Tibetan
ང་ཁྱེར་ན། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་པ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གྲགས། །ཕྱག་ན་པདྨ་རབ་ཏུ་གྲུབ། ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ལྷག་པར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྔགས་ཚུལ་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་བྱིན་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཡང་ནི་ཚངས་བྱིན་གྱིས། །མི་ཡི་བདེ་བ་རྗེས་མྱོང་ནས། །དེ་ནས་དེ་ནི་སྔགས་གྲུབ་སྟེ། །ལུས་དང་བཅས་པས་མཐོ་རིས་སོང་། །དེ་ཡི་བུ་ཡང་བློ་ལྡན་ནི། །བསོད་ནམས་ལས་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ཞེས། །རྣམ་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡང་གྲུབ། །དེ་ཡིས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །དེ་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ལས་རྒྱལ་གྱུར། །དེ་བུ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ནོར་ནི་སྦྱིན་པའི་སྔགས། །དཀར་མོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་། །སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་ཀྱང་། །ལོ་ནི་སུམ་བརྒྱ་དག་ཏུ་འཚོ། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །བདེ་བ་ཅན་ཏུ་ཡང་དག་འགྲོ། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་འདི་ངེས་ཐོབ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ངས་ལུང་བསྟན། །དེ་ཚེ་བར་མའི་དུས་དག་ཏུ། །བར་མའི་སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །དཀའ་བ་ཐ་མའི་དུས་དག་ཏུ། །ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ནས། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རིགས་དག་གི། །སྔགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་དག་ནི། །གང་ཞིག་ས་སྟེང་སྔོན་བསྟན་པ། །སྔགས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུ་ཉིད་དུ། །དེ་ཡང་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཕལ་པ་དག་གི་སྔགས་དག་ནི། །མི་སྡུག་གཟུགས་ཅན་རྙོག་པར་ལྡན། །བར་སྣང་དང་ནི་ནམ་མཁར་སྤྱོད། །ས་བླར་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཤ་ཟ་མོ། །མི་འམ་ཅི་དང་མཁའ་ལྡིང་དང་། །ཡི་དགས་སྲིན་པོས་བཤད་པ་རྣམས། །ཤ་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ངན་དེ་ཚེ་ཐ་མ་ལ། །སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཀྱི་སྔགས་དང་ནི། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་གཟུགས་ཀུན་ཡང་། །དུས་ནི་འཇིགས་རུང་དེ་ཡི་ཚེ། །དེ་ཡང་གྲུབ་པར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །སྒྲུབ་པའང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་གསུམ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་ནི། ། རྣམ་གསུམ་གྲུབ་པ་འདོད་པ་ཡིན། །རྒྱ་ཆེའི་གཏམ་དང་ལྡན་པ་དག །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །གཙོ་བོ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡི། །དེ་འོག་རྒྱལ་པོ་བྱུང་བ་ནི། །མྱ་ངན་བྲལ་ཞེས་རྣམ་པར་གྲགས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་ལྡན། །ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ཡི་ནི། །དེ་ཡི་སྔགས་འདི་ཡོངས་སུ་འགྲུབ། །མྱ་ངན་རྣམ་བྲལ་གྱིས་བསྒྲུབས་ནས། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་སོང་། །ཡུན་རིང་བདེ་བ་མཐོ་རིས་སུ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་མྱོང་། །ཕྱིར་ཡང་མི་ཡུལ་ཕྱིན་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ལྡན། ། རྒྱལ་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །འོད་ཆེན་པོས་ནི་རྗེས་སུ་མྱོང་། །ལོ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ། །དཔལ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་ནས་དེ་ནི་ནད་བཏབ་ནས། །ལུས་ཞིག་ནས་ནི་ལྷ་རིས་འགྲོ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ནི། །དཔའ་བོའི་སྡེ་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། ། ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པར་གྲགས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ལྷ་མོ་མཆོད་རྟེན་དཔལ་ཆེན་མ། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །དེས་ཀྱང་སྟོན་པའི་ཁང་ཆེན་ནི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་བྱས་པར་འགྱུར། །ས་རྣམས་རྒྱལ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པར། །མ་ལུས་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དེ་ལ་རྣམ་སྨིན་ལས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་ནད་ཀྱང་འབྱུང་། །ཟླ་ཕྱེད་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ནས། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ལུས་ཞིག་འགྱུར། །ལོ་ནི་བདུན་ཅུ་དག་ཏུ་ཡང་། །མི་ཡི་ནང་དུ་རྒྱལ་ཐབས་བྱས། །ཤི་