Tibetan
བུའི་གཟུགས་སུ། །གདུལ་བའི་དོན་དུ་འདིར་སྟོན་ཏེ། །སྐེམ་བྱེད་དང་ནི་མིག་དམར་གྱི། །ཕྱག་མཚན་གྱིས་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། །སྙིང་རྗེས་ཐུགས་ནི་བརླན་པ་ཡིས། །འཇམ་པའི་ངག་གིས་གསུངས་པ་ཡིན། །སེམས་དཔའི་ནང་ན་བདག་ཉིད་ཆེ། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་གང་། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །ཕྱག་རྒྱ་མདུང་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ སྦྱར་ན་ནི། །ཚངས་པ་སོགས་པའང་འགུགས་བྱེད་ན། །མི་རྣམས་ལ་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །གཞོན་ནུའི་སེམས་སུ་མཐའ་དག་ནི། །བསྡུས་ནས་ཡོངས་སུ་བཤད་པར་བྱ། །སྨིན་དྲུག་བུ་དང་འཇམ་དཔལ་གྱི། །སྔགས་སུ་འདི་ནི་ཡང་དག་བསྟན། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འདི་སྟོན་ཏོ། །ཡིག་གསུམ་ཞེས་བྱའི་སྙིང་པོ་ནི། །འདི་ཡི་སྔགས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ལོངས་སྤྱོད་འདྲེན་པའི་མཆོག་དེ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་མདུང་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བཀོད་ན་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཡིན། །ༀ་ཧཱུཾ་ཛྫཿ། སྔགས་འདི་མདོ་རུ་བསྡུ་བྱས་ན། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོན་བྱེད་དོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ས་མནྟ་དྱོ་ཏི་ཏ་མཱུ་རྟཱི་ནཱཾ། ༀ་བི་ཀྲྀ་ཏ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཡང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་མདུང་ལྡན་པས། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཟའ་དང་མ་མོར་བཅས། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །བཀོད་ན་འབྲས་བུར་བཅས་པར་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་དངངས་བྱེད་ཅིང་། །མ་རུངས་འཇུག་པ་ཟློག་པར་བྱེད། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདིའི་གདོང་དྲུག་གི་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ། བཟླས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དངངས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྐྲག་པར་བྱེད་པ་དང་། འགུགས་པར་བྱེད་པ་དང་། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་སྐེམ་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་པར་བྱེད་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བྲ་ཧྨ་བྲ་ཧྨ་བར་ཙ་ས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཤད་པ་ཡིན། །འབྱུང་པོས་ཞི་གྱུར་རབ་ཏུ་ཐོབ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བསིལ་བར་གྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་སྦྱར་ན། །མྱུར་དུ་དགེ་ལེགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མངོན་སྤྱོད་དག་ནི་ཐམས་ཅ
Chinese
于孩童之身。 为调伏之义而于此示现。 以枯瘦者与赤眼者， 以手印而表征。 以慈悲润泽其心， 以柔和之语宣说。 于菩萨之中，乃大士， 凡利益孩童者。 为利有情而精进者， 乃遍行于一切众生。 以手印长矛加持， 若大士 加持之，则梵天等亦能勾召， 何况于人？ 于童心之中，一切 摄集而尽皆宣说。 此乃于室宿星之子与文殊之 真言中如实开示。 为摄受有情之故， 故于菩提萨埵作此开示。 所谓三字之精髓， 乃于此之真言中宣说。 为利一切有情之故， 乃引导受用之殊胜者。 以手印长矛加持， 若布置则成办一切事业。 嗡 吽 匝 (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཛྫཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ dzjaḥ，汉语字面意思：嗡 吽 匝)。 此真言若摄略于经中， 则能成办人们之事。 那摩 萨曼多 布达南 (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼 普遍 诸佛)。萨曼多 迪欧提达 穆尔提南 (藏文：ས་མནྟ་དྱོ་ཏི་ཏ་མཱུ་རྟཱི་ནཱཾ，梵文天城体：समन्त द्योतित मूर्तीनां，梵文罗马拟音：samanta dyotita mūrtīnāṃ，汉语字面意思：普遍 光明 身)。嗡 维克里达 格拉哈 吽 啪特 梭哈 (藏文：ༀ་བི་ཀྲྀ་ཏ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ विकृत ग्रह हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vikṛta graha hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 转变 执 吽 啪特 梭哈)。 此亦为近精要， 如是以手印长矛加持， 则能勾召一切部多， 如是连同曜与母曜。 以一切手印加持于手印， 若布置则能成果。 诸部多则惊恐， 能遮止不悦意之侵入。 此乃随从化为童子之文殊，名为六面童子之文殊，能成办一切事业，仅以念诵即能成办一切事业。 能令一切部多惊恐，能令怖畏，能勾召，能支配，能枯瘦，能摧毁，以及能成就持明者所欲求之一切。 那摩 萨曼多 布达南 (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼 普遍 诸佛)。阿帕拉底哈达 萨萨纳南 (藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ，梵文天城体：अप्रतीहत शासनानां，梵文罗马拟音：apratīhata śāsanānāṃ，汉语字面意思：无障碍 教令)。 达地雅他 (藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰)。嗡 勃拉玛 勃拉玛 瓦拉扎 萨 祥定 咕噜 梭哈 (藏文：ༀ་བྲ་ཧྨ་བྲ་ཧྨ་བར་ཙ་ས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ ब्रह्म ब्रह्म वरज स शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ brahma brahma varaja sa śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 梵天 梵天 瓦拉扎 萨 寂静 作 梭哈)。 此真言乃大梵天， 乃菩提萨埵所宣说。 由部多而得寂静，极善获得， 顷刻之间即得清凉。 若加持五髻手印， 则速疾获得吉祥。 一切现
