of the ten bhumis, pray, "Please especially abide on this cotton ball!" Repeat this three times. Then, to the Buddhas, the Bhagavat...
Tibetan
ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། བདུག་པས་བདུག་པ་དེའི་དུས་སུ་རྨ་བྱ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་ངང་པ་དང་བཞད་དང་ངུར་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱ་དགེ་བ་ཐང་ལ་གནས་པའམ། ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའམ། དགེ་བའི་སྐད་འདོན་ན་ལས་འདི་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རས་སྐུད་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བདག་གི་སྐྱེ་བ་དམ་པ་ནི་ལེགས་པར་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་སྔགས་སྒྲུབ་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྔ་པ་ཊ་ཧ་དང་རྔ་བོ་ཆེ་དང་རྫ་རྔ་དང་དུང་དང་པི་བང་དང་གླིང་བུ་དང་ཁར་རྔ་དང་རྫ་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཐོས་པའམ། བུད་མེད་དང་ཁྱེའུའམ། བུ་མོའམ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བཅོས་མའམ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་དེའི་དུས་སུ་བློ་བུར་དུ་འདི་སྐད་ཅེས། རྒྱལ་བ་དང་གྲུབ་པ་དང་སྦྱིན་པ་དང་བྱིན་པ་དང་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་པ་དང་། དཔལ་དང་འབྲས་བུ་དང་། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་དང་། ཆོ་ག་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མང་པོ་དང་དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་གཞན་རབ་ཏུ་དགེ་བ་འདོན་པའམ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་དགའ་བའི་སྒྲ་ཐོས་ན། དེས་ན་རིག་པ་འཛིན་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དོན་ཡོད་པའི་གྲུབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཞིང་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །ཅི་སྟེ་དེའི་དུས་སུ་མ་རུངས་པའི་ཚིག་འདོན་པ་ཁྱེར་ཅིག་ཟོ་ཤིག་ཟུང་ཤིག །ཉམས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པ། ཀྱི་ཧུད་རིང་བ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་འདོན་པའམ། སྤྲེའུ་དང་མ་ཧེ་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་བོང་བུ་དང་བྱི་ལ་དང་། བ་ལང་དང་དུད་འགྲོ་སྨད་པ་རྐང་གཉིས་སམ་རྐང་བཞི་པའི་སྒྲ་འདོན་པར་གྱུར་ན། དེས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྐབས་དེར་བརྟུལ་བར་བྱ་ཞིང་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ལ། བདུན་པའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་གཞོན་ནུ་མ་དེ་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་རམ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ལ་བདག་ཉིད་སྲུང་བ་དང་ལྷ་ལ་དབུལ་བའི་ཁ་ཟས་ཟས་སུ་སྦྱིན་ནོ། །སྔར་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་
Chinese
我，大菩萨们，请垂听。如此说后，焚香时，孔雀、鹤、天鹅、喜鹊和鸿雁等各种鸟类，或栖息于陆地，或嬉戏于水中，都将飞向天空，或发出吉祥的声音，修行者应知此业乃具果报。诸佛世尊及大菩萨们，请加持我的此布线，我的殊胜生命得以善存，我的咒语修持不会没有结果。听到鼓、大鼓、陶鼓、海螺、琵琶、笛子、腰鼓和大陶鼓的声音，或妇女、孩童、少女或男子，无论是否是人为的，在那时突然发出这样的声音：胜利者、成就者、布施者、加持者，拿来吧！以及吉祥、果实、有果实、仪式、帝释天、众多等等，或发出其他非常吉祥的声音，或听到铃铛的声音和喜悦的声音，因此，持明者应知：诸佛世尊及大菩萨们所加持的就是这个，有意义的成就就是这个，不是其他的。如果在那时发出不悦耳的词语：拿来，吃掉，喝掉！衰败，彻底衰败！唉，长啊，非常长啊，没有啊！等等的声音，或发出猴子、水牛、豺狼、驴子、猫、牛和被贬低的二足或四足动物的声音，那么修行者应知我的成就并不存在，此时应保持沉默，并如先前一样重新开始。像这样做了七次，第七次的工作，即使做了五无间罪也能成就。之后，修行者应守护那少女，并将其置于吉祥草的座垫上，使其面向东方或北方，并给予自身守护和供养神灵的食物。用先前净化过的吉祥草座垫的仪轨
English
I, the great Bodhisattvas, please listen. After saying this, at the time of burning incense, peacocks, cranes, swans, magpies, and geese, all kinds of birds, whether dwelling on land or playing in water, will fly into the sky, or utter auspicious sounds, the practitioner should know that this action is with results. May the Buddhas, the Bhagavat, and the great Bodhisattvas bless this cotton thread of mine, so that my noble life may be well sustained, and my mantra practice will not be without results. Hearing the sound of drums, large drums, pottery drums, conches, lutes, flutes, waist drums, and large pottery drums, or women, children, girls, or men, whether artificial or not, at that time suddenly utter such sounds: Victorious one, accomplished one, giver, blessed one, take it! And auspiciousness, fruit, having fruit, ritual, Indra, many, and so on, or utter other very auspicious sounds, or hear the sound of bells and joyful sounds, therefore, the Vidyadhara should know: This is what the Buddhas, the Bhagavat, and the great Bodhisattvas have blessed, this is the meaningful accomplishment, not others. If at that time unpleasant words are uttered: Take it, eat it, drink it! Decay, utter decay! Alas, long, very long, not there! And so on, or the sounds of monkeys, buffaloes, jackals, donkeys, cats, cows, and degraded two-legged or four-legged animals are uttered, then the practitioner should know that my accomplishment does not exist, at this time one should remain silent and start again as before. Having done this seven times, the seventh work, even having committed the five heinous crimes can be accomplished. After that, the practitioner should protect the young maiden and place her on a cushion of kusha grass, placing her facing east or north, and give her self-protection and food offered to the deities. The ritual of the kusha grass cushion that was previously purified