Tibetan
ཡིན། །འབྱུང་པོ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཚེ་ནོར་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་ཆོས་དོན་སེམས་བྱེད་པ། །དེ་ནས་མཐར་ནི་དང་ཡིག་ཤ། །མ་ལའི་ཡུལ་དུ་དེ་ནི་འབྱུང་། །ས་སྟེང་སྔགས་ནི་ཟློས་པར་གྲགས། །བསྟན་པ་མཆོག་ལའང་རབ་ཏུ་དད། །རིག་པ་རྗེས་བཟུང་མ་རུངས་དང་། །ཚངས་པའི་སྲིན་པོ་སྲིན་པོ་དང་། །འབྱུང་པོ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་བཅས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤ་ཟ་དང་། །བསྟན་དང་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ནི། །དེ་དག་མ་ལུས་དེ་དབང་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེའི་མཚན་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲམ་ཟེ་ནི། །ཡི་གེ་དང་པོར་བ་བསྟན་པ། །སྟོན་པའི་བསྟན་ལ་དེ་གཙོར་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་ཀུན་དགའ་ར་བ་གནས། །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡིད་འོང་གིས། །ས་ནི་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་མཐར་ཐུག །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །དེ་འོག་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་གཙོ་བོ་ནོར་ཆེན་ལྡན། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ན་ཞེས་པ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དག་བསྟན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྔགས་ཟློས་ལྡན། །ངེས་པར་བྱང་ ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །དབུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་ནི། །བྲམ་ཟེ་གང་བ་བཟང་ཞེས་པ། །འདུལ་བ་དང་ནི་ཚུལ་བཟང་ཉིད། །གང་བ་བཅོམ་བརླག་དག་ཏུ་གནས། །དང་ཡིག་བྷ་ནི་ནོར་གྱི་སྤྱན། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་སྔགས་མཆོད་བྱེད། །བྲམ་ཟེ་འདི་དག་བསྟན་པ་ནི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མཆོད་བྱེད་པའོ། །ཐོག་མ་བར་མཐར་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གནས་དང་རིགས། །སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་རྣམས། །བྲམ་ཟེ་གཞན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱེད། །མུ་སྟེགས་སྣ་ཚོགས་རིགས་དང་ནི། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་སྤྱོད། །གནས་ནི་ཀུན་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མང་ཐོས་ཡིན། །རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མ་ལུས་དང་། །ལྷ་གནས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་སྟེ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་མིག་མི་བཟང་། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ། །བརྒྱ་བྱིན་དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ངེས་པའི་ཚིག་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །འཐབ་བྲལ་ལྷ་ཡི་བུ་དང་ནི། །འཕྲུལ་དགའ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། །རྒྱལ་པོ་དགའ་ལྡན་གསུངས་པ་དང་། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །གཅིག་གི་མིང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །དེ་བཞིན་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །དེ་ཡང་རྟག
Chinese
是。 যদি ভূত বশীভূত হয়, তবে সেই সময় ধনবান হওয়া যায়। 之后有名的是，婆罗门以法义为念。 从此最后是首字শ。 在摩罗国出现。 地上真言是复诵。 对最胜教法也极信。 智慧随顺难调伏，梵天罗刹与罗刹，以及极难调伏的诸 भूत。 种种食肉者，以及种种教法与有情，那些全部都受他支配。 同样具有婆罗门名称者，一切都受他支配。 之后有名的是，南方的婆罗门，以首字ব表示。 他以能仁的教法为主。 佛塔与僧院是他的住所。 以能仁的悦意身像，将大地直至双海的尽头，都作为一切的庄严。 之后有名的是，婆罗门首领，具有大财富。 首字是名为न者，在南方如实宣说。 大自在具有真言复诵，必定趋向菩提。 在中央之境所说的是，名为善满的婆罗门，具有调伏与善妙之行。 他住在满与摧毁之中。 首字भ是财富之眼。 诸国王以真言供养。 这些婆罗门所说的是，供养能仁的教法。 初中后皆为主，种种住处与种姓，种种方位的婆罗门们，被其他婆罗门供养。 种种外道种姓，以及种种行境受用。 住处是处处宣说，婆罗门童子是多闻者。 自生佛是正法之王，成办一切有情之义利，一切有情以及天处也供养他。 四大天王也是，是世间一切所称扬者，胜生童子与善见，持国与夜叉王。 帝释天以及诸天众，也大声宣说决定义。 无诤天子以及，化乐与他化自在，以及国王兜率所说，欲界之主宰。 其中一者的名字是帝释天等，同样是欲界自在。 这也是常恒的。
English
It is. If a bhūta is subdued, then at that time one becomes wealthy. After that, the one who is famous is the Brahmin who thinks of the meaning of the Dharma. From then on, the last is the first letter śa. It appears in the land of Malla. The mantra on the ground is recited. He also has great faith in the supreme teaching. Wisdom follows the untamed, Brahma's demon and the demon, and all the extremely untamed bhūtas. Various flesh-eaters, and various teachings and beings, all of them are under his control. Likewise, those who have the name of Brahmin, all are under his control. After that, the one who is famous is the Brahmin in the south, who shows the first letter ba. He makes the teaching of the Sage the main thing. Stupas and monasteries are his abode. With the pleasing image of the Sage, he has made the land up to the end of the two oceans the ornament of all. After that, the one who is famous is the Brahmin chief, who has great wealth. The first letter is called na, and it is truly taught in the south. The great self has mantra recitation, and will surely strive for enlightenment. What is taught in the central country is the Brahmin called Good Fulfillment, who has discipline and good conduct. He dwells in fulfillment and destruction. The first letter bha is the eye of wealth. The kings offer mantras. These Brahmins teach that they offer the teaching of the Sage. The beginning, middle, and end are all the main ones, and the Brahmins of various places and lineages, and of various directions, are offered by other Brahmins. Various heretical lineages, and various objects of enjoyment. The dwelling place is always spoken of, and the Brahmin boy is a learned one. The self-born Buddha is the king of Dharma, accomplishing the benefit of all sentient beings, and all sentient beings and the heavenly realms also offer to him. The four great kings are also famous in all the worlds, Noble Born Boy and Good Sight, Dhṛtarāṣṭra and Yaksha King. Indra and the gods also loudly proclaim the definitive words. The son of the No-Conflict God, the Joyful Transformation, the Other-Transformation Controller, and the king of Tuṣita, the supreme lord of the desire realm. One of the names is Indra, and so on, and likewise, he is the lord of the desire realm. That too is constant.
