Tibetan
་རིགས་དག་ཏུ་བསྟན། །འདུ་ཤེས་མིང་གིས་མཚོན་པ་ཡིན། །ས་སྟེང་ང་ཡིས་བསྟན་པའི་ཚིག །དེ་དག་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལུང་བསྟན་པ། །མ་སྐྱེས་ཞེས་བྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །ང་ནི་ས་སྟེང་མྱ་ངན་འདས། །ལོ་བརྒྱ་དག་ནི་འདས་པ་ན། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་ཉེས་པར་བཅས། །མི་ཤེས་མུན་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲིབས། །དེ་ཚེ་ས་ནི་སྟོངས་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པ་ཡིན། །དེ་ཚེ་མི་བཟད་ཆེན་པོ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ཅན་དུ་ནི། །མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་ས་ནི་སྐྱོང་བྱེད་པ། །ཁྲོ་བཅས་ལས་ནི་དྲག་པོ་བྱེད། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་བྲལ། ། ནད་མེད་སེར་སྣ་བྲལ་བ་དང་། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ཡི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐད་དུ་ལྷགས། །སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་རྒྱུ་དང་ནི། །ས་རྡུལ་བྱིན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རིགས་ནི་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ནོར་ཆེན་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་རྣམ་ དཔྱོད་ཅིང་། །བརྩེ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་དང་། །ཆགས་བྲལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེས། །རྒྱུ་ནི་ཕྱེ་ཞིང་བསྟན་པར་བྱས། །སྔོན་ནི་ཁྱོད་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མི་ཤེས་བྱིས་པ་གཡོ་བ་ཡི། །རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ། །ས་ཡི་རྡུལ་ནི་སྙིམ་གང་ཕུལ། །ཞིང་དེ་ལ་ནི་རབ་ཕུལ་བས། ། ལྷ་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཤི་འཕོས་ནས། །ས་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར་འོངས་གྱུར། །འཛམ་གླིང་ནགས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་སྔགས་ཀྱང་བསྒྲུབས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ས་ཡི་བདག །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཤིང་རྟ་གྲུབ། །དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་འདུག་པ་ནི། །བཀའ་དང་མཐུན་པར་ཡིད་ཀྱང་འཇུག །ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་ནི་འདུག་པ་སྟེ། །བྲན་དང་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བདག་ཉིད། །དེ་ཚེ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་སྒྱུར་འབྱུང་། ། ཅི་འདོད་དེ་ནི་འགྲོ་བ་ན། །གང་དུའང་འགོག་པ་མེད་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གདུང་མཆོག་ས་ལ། །གང་ཡང་སྔོན་ནི་རབ་བཞག་པ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །དེ་ཚེ་འོད་མའི་ཚལ་དུའོ། །སྐུ་གདུང་མཆོག་ནི་བླངས་ནས་ཀྱང་། །དགེ་བ་ལ་དམིགས་ཡིད་ཅན་གྱིས། ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བྱས་པ་བཞིན། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས། །སྐུ་གདུང་བུམ་པ
Chinese
在各種類姓中宣說。 以“認識”之名來表示。 我在地上所宣說的語句， 那些將會變成供養。 以年輕孩童的形像， 您對世界作了預言， 名為“未生”的那位國王， 必定會傾向於菩提。 我將在地上入滅， 當一百年過去之後， 將會沒有光明且充滿過患， 被無知的黑暗完全遮蔽。 那時大地將會空無， 是被諸佛所捨棄的。 那時在極為不悅的 名為鮮花之城中， 名為“無憂”的 國王將會治理大地， 會做憤怒且強烈的行為， 那時他將沒有慈悲。 具有廣大神通且無有貪欲， 無病且無有慳吝， 具足戒律的僧侶， 將會遇到善知識。 由於過去的習氣和， 佈施土塵的加持力， 種姓必定會轉變， 國王將會變得非常富有。 能分辨佛法與非法， 具有慈愛與憐憫， 那位無有貪著且具廣大神通者， 將會剖析原因並加以闡述。 過去您也是國王， 是個無知且好動的孩子， 對著釋迦獅子佛， 奉獻了一捧土塵。 由於在那淨土上供養， 而獲得了天界的圓滿。 從天界死亡並轉生後， 來到了這個地上世界。 在圓滿的贍部洲森林中， 行使國王的統治。 偉大的自在者贊巴拉（藏文：ཛམ་བྷ་ལ།）， 也修持了夜叉的咒語。 偉大的自在者，大地的君主， 之後成就了夜叉木車。 當夜叉安住在其上時， 會依教奉行且心生歡喜。 龍族也會安住在其上， 作為奴僕並遵照命令。 如是具有廣大神通的自在者， 那時將會出現力量的轉輪王。 當他想要去任何地方時， 將不會有任何阻礙。 在地上，佛陀最勝的遺骨， 無論先前被安放在何處， 在王舍城的城市中， 那時是在光明的園林中。 取出最勝的遺骨後， 以善為念的有心者， 如先前所做的一樣， 對那佛塔作了供養。 裝著遺骨的寶瓶
