Tibetan
ང་། །ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ཀླ་ཀློ་དང་། །ཁོ་ར་འཁོར་ཡུག་ཀོ་ས་ལ། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དང་འགྲམ་དག་ཏུ། །རྒྱལ་པོ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་ཡོད། །ཆ་ཤས་ཀཱ་མ་རཱུ་ཞེས་པ། །ཁ་བ་ཅན་གྱི་ནང་ན་གནས། །ཨོ་ཌ་ཡུལ་གྱི་མཚམས་ཀུན་ན། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་མང་པོ་གསུངས། །སྣ་ཚོགས་ཀླ་ཀློའི་ རྒྱལ་པོ་ནི། །སྟོན་པ་མཆོད་བྱེད་དེ་གཙོ་བྱེད། །དབང་པོ་ཟླ་བ་དགའ་བ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་ཀླ་ཀློའི་གནས་ན་གནས། །དེ་ལས་རྒྱལ་པོ་གཉིས་དག་ནི། །བསྟན་པ་ལ་ནི་ལོ་བརྒྱད་དང་། །སྟོན་པའི་སྐུ་གཟུགས་མཆོད་བྱེད་པའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་རབ་དད་པར། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ནི་མང་པོ་གསུངས། །གང་ཞིག་འདས་དང་མ་འོངས་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དང་པོའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བཤད་བྱ། །གོ་ཌཱའི་རྒྱུད་དུ་ས་སྟེང་སྐྱེས། །གྲོང་ཁྱེར་འཕེལ་བྱེད་ཉམས་དགའ་བར། །གྲགས་ལྡན་དེ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །དེ་མིང་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ། །རྒྱལ་པོ་གོ་ཌཱ་འཕེལ་བྱེད་བྱུང་། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་མེད་འདིར། །དེ་ནི་ཆོས་ལ་སེམས་པ་བྱུང་། །ས་བདག་མང་པོ་རྣམས་མནན་ནས། །ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཏུ་བྱས། །བར་མའི་དུས་སུ་འདི་དག་མཉམ། །བར་མ་བར་མའི་ཆོས་དང་ལྡན། །རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །མི་ཡི་དབང་པོ་དེ་ཉིད་ཉོན། །རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་དང་། །རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་དང་ནི། །རྒྱལ་མཆོག་གཙོ་བོ་དབང་ཆེན་དང་། །དེ་འོག་ཡི་གེ་ས་ཞེས་བྱ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཐ་མའི་དུས་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཞེས། །བློ་ལྡན་ཆོས་ནི་འཕེལ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡི་ནུ་བོ་བྱིས་ཞེས་བྱ། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཕན་ཞིང་དགའ། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པར། །མཆོད་རྟེན་གྱིས་བརྒྱན་མཛེས་པ་ནི། །དེ་ཚེ་ས་རྣམས་མ་ལུས་པར། །བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལྷ་ཁང་ཀུན་དགའ་ར་བ་རྫིང་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་བཀད་ས་ནི། །དེ་ཚེ་དཔལ་ལྡན་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །གཟིངས་དང་ཟམ་པ་བྱེད་པ་པོ། །དེ་ཚེ་སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་མཆོད། །དེ་ལ་ཞུགས་པའང་མཆོད་པར་བྱེད། །རྒྱལ་སྲིད་ས་ཡི་བདག་པོ་བྱེད། །གནོད་པ་མེད་ཅིང་འགྲན་ཟླ་མེད། །ལོ་ནི་སུམ་བརྒྱ་དག་ཏུའང་འཚོ། །ཞག་ནི་སུམ་ཅུར་རབ་བྱུང་ནས། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བས་ཕམ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རང་སྲོག་བཅད། །དེ་འོག་དེ་ནས་ལུས་ཞིག་ནས། ། དམྱལ་བ་དག་ཏུ་རབ་སྐྱེས་ཏེ
Chinese
我。 功德三者与边鄙， 库拉周围的憍萨罗， 大海之中及岸边处， 国王之众无边无际有。 名为迦摩缕波之部分， 雪山之中而安住。 邬荼国之边境一切处， 国王之众甚多宣说也。 种种边鄙之 国王是， 导师供养彼为主。 自在月喜悦之， 国王边鄙之境而安住。 彼等之中国王二者是， 于教法则八年间， 导师之身像供养也。 彼等之中所生一切者， 于胜者之教极诚信， 无疑定然会生起。 依于东方之方向， 国王之殊胜甚多宣说也。 无论过去与未来， 以及现在发生一切时。 最初国王殊胜当宣说， 于高达之族于地上生。 城市兴盛欢喜处， 具名声彼则极增长。 彼之名为世间者， 国王高达到兴盛生。 我乃世间无生于此， 彼则于法生起心思。 压伏众多土地之主后， 以残食维生而作。 中间之时此等平等， 具足中间中间之法。 争斗之时之最后， 人之自在彼者谛听闻。 名为国王大海者， 以及种种压伏者是， 国王殊胜主尊大权者， 彼下文字地名为。 名为天神之国王， 最后之时将发生。 国王之主尊种种是， 具慧于法乃兴盛者。 彼之兄弟名为童子， 利益此教且欢喜。 东方大海之边际尽头处， 以佛塔庄严美妙是， 彼时土地全部无余， 将作定然无疑虑。 神殿寺院园林水池， 游乐园林及田地是， 彼时将作具光彩， 船只桥梁作者也。 彼时导师之身像供， 入于彼者亦供养。 王政土地之主作， 无有损害且无敌。 年岁三百年间亦活， 三十昼夜而精进后， 被他方敌者所战败， 其后国王自杀身。 彼后自彼身坏后， 于地狱中极出生。
English