Tibetan
་ཏུ་གཅིག་གནས་ཏེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས། །དེ་ཡང་མཐའ་ཡས་དག་ཏུ་བསྟན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་འཆང་ལྷ། །དེ་ལས་གོང་དུ་ཐམས་ཅད་མཉམ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་མིང་གཅིག་སྟེ། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་མཐར་ཡང་བསྟན། །དེ་དག་གཙོ་བོ་མེད་པ་སྟེ། །མཉམ་པའི་ཚུལ་དུ་ཡང་དག་གནས། །འོག་ཏུ་མནར་མེད་མཐར་ཐུག་པར། །དེར་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡོད་མ་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་དེ་བས་ན། དེ་ལྟར་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ། འདྲི་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའམ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བར་འགྱུར། །གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར། །གོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། རོལ་མོ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། དྲི་དང་། དྲི་ཞིམ་པོ་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །རི་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡིད་རྩེ་གཅིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི། །ཕན་ཡོན་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། དེར་འདི་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། །ཆར་འབབ་པ་མི་མཁས་པ་དང་གཟའ་དང་འཆིང་བ་ཆེན་པོའི་འཚེ་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། །མི་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་མིའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་གྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆར་ཆེས་པའི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་རླུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཟ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་དགྲའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་ཅན་རྐུན་པོའི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས་ཁྱེར་བའི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟའི་འཇིགས་པའམ། དེར་འདི་ལ་གཞན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱར་བའི་དུག་ཐམས་ཅད
Chinese
于一处安住，一个大神通的形象，那也显示为无边无际，具有各种形象的持形天。从那以上，一切平等，那也一切神通广大。天的主宰只有一个名字，也在无知之尽头显示。那些没有主宰，以平等之方式如实安住。在下至无间地狱的尽头，那里没有国王。文殊，因此，如是未来之时，未来之世，凡是具种姓之男子或具种姓之女子，将如来之法藏置于经卷之中，进行询问，进行读诵， 或者进行背诵，或者将经卷置于手中。恭敬地进行意念。以各种颜色的衣服和，粉末和，伞和，胜幢和，幡和，铃和，乐器和，花鬘和，涂香和，熏香和，香和，妙香等进行供养。绘制成图，如实地受持，以意念专注之心行法，那么，将会有这十种利益。十种是什么呢？在那里，此人不会有来自他方军队的恐惧。不会有不善降雨和星宿以及巨大束缚的损害。不会有非人的恐惧，在那里，此人不会有人的恐惧。不会有所有外道反驳者的恐惧，在那里，此人不会有疾病的恐惧。不会有非时死亡的恐惧，在那里，此人不会有非时降雨的恐惧。不会有大雨的恐惧，在那里，此人不会有大风轮的恐惧。不会有所有食肉者的恐惧，在那里，此人不会有敌人的恐惧。同样，不会有狡诈盗贼的恐惧，在那里，此人不会有死亡的恐惧。不会有阎罗王抓捕的恐惧，在那里，此人不会有强盗的恐惧。不会有所有天神和龙和夜叉和乾闼婆的恐惧，在那里，此人不会有其他咒语的恐惧。所有混合的毒药
English
Staying in one place, an image of great magical power, which is also shown to be boundless, gods holding various forms. Above that, everything is equal, and everything is of great magical power. The lord of the gods has only one name, and is also shown at the end of ignorance. Those have no lord, and truly abide in equality. Down to the end of Avīci Hell, there is no king there. Mañjuśrī, therefore, in this way, in the future time, in the future age, whatever son of a lineage or daughter of a lineage puts this treasury of the Dharma of the Tathāgatas into a book, will inquire, will read, will recite, or will hold the book in hand. Will respectfully keep it in mind. Will make offerings with clothes of various colors, and powders, and umbrellas, and victory banners, and banners, and bells, and musical instruments, and garlands, and ointments, and incense, and fragrances, and wonderful fragrances. Will draw pictures, will truly uphold it, and will practice the Dharma with a focused mind, then, there will be these ten benefits. What are the ten? There, this one will not have the fear of enemy armies. There will be no harm from unskillful rain and constellations and great bonds. There will be no fear of non-humans, there, this one will not have the fear of humans. There will be no fear of all heretical opponents, there, this one will not have the fear of disease. There will be no fear of untimely death, there, this one will not have the fear of untimely rain. There will be no fear of excessive rain, there, this one will not have the fear of great wind circles. There will be no fear of all flesh-eaters, there, this one will not have the fear of enemies. Likewise, there will be no fear of deceitful thieves, there, this one will not have the fear of death. There will be no fear of being seized by the Lord of Death, there, this one will not have the fear of robbers. There will be no fear of all gods and nāgas and yakṣas and gandharvas, there, this one will not have the fear of others' mantras. All mixed poisons