འཕོས་དེ་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ནི། །དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ཅེས། །སྡེ་ཆེན་སྟོབས་ནི་ཆེ་བར་གནས། །ཤ་ཟ་པི་ལུ་ཞེས་བྱ་བའི། །སྔགས་ཀྱང་དེས་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་འགྱུར། །རྒྱ་ཡི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནོར་ཐོབ་པས་བློན་པོར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུའང་འགྱུར། །དེ་ཡི་དུས་སུ་འབྱུང་བ་ནི། ། བྲམ་ཟེ་ཚད་མ་ཤེས་པའོ། །ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་དག་ལ་ཞེན། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་གནས། །ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དྲེགས་རྣམས། །འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མ་མེད། །དེ་དག་གིས་ནི་རྒྱལ་པོ་བསྐོར། །དེ་དག་ལ་ནི་དེས་ནོར་བྱིན། །ནོར་ནི་མང་པོ་དེ་དག་གིས། །དགེ་བའི་བཤེས་ལ་རབ་མཆོད་ནས། །དེ་ཡི་ནོར་ནི་ཟད་པར་བྱེད། །མ་འདྲེས་དེ་ལ་གོམས་པ་དང་། །སྦྱིན་ལ་ཞུམ་མེད་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །བློ་ལྡན་དེ་ཡི་ལྷ་ཁང་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བྱེད་དུ་བཅུག །གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བློན་པོའི་གཙོ། །བྲམ་ཟེ་བཟང་པོ་སྙིང་རྗེར་ལྡན།
Chinese
如果我带走你， 国王梵天所赐予的， 世间世间自在扬名。 莲花手得以成就。 大士具大精进， 尤其彼大慈悲者， 以咒语之方式对众生， 施予讲经说法之恩。 国王亦为梵天所赐， 于人间的安乐稍作体验后， 自此彼咒语得成就， 连同肉身一同升往天界。 彼之子亦具智慧， 福德事业中持戒坚定， 名为大精进马头明王， 彼之名号广为人知亦得成就。 彼以咒语之威力， 彼时战胜帝释天。 彼子名为白， 出现一位施舍一切的国王。 彼亦为布施财物的咒语， 名为大白母者， 咒语若能精进修持， 亦能活到三百年。 彼以咒语之威力， 亦能真正前往极乐世界。 必定获得此菩提。 如是其他我也将授记。 彼时于中间之时节， 中间的咒语得以成就。 于艰难的末世之时节， 我将获得成佛之果位， 金刚莲花部族的， 咒语亦将得以成就。 青年你的咒语， 无论何者于地上预先示现， 咒语即是享用之因， 彼亦将得以成就。 世间形形色色的， 凡夫俗子的咒语， 丑陋之形且混浊不堪， 于虚空与天空中运行。 居住于地上的罗刹女， 如是形形色色的食肉女， 非人与迦楼罗， 以及夜叉罗刹所说之咒。 食肉鬼与饿鬼罗刹， 以及具大神通之龙族， 于彼恶世之末期， 咒语将得以成就。 青年的身形之咒语， 以及青年女之所有身形， 于彼恐怖之时节， 彼亦将得以成就。 如是咒语有三种， 修持亦有三种。 以三种之方式于时节， 期望三种成就。 内容广大的话语， 我将简略地讲述。 主要为无忧者， 其后出现的国王是， 名号广为人知名为离忧， 世间之法...
English
If I take you, The king given by Brahma, Worldly and worldly sovereign is famous. The lotus hand is accomplished. The great being has great diligence, Especially that great compassion, To sentient beings with the method of mantra, Giving the grace of teaching the Dharma. The king is also given by Brahma, After experiencing the happiness of humans, From then on, that mantra is accomplished, Together with the body, ascends to the heavens. That son is also intelligent, In the deeds of merit, the vows are firm, Named Great Diligence Hayagriva, That name is widely known and accomplished. With the power of that mantra, At that time, he defeated Indra. That son is named White, A king who gives away everything will appear. That is also the mantra for giving wealth, Also called Great White Mother, If the mantra is diligently practiced, It can also live for three hundred years. With the power of that mantra, It can also truly go to the Land of Bliss. Surely attain this Bodhi. Likewise, I will also prophesy others. At that time, in the intermediate period, The intermediate mantra will be accomplished. In the difficult end times, I will attain Buddhahood, Of the Vajra Lotus family, The mantra will also be accomplished. Young man, your mantras, Whatever is prefigured on the earth, The mantra is the cause of enjoyment, That will also be accomplished. The various kinds of worlds, The mantras of ordinary people, Ugly in form and turbid, Operating in the void and the sky. The Yaksha woman living on the ground, Likewise, various kinds of flesh-eating women, Non-humans and Garudas, And the mantras spoken by Yakshas and Rakshasas. Flesh-eating ghosts and hungry ghosts and Rakshasas, And the Nagas with great supernatural powers, In the last of that evil age, The mantra will be accomplished. The mantra of the young man's form, And all the forms of the young woman, In that time of terror, That will also be accomplished. Likewise, there are three kinds of mantras, There are also three kinds of practice. In three ways, in the season, Hoping for three accomplishments. The words with vast content, I will briefly tell. The main one is the one without sorrow, The king who appeared after that is, Widely known as Ashoka, The Dharma of the world...
