Tibetan
མ་པ་བཟང་པོ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྲོ་བ་དང་། བལྟ་བར་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་སད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། དེར་གཏད་པའི་ཡིད་དང་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ནས་ལྔའི་བར་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཅན་དང་སྤྱོད་པ་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའི། གཞན་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་མཉེས་ན། དེ་ནས་བླ་རེ་ཆེན་པོ་བྲེས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་མཐོན་པོ་བསྒྲེང་ཞིང་གདུགས་དཀར་པོ་དབུ་ལ་འཛིན་པ་དང་། རྔ་ཡབ་དཀར་པོས་གཡོབ་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་དུང་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་དགའ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བདེ་ལེགས་དང་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། རྒྱལ་བས་གསུངས་པས་མངོན་པར་བསྟོད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། འདི་སྐད་དུ་སློབ་དཔོན་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་གསང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པ་དང་། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག་སྟེ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་ཞིང་། དང་པོར་རེ་ཞིག་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་འཆིང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་འདོད་པའི་སྔགས་གང་དང་གང་ལ་དགའ་བ་གྲོ་གའི་འདབ་མ་ལ་གི་ཝང་གིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བྲིས་ནས་ཀྱང་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཆུས་ལག་པ་དང་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་བཀྲུས་ལ། དེ་ནས་གྲོ་གའི་འདབ་མ་དེ་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་དེ་ལ་གནས་ནས་རིག་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔ་མ་ཉིད་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའི་བུམ་པ་གང་
Chinese
对于具有良好血统、喜爱密咒行，以及具有渴望观看和渴望觉醒的本性的人，对于密咒的意义没有疑惑，并且心专注于此，从一到五之间进行灌顶。剩余的则应舍弃。对于具有智慧和行为上没有迷惑的特点的人，才应给予灌顶，其他人则不应给予。然后，如同所有国王接受灌顶一样，积聚所有物品，使导师和堪布满意。之后，悬挂起巨大的幡旗，竖立高高的幢幡和旗帜，手持白色伞盖于头顶，用白色拂尘扇动，以极大的敬意吹奏海螺和发出大鼓的欢乐之声，以及胜利之声，吉祥的偈颂，安乐和极度赞美的偈颂，用胜者所说之语来赞美，围绕该坛城进行绕行。向所有佛和菩萨顶礼后，如此说道：导师，我为了真实地进入佛和菩萨的密咒行之修行，为了真实地进入超越所有世间众生的秘密解脱之坛城，为了证悟所有法之王位的佛陀之果位，简而言之，为了成为佛陀而努力。然后坐在吉祥草垫上，面向东方，观看坛城，首先给予智慧灌顶，然后将五髻结成大手印。然后，将自己喜欢的所有密咒，用雌黄写在杜若叶上。写完后，用檀香和藏红花的水洗手和合掌的器皿。然后，将写有密咒的杜若叶放在合掌的器皿中，放置在坛城内文殊菩萨的脚下。然后，安住于吉祥草上，念诵智慧根本咒一百零八遍。然后，对于坐在吉祥草垫上的人进行灌顶，在外围的坛城中，装满与所有众生共同拥有的宝瓶
English
For those with good lineage, who enjoy mantra practice, and who possess the nature of desiring to see and desiring to awaken, who have no doubts about the meaning of mantras, and whose minds are focused on it, empowerment should be given from one to five. The remainder should be abandoned. Empowerment should be given to those who possess the qualities of wisdom and lack of delusion in conduct, but not to others. Then, as all kings receive empowerment, gather all the necessary items, and please the teacher and the abbot. After that, hang up a great banner, erect tall victory banners and flags, hold a white umbrella over the head, fan with a white yak-tail fan, with great respect blow conches and proclaim the joyful sound of great drums, as well as sounds of victory, auspicious verses, verses of well-being and great praise, praise with the words spoken by the Victorious Ones, and circumambulate that mandala. After prostrating to all Buddhas and Bodhisattvas, say this: "Teacher, I, in order to truly enter the practice of the mantras of the Buddhas and Bodhisattvas, in order to truly enter the mandala of secret liberation that transcends all worldly beings, in order to realize the Buddhahood of all the kingdom of Dharma, in short, strive to become a Buddha." Then, sit on a cushion of kusha grass, face east, and look at the mandala. First, give the wisdom empowerment, and then bind the five crests into a great mudra. Then, write all the mantras that one likes on a blade of grass with orpiment. After writing, wash the hands and the joined palms with water of sandalwood and saffron. Then, place the blade of grass with the mantra written on it in the joined palms, and place it within the mandala at the feet of the Bodhisattva Manjushri. Then, remaining on the kusha grass, recite the root mantra of awareness one hundred and eight times as before. Then, empowerment should be given to the one sitting on the kusha grass mat, and in the outer mandala, a vase filled with what is common to all sentient beings.