English
In the form of a child. To show here for the sake of taming. With the emaciated one and the red-eyed one, It is symbolized by the hand gestures. With compassion, the heart is moistened, It is spoken with gentle words. Among the Bodhisattvas, he is a great being, Whoever benefits the children. He who strives for the sake of sentient beings, He acts in every way for all beings. With the hand gesture and the spear, If the great being Blesses, then even Brahma and others can be summoned, What need is there to mention people? In the mind of the youth, everything Is gathered and completely explained. This is truly shown in the mantras of the son of Smin-drug and Manjushri. For the sake of taking care of sentient beings, Therefore, this is shown to the Bodhisattva. The essence called the three syllables, Is spoken in this mantra. For the benefit of all sentient beings, It is the supreme guide to enjoyment. With the hand gesture and the spear, If arranged, all actions are accomplished. Om Hum Dzah (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཛྫཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ dzjaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Dzah). If this mantra is summarized in the Sutra, Then it will accomplish the affairs of people. Namo Samanta Buddhanam (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese Meaning: Homage to All Buddhas Universally). Samanta Dyotita Murtinam (Tibetan: ས་མནྟ་དྱོ་ཏི་ཏ་མཱུ་རྟཱི་ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: समन्त द्योतित मूर्तीनां, Sanskrit Romanization: samanta dyotita mūrtīnāṃ, Literal Chinese Meaning: Universally Illuminated Forms). Om Vikrita Graha Hum Phat Svaha (Tibetan: ༀ་བི་ཀྲྀ་ཏ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ विकृत ग्रह हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vikṛta graha hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Transformed Grasp Hum Phat Svaha). This is also a close essence, Likewise, with the hand gesture and the spear, It summons all beings, Likewise, together with the planets and the Matrikas. With all the hand gestures, bless the hand gesture, If arranged, it will become fruitful. The beings are terrified, It averts the entry of the unpleasant. This follows Manjushri who has become a youth, called the six-faced son of Manjushri, it accomplishes all actions, by merely reciting it, all actions will be accomplished. It terrifies all beings, it frightens, it summons, it subjugates, it emaciates, it destroys, and it accomplishes all that the Vidyadhara desires. Namo Samanta Buddhanam (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese Meaning: Homage to All Buddhas Universally). Apratihata Sasananam (Tibetan: ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: अप्रतीहत शासनानां, Sanskrit Romanization: apratīhata śāsanānāṃ, Literal Chinese Meaning: Unobstructed Teachings). Tadyatha (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा, Sanskrit Romanization: tadyathā, Literal Chinese Meaning: Thus it is). Om Brahma Brahma Varaja Sa Shantim Kuru Svaha (Tibetan: ༀ་བྲ་ཧྨ་བྲ་ཧྨ་བར་ཙ་ས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ ब्रह्म ब्रह्म वरज स शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ brahma brahma varaja sa śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Brahma Brahma Varaja Sa Peace Make Svaha). This mantra is the great Brahma, It was spoken by the Bodhisattva. Peace is attained from the beings, it is very well obtained, In an instant, it becomes cool. If the five-crest hand gesture is applied, Then auspiciousness will be quickly obtained. All manifest