Chinese
能行持。 白衣天女的， 此咒完全能成就。 以离忧恼修持后， 极往天界处。 长久安乐于天界， 大国王享受。 再次往生人间后， 具慧且具法之行。 具有各种治国之方， 以大光明享受。 年七十六岁时， 供养具光吉祥塔。 之后彼染上疾病， 身坏之后往天界。 其后国王名为， 勇士部，如是宣说。 行持佛法且极出名， 于此教法平等住。 天女佛塔大吉祥， 其咒也极修持。 彼亦造佛陀大殿， 于其在世时建成。 大地直至咸海边， 无余以佛塔庄严。 彼以异熟业力故， 亦生出身生之疾病。 半个月中受痛苦， 之后死亡迁转身坏灭。 年七十岁时， 于人中执政。 死亡迁转彼往天界， 必定趋入菩提道。 其后国王名为， 名为喜悦者将出现。 名为吉祥花之城市， 大众部力量极大而住。 名为食肉毗卢者， 其咒彼亦修持。 以彼咒之威力故， 将有极大之受用。 名为汉地之主者， 将于此世间出现。 彼获财成为大臣， 亦将成为世间国王。 彼之时将出现， 婆罗门通晓正量。 贪执邪见之我慢， 住于摩揭陀之城市。 骄傲于邪见我慢者， 出现之时毫无怀疑。 彼等围绕国王， 彼赐予彼等财物。 彼等以众多财物， 极供养善知识后， 彼之财物耗尽。 不杂与其亲近， 且于布施无有退怯，以财物故， 具慧彼之神殿， 命造二十四座。 于名为花之城市中， 大自在者大臣之首， 婆罗门贤善具悲心。
English
Can practice. The white-clad goddess, This mantra can be fully accomplished. Having practiced with freedom from sorrow, Ascend greatly to the heavenly realm. Long-lasting bliss in the heavens, The great king experiences. Returning again to the human realm, Possessing wisdom and the conduct of Dharma. Possessing various methods of governance, Experiencing with great light. At the age of seventy-six, Offerings are made to the glorious stupa. Then he is afflicted with illness, After the body is destroyed, he goes to the heavenly realm. After him, the king is named, The division of heroes, thus it is proclaimed. Practicing Dharma and being extremely famous, Abiding equally in this teaching. Goddess stupa, greatly auspicious, Its mantra is also greatly practiced. He also builds a great hall for the Buddha, Which will be completed during his lifetime. The lands up to the edge of the Salt Sea, Are entirely adorned with stupas. Due to the ripening karma, Diseases arising from the body also occur. Suffering for half a month, Then death transfers and the body is destroyed. At the age of seventy, He reigns among humans. Death transfers and he goes to the heavens, He will surely incline towards enlightenment. After him, the king is named, One called Joyful will appear. The city called Auspicious Flower, The great assembly resides with great power. The mantra of the one called Flesh-Eating Virocana, Is also practiced by him. By the power of that mantra, There will be great enjoyment. One called the Lord of China, Will appear in this world. He obtains wealth and becomes a minister, He will also become the king of the world. In his time will appear, A Brahmin who knows valid cognition. Attached to false pride, Residing in the city of Magadha. Those who are arrogant with false pride, There is no doubt that they will appear. They surround the king, And he gives them wealth. With much wealth, they, After greatly honoring virtuous friends, Exhaust his wealth. Unmixed, accustomed to that, And without hesitation in giving, because of wealth, The wise one's temple, Orders twenty-four to be made. In the city called Flower, The great sovereign, chief of ministers, A good Brahmin, full of compassion.