Me. With the three qualities and the barbarians, Kora around Kosala, In the ocean and on the shores, The kings are limitless. The part called Kamarupa, Resides within the snowy mountains. In all the borders of the land of Oda, Many kings are said to be. The various barbarian Kings are, They mainly worship the Teacher. The king who delights in the power of the moon, Resides in the land of the barbarians. Among them, two kings, For eight years in the doctrine, Worship the image of the Teacher. All those born from them, Will have great faith in the Victorious One's teachings, There is no doubt that it will arise. Depending on the eastern direction, Many excellent kings are said to be. Whether past, future, And at all times now occurring. The first excellent king shall be spoken of, Born on earth in the lineage of Goda. A city flourishing and delightful, That famous one grows exceedingly. His name is called "World", A king of Goda arose to flourish. I am born without a world here, He developed a mind for Dharma. Having suppressed many lords of the earth, He lived on leftovers. In the middle times, these are equal, Endowed with intermediate Dharma. At the end of the time of strife, Listen to that lord of men. A king called Ocean, And the one who completely subdues, The excellent king, the chief, the powerful, Below him, the letter called Earth. A king called God, Will occur at the end of time. The chief of kings is called Various, Wise, he makes the Dharma flourish. His younger brother is called Child, He benefits and rejoices in this teaching. At the end of the eastern ocean, Adorned with stupas, beautiful, At that time, all the lands without exception, Will be made, there is no doubt. Temples, monasteries, gardens, ponds, Pleasure gardens and fields, At that time, they will become glorious, And makers of boats and bridges. At that time, the image of the Teacher is worshipped, And those who enter it are also worshipped. He will be the lord of the kingdom of the earth, Without harm and without rival. He will live for three hundred years, Having ordained for thirty nights, Having been defeated by the opposing enemy, Then the king will commit suicide. After that, after his body is destroyed, He will be born in hell.
Tibetan
། །ཞག་གསུམ་དང་ནི་གཅིག་དག་ཏུ། །དམྱལ་བ་དག་གི་འགྲོ་བར་གནས། །དེ་ནས་དམྱལ་བའི་ལུས་བོར་ནས། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ལྷ་གནས་འགྲོ། །ལྷ་རྣམས་ལེགས་ས་སྤྱད་འཇིག་རྟེན་དུ། །གཙང་མའི་གནས་ཞེས་རབ་ཏུ་དྲན། །དེར་ནི་ལྷ་རྒྱལ་ཞེས་བྱར་འགྱུར། །དག་པའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་གཞོལ། །བརྒྱ་ཕྲག་དང་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་། །ཕྱིར་ཡང་མི་ལུས་ཐོབ་ནས་ནི། །སྲིད་པ་གཞན་ལ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་སེམས་ཅན་ལ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལས་ཀྱང་བྱས། །གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ཚེ་མ་ལ་བར་སྐྱེའོ། །དེ་ནི་ཚོང་དཔོན་མཆོག་གྱུར་པ། །མ་ལ་བར་སྐྱེས་ནོར་ཆེན་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཞིང་གནས་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་དུས་སུ། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣམ་སྤྱོད་དེ། །གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་ཕྱིན་ནས་ནི། །བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཚོགས་སྤྱོད་པས། །དེ་ཚེ་ལམ་ཆེན་གྲོང་བར་རུ། །དེ་ཚེ་ཚོང་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་མངོན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། །འབྲས་ཆན་ལ་ནི་མགྲོན་བོས་ནས། །དེ་ཚེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར། །དེ་ནས་ཐུབ་མཆོག་མྱུར་ཁྱེར་ནས། །སྟན་དག་ལ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཟས་ཀྱི་དུས་ནི་ཉེར་གནས་པས། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། །དེ་ཚེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཚོང་པ་དེ་ལ་ནི། །ལྷུང་བཟེད་དག་ནི་ཟེད་པར་གྱུར། །ཚོང་པ་ཟུར་གྱིས་གོ་བ་དང་། །དེ་ཚེ་བློ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཟའ་བ་ཡིས། །ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བཀང་། །དེ་ནས་དེས་ནི་རང་ལག་གིས། །དེ་དག་ལ་ནི་འབད་པས་བྱིན། །ཐོགས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ལུས་བརྟེན་ནས། །དེ་དག་དེ་ཡི་མོད་ལ་སོང་། །དེ་ནས་བ་སྤུ་ལངས་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་སྐྱོ་བ་མང་པོ་གྱུར། །ཡིད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དད་ ནས། །ས་དེ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་འགྱེལ། །སྨོན་ལམ་དེ་ཚེ་བྱེད་པ་ཡང་། །ཇི་ལྟར་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ནི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་རིང་བདག་གིས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་ཐུབ་པ་རབ་མཆོག་ནི། །འཇིག་རྟེན་བློ་ཡི་མཆོག་འགྱུར་ཤོག །དེ་ཚེ་ས་སྟེང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། ། སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་རུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ལུས་སྤངས་ནས། །བྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་ལྷ་གནས་འགྲོ། །
Chinese
三天又一天里，住在地狱的去处。 从那以后，舍弃地狱的身体， 总是去往国王天神之处。 天神们享用美好的地方，在世间， 被很好地记为清净之处。 在那里，会变成名叫天神的国王。 清净的自性趋向菩提。 成百上千次地， 体验天神的安乐。 之后又获得人身， 在其他有中变成佛。 在其他生世中，对于众生， 也以那样的行为做事。 名为圣胜的城市， 那时投生于玛拉巴。 他是最殊胜的商人， 投生于玛拉巴，拥有巨大的财富。 在空虚无处的世界里， 在没有佛陀出现的时候， 独觉佛在世间， 以巨大的神变而游行。 为了利益众生， 在地上行持。 到达圣胜城市之后， 进入行乞。 大自在者享用僧团的财物， 那时在大路城市之间。 那时那位商人， 亲眼见到了能仁。 邀请吃米饭， 那时带到自己的家中。 之后迅速地将殊胜的能仁带到， 请到座垫上安坐。 由于吃饭的时间临近， 请世尊享用。 那些大自在者们， 那时什么也不说。 那时对于那位商人， 钵盂被拿走了。 商人偷偷地明白， 那时变得具有智慧， 用各种各样的食物， 将钵盂全部装满。 之后他用自己的手， 努力地给予他们。 拿起之后，他们全部， 像酥油灯的灯串一样看见。 在虚空中依靠身体， 他们立刻就走了。 之后汗毛竖立， 那时生起了许多后悔。 心中相信神变， 在那地上匍匐。 那时也发愿， 如何说出那些话语： 以此善根， 今天我所获得的， 愿以此能仁至尊， 成为世间智慧之尊。 那时在地上成为转轮王， 变成一千个生世。 之后舍弃那个身体， 去往六十俱胝的天神之处。
English
For three days and one day, He dwelled in the realm of hell. Then, abandoning the body of hell, He always went to the abode of the king of gods. The gods enjoyed the good places, in the world, It is well remembered as the pure abode. There, he would become known as the king of gods. The pure self inclined towards enlightenment. Hundreds and thousands of times, He experienced the bliss of the gods. Again, having obtained a human body, He would become a Buddha in another existence. In another life, for sentient beings, He also performed actions in that way. A city called Holy Victory, At that time, he was born in Malabar. He was the most excellent merchant, Born in Malabar, possessing great wealth. In the empty and desolate world, At a time when no Buddha appeared, A solitary Buddha in the world, Traveled with great miraculous powers. For the benefit of sentient beings, He acted on the earth. Having arrived at the city of Holy Victory, He entered into the practice of alms. The great being enjoyed the wealth of the Sangha, At that time, between the great road and the city. At that time, that merchant, Directly saw the Able One. Invited him for rice and porridge, At that time, he took him to his own house. Then, quickly bringing the supreme Able One, He invited him to sit on the cushions. Since the time for the meal was near, He requested the Blessed One to partake. Those great beings, At that time, did not say anything. At that time, for that merchant, The begging bowls were taken. The merchant secretly understood, At that time, he became endowed with wisdom, With various kinds of food, He completely filled all the begging bowls. Then, with his own hands, He diligently gave to them. Having taken them, all of them, He saw them like a string of butter lamps. Relying on their bodies in the sky, They immediately departed. Then, his hairs stood on end, At that time, much regret arose. His mind believed in miracles, He prostrated greatly on that ground. At that time, he also made a prayer, How he spoke those words: "By this root of virtue, Whatever I have obtained today, May this supreme Able One, Become the supreme wisdom of the world." At that time, he became a universal monarch on earth, Becoming a thousand rebirths. Then, abandoning that body, He went to the abode of sixty million gods.