English
Is shown in various lineages. It is represented by the name "perception". The words I have spoken on earth, those will become offerings. With the form of a young child, you prophesied to the world, that king named "Unborn," will surely incline towards enlightenment. I will pass away on earth, when a hundred years have passed, there will be no light and full of faults, completely obscured by the darkness of ignorance. At that time the earth will be empty, it is abandoned by the Buddhas. At that time in the extremely unpleasant city named Flower, the king named "No Sorrow" will rule the earth, will do angry and intense actions, at that time he will have no compassion. Having great magical powers and free from desire, free from disease and free from stinginess, a monk with moral discipline, will meet a virtuous friend. Due to past habits and, the blessing of giving earth dust, the lineage will surely change, the king will become very wealthy. Able to distinguish between Dharma and non-Dharma, having love and compassion, that one without attachment and with great magical powers, will analyze the cause and explain it. In the past you were also a king, were an ignorant and restless child, to the Buddha Shakya Simha, offered a handful of earth dust. Due to offering on that pure land, obtained the perfection of the heavenly realm. After dying and transmigrating from the heavenly realm, came to this earthly world. In the perfect Jambudvipa forest, exercises the rule of the king. The great self-master Jambhala (Tibetan: ཛམ་བྷ་ལ།), also practiced the mantra of the Yaksha. The great self-master, the lord of the earth, thereafter accomplished the Yaksha wooden chariot. When the Yaksha resides on it, will follow the teachings and be joyful. The Nagas will also reside on it, as servants and follow orders. Thus the self-master with great magical powers, at that time the wheel-turning king of power will appear. When he wants to go anywhere, there will be no obstruction. On the earth, the Buddha's supreme relics, wherever they were previously placed, in the city of Rajagriha, at that time it was in the garden of light. After taking out the supreme relics, the mindful one with good intentions, as done before, made offerings to that stupa. The vase containing the relics
Tibetan
་དེ་བླངས་ནས། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་རྣམ་བགོས་ནས། །བློ་ལྡན་དེས་ནི་སྐད་ཅིག་གིས། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལ་ཡང་སྨྲས། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་མ་ལུས་པ། །མཆོད་རྟེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ། ས་རྣམས་སྐུ་གདུང་སྙིང་པོར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །འབད་པ་ཡིས་ནི་མཚན་ཕྱེད་དུ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ནི་བཀའ་ཡང་བླངས། །མི་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་བྱས། །ས་སྟེང་རྡོ་ཡི་སྲོག་ཤིང་བསྒྲེང་། །ཀ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ནི། །དེ་ཚེ་ཡོངས་སུ་བཙུགས་པར་གྱུར། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་དོན་དུ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་མཚོན