Tibetan
པའི་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ ཀུན་ནས་འབར་བ་འདི་གཉིས་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་སྒོ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་དག་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ལྟ་བ་དང་། འཇུག་པ་ན་ནི་མདུན་གྱིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཁ་དོག་ལྔའི་ཚོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྣ་ཚོགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཟུར་བཞིས་རྣམ་པར་འབྱེས་པ། རྟ་བབས་བཞིའི་རྣམ་པ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲུ་གཉིས་ཙམ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གདོང་བཞི་པ་གོས་དཀར་པོ་བགོས་པ་ལ་སྟོད་གཡོགས་གོས་དཀར་པོ་དང་། ཚངས་སྐུད་དཀར་པོ་ཐོགས་པ། ཁ་དོག་གསེར་འདྲ་བ། རལ་པའི་ཅོད་ཅན་འཛིན་པ། ལག་ན་དབྱུག་པ་དང་། སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་བུ་བྱ་སྟེ། མདོག་གསེར་འདྲ་བ་བསམ་གཏན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཅན། དར་ལའི་གོས་བགོས་པ་དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ། བཞིན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རལ་བའི་ཅོད་ཅན་འཛིན་པ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཅན། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་ལག་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་བུ་བྱ་སྟེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལུས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་བསམ་གཏན་གྱི་རྣམ་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། དར་ལའི་གོས་བགོས་པ་དར་ལའི་གོས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་ལག་པ་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོས་བྱས་པ། དེའི་རིམ་གྱིས་དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཆ་བྱད་དང་དབྱིབས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ལ་རྟག་ཏུ་མྱོས་དང་། ཕྲེང་ཐོགས་དང་། ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། པི་བང་གཉིས་པ་དང་ས་བླའི་ལྷའི་བུ་དག་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཆ་བྱད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང་གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། དགེ་ཆུང་དང་བསོད་ནམས་སྐྱེས་ ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་ཆ་བྱད་དང་དབྱིབས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་རིམ་པ་འོག་མ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པར་འགྱུར་བ
Chinese
之下为大手印五髻，以及莲花手印， 此二者应相互关联。坛城四面应绘制门。门应向后看，进入时应向前看。外围坛城全部变为五种颜色，色彩鲜艳，各种颜色赏心悦目。四个角清晰区分，四面有马头状，约两肘长。内坛城外东面应绘制大梵天，四面，身着白衣，上身也着白衣，佩戴白色梵线，颜色如金，束发髻，手持手杖和水壶。其右侧应绘制光明之天子，颜色如金，具有特殊的禅定之形，身着丝绸衣，上身也着丝绸，面容非常清净，束发髻，为供养而持白色之物，以跏趺坐姿安坐，右手施予胜施。其右侧应绘制色究竟天之天子，以一切饰品庄严，身体极为寂静，具有禅定之相，身着丝绸衣，上身也以丝绸覆盖，以跏趺坐姿安坐，右手施予胜施，为供养而持白色之物。依次应绘制兜率天、乐变化天、他化自在天、无热天、帝释天等天子，按照顺序，如其相貌和形状。帝释天之下，四大天王之眷属，常时沉醉，手持花鬘，手持食盘，琵琶二者，以及地神之天子，应按照顺序，如其相貌绘制。同样，南方应绘制大身、无恼、极显、丰财、小善、福生等天子，如其相貌和形状绘制。西方和北方也应如此，这些应依据下方的两个次序绘制。两个坛城之外，变为第三个坛城。
English
Below are the Great Seal Five Crests, and the Lotus Seal. These two should be related to each other. Doors should be drawn on all sides of the mandala. The doors should face backwards, and when entering, they should face forward. The entire outer mandala is transformed into five colors, with bright colors and various pleasing colors. The four corners are clearly distinguished, with horse-head shapes on the four sides, about two cubits long. On the east side outside the inner mandala, the Great Brahma should be drawn, with four faces, wearing white clothes, with a white upper garment, wearing a white Brahma thread, the color like gold, with a tied-up hairstyle, holding a staff and a water pot in his hands. To his right, the son of the Clear Light God should be drawn, the color like gold, with a special meditative form, wearing silk clothes, with a silk upper garment, a very pure face, a tied-up hairstyle, holding a white object for offering, sitting in a lotus posture, with his right hand giving the supreme gift. To his right, the son of the Akanishta God should be drawn, adorned with all ornaments, the body extremely peaceful, with a meditative appearance, wearing silk clothes, with a silk upper garment, sitting in a lotus posture, with his right hand giving the supreme gift, holding a white object for offering. In sequence, the sons of the Tushita, Nirmāṇarati, Paranirmita-vaśavartin, Atapa, and Indra gods should be drawn, according to the order, as their appearance and shape. Below Indra, the retinue of the Four Great Kings, constantly intoxicated, holding garlands, holding food plates, both the lute and the earth god's sons, should be drawn according to the order, as their appearance. Similarly, in the south, the sons of the Great Body, Non-Annoyance, Extremely Manifest, Abundant Wealth, Small Virtue, and Born of Merit gods should be drawn, as their appearance and shape. The west and north should also be the same, these should be drawn based on the two lower orders. Outside the two mandalas, it becomes the third mandala.
Tibetan
་ལ། མཐར་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་འཇུག་པའི་གཡས་ངོས་སུ་གཏེར་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ། ནོར་སྦྱིན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཙུག་ཕུད་ཅུང་ཟད་འདུད་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཅན། དེའི་གཡས་སུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་གང་བ་བཟང་པོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་གཉིས་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་མ་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་ཡང་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་ལྷ་ལག་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དང་། ཀླུ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་བོ་དང་། འཇོག་པོ་དང་། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་མཐར་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། གྲུབ་པ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྨན་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་དང་རི་དང་ཆུ་བོ་དང་གླིང་དང་མཐར་གྱིས་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་མེ་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པ། དབྱུག་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་དང་ཕྲེང་བ་ལག་ན་ཐོགས་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ། གོས་དཀར་པོ་བགོས་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཐོགས་པ། མདོག་གསེར་འདྲ་བ་ཐལ་བའི་ཐིག་ལེ་གསུམ་བྱས་པ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱན་དང་མཚོན་ཆ་དང་ཆ་བྱད་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀའ་ཟློག་གི་བདག་པོ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པ་ལྷ་མོ་དཀའ་ཟློག་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྨིན་དྲུག་གི་བུ་རྨ་བྱའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་མདུང་ཐོགས་པ། གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་གདོང་དྲུག་པ་ལུས་དམར་པོར་སྣང་བ། གོས་སེར་པོ་བགོས་པ། གོས་སེར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན་ལག་པ་གཡོན་པ་ན་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་དམར་པོ་ཐོགས་པ། མཐར་གྱིས་བྷྲིང་གི་རི་ཏི་ཤིན་ཏུ་རིད་པ་འདྲ་བ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། མ་མོ་བདུན་པོ་རྒྱན་དང་མཚོན་ཆ་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །ནོར་ལྷ་བརྒྱད་དང་དྲང་སྲོང་བདུན་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལག་པ་བཞི་ན་འཁོར་ལོ་དང་
Chinese
拉！逐渐地，四个方向有四大天王，从北方进入的右侧，财神居住在附近，以一切装饰品庄严，发髻稍微低垂，是夜叉的形象。在他的右边，画上吉祥妙宝和圆满吉祥，这两位夜叉的主人。同样地，逐渐地，也画上伟大的夜叉母药叉女。同样地，逐渐地，在西方画上水神，手持绳索，以及龙王难陀、近难陀、娑伽罗、婆苏吉等等八大龙王。同样地，在两个层级上，逐渐地画上夜叉、罗刹、人非人、大腹行、仙人、成就者、饿鬼、食肉者、迦楼罗、人和非人等等，以及药物和珍宝的分类，山和河流和岛屿，以及逐渐地画上一切主要者。在南方，画上阎魔七母及其眷属。在东南方，被从各方燃烧的火焰之鬘所遍布，手持杖、勺子和念珠，持有发髻，穿着白色的衣服，做了丝绸的上衣，拿着白色的供养物，颜色像黄金，做了三个灰色的条纹。同样地，装饰品、武器、器具、形状和颜色各种各样的，依靠两个层级来绘制。在一切坛城的入口之外，画上驱魔的主人，骑着公牛，手持三叉戟，驱魔女神颜色各异，以一切装饰品庄严。昴星团之子坐在孔雀座上，手持矛。显现为年轻的形象，六张脸，身体显现为红色，穿着黄色的衣服，穿着黄色衣服的上衣，左手拿着铃和红色旗帜。逐渐地，画上像非常瘦弱的布陵吉利底，以及伟大的象头神，以及欢喜自在和伟大的黑天，以及七母，按照装饰品、武器、颜色和形状如实地绘制。画上八财神、七仙人，以及遍入天，四只手拿着轮宝和
English
La! Gradually, in the four directions are the four great kings. On the right side entering from the north, the treasure deity resides nearby, adorned with all ornaments, with a slightly bowed topknot, in the form of a yaksha. To his right, draw Auspicious Jewel and Perfect Auspiciousness, the two lords of the yakshas. Similarly, gradually, also draw the great yaksha mother Hariti. Similarly, gradually, in the west, draw the water deity holding a noose in his hand, and the Naga kings Nanda, Upananda, Sagara, Vasuki, and so on, the eight great Naga kings. Similarly, on two levels, gradually draw yakshas, rakshasas, kimnaras, mahoragas, rishis, siddhas, pretas, flesh-eaters, garudas, humans and non-humans, and so on, as well as classifications of medicine and precious jewels, mountains and rivers and islands, and gradually draw all the main ones. In the south, draw the seven Yama mothers and their retinue. In the southeast, covered by a garland of flames burning from all directions, holding a staff, a ladle, and a rosary in his hands, holding a topknot of hair, wearing white clothes, having made a silk upper garment, holding white offerings, the color like gold, having made three ash stripes. Similarly, ornaments, weapons, implements, shapes, and colors of various kinds, relying on two levels to draw. Outside the entrance to the mandala of all, draw the master of averting difficulties, riding on a bull, holding a trident in his hand, the goddess who averts difficulties, of various colors, adorned with all ornaments. The son of the Pleiades sitting on a peacock throne, holding a spear. Appearing as a youthful form, six faces, the body appearing red, wearing yellow clothes, wearing a yellow upper garment, holding a bell and a red banner in his left hand. Gradually, draw one resembling the very emaciated Bhringi-riti, as well as the great Ganapati, and Delightful自在 and the Great Black One, and the seven mothers, drawing them as they are in terms of ornaments, weapons, colors, and shapes. Draw the eight wealth deities, the seven sages, and Vishnu, with four hands holding a wheel and