Tibetan
སྟེ། སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤོས་དང་གཏོར་མ་དང་། ས་ཚོན་ཐམས་ཅད་ཆུ་བོར་དོར་བར་བྱ་བའམ། སྲོག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ས་ཕྱོགས་དེ་ལེགས་པར་བྱུགས་ཤིང་འཇམ་པར་བྱས་ཏེ། ལེགས་པར་ཕྱག་པ་བྱས་ནས་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུག་ཏུ་གཞུག་པའམ། ཆུས་བྱུག་པར་བྱ་བའམ། ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་སས་བྱུག་ པའམ། བྱེ་མས་གཏོར་བར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཅི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པ་དེས་བདག་ཉིད་འོ་མ་དང་། འབྲས་ཆན་གྱི་ཟས་སམ། ལྷ་ལ་དབུལ་བའི་ཁ་ཟས་བཟའ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་ལས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ལ་གཟིགས་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཡི་གེ་གཅིག་པ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དུག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུང་ངུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཛ། གྲོགས་པོ་དག་འདི་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག །སྔགས་འདི་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་དགོས་པ། ཁྲུ་བརྒྱད་དམ་ཁྲུ་བཞི་སའི་ཕྱོགས་ཡང་དག་པར་བྱས་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མས་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་འདིར་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་མཉམ་པོས་ཉེ་བར་མཛེས་པ། གཙུག་ཕུད་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་པོར་རེ་ཞིག་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཤར་གྱི་ཆར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཨུཏྤལ་དང་ཕྱག་མཚན་དང་བ་དན་དང་གདུགས་དང་རྟ་བབས་དང་། ཤིང་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་གླང་དང་མ་ཧེ་དང་། སྭ་སྟི་ཀ་དང་རྨ་བྱ་དང་ར་དང་ལུག་དང་། སྐྱེས་བུ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོའི་རྩ་བར་བྲི
Chinese
即，心已舍弃一切。然后坛城阿阇黎应将祭品和食子，以及所有颜色的土，都倒入水中，或布施给受苦的众生。将该地 тщательно 涂抹平整， хорошо очистить，然后用牛粪涂抹，或用水涂抹，或用非常干净的土涂抹，或用沙子撒播。然后随心所欲地离去。进入坛城者应食用牛奶、米粥，或供奉给神的食物。出自《菩提萨埵藏仪轨详释王》，妙吉祥童子幻化菩提萨埵品之广说中，坛城仪轨的开示，第二品圆满。之后，妙吉祥童子又看到清净处的无量宫殿的坛城大会聚，向所有佛和菩萨顶礼，说了能摧毁一切毒的最极秘密的单字，能做一切事业的咒语和修持小坛城的方法，以及与一切细微事业相结合的方法。那是什么呢？那摩 萨曼塔 布达南 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！）。 怛[特+也]他。 嗡 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 渣）。 诸友，所有众生谛听！此咒是单字坛城第二个仪轨中一切所需要的。用八肘或四肘的土地， хорошо очистить，然后用五种颜色的粉末自己绘制，不是由别人绘制。无论在何处，此处都没有 определенность。用相等的四方形坛城来装饰，首先绘制五髻印大印。世尊妙吉祥童子的乌 উৎপަލ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：青莲花）印，牙印，脸印和手杖印。这些手印应在坛城内向东绘制。然后是莲花、金刚、乌 উৎপަލ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：青莲花）、法器、幢幡、伞盖、马鞍、车乘、大象、马、牛、水牛和卐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥的符号），孔雀、山羊和绵羊，以及少年形象，绘制在外门的根部。
English
That is, the mind has abandoned everything. Then the mandala preceptor should throw the offerings and torma, and all the colored earth, into the water, or give them to suffering beings. That place should be well smeared and smoothed, well cleaned, and then smeared with cow dung, or smeared with water, or smeared with very clean earth, or scattered with sand. Then go as you please. One who enters the mandala should eat milk, rice porridge, or food offered to the gods. From the "King of Detailed Rituals of the Bodhisattva Pitaka," in the extensive chapter on the Emanation of Manjushri Kumara as a Bodhisattva, the teaching of the mandala ritual, the second chapter is complete. Then, again, Manjushri Kumara, having seen the great gathering of the mandala of the immeasurable palace in the pure realm, prostrated to all the Buddhas and Bodhisattvas, and spoke of the supremely secret single syllable that destroys all poisons, the mantra that accomplishes all actions, the method of accomplishing the small mandala, and the application to all minor actions. What is that? namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Homage to all Buddhas!). tadyathā. oṃ ja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Om Ja). Friends, listen to all beings! This mantra is needed in all the rituals of the second mandala of the single syllable. Having properly prepared a site of eight cubits or four cubits, one should draw it oneself with powder of five colors, not by others. Wherever that may be, there is no certainty here. Adorned with an equal square mandala, first draw the great seal of the five crests. The lotus seal of the Bhagavan Manjushri Kumara, the tusk seal, the face seal, and the staff seal. These seals should be drawn to the east within the mandala. Then the lotus, vajra, utpala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: blue lotus), weapon, banner, umbrella, saddle, chariot, elephant, horse, bull, buffalo, svastika (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: auspicious symbol), peacock, goat, and sheep, and the form of a young man, should be drawn at the base of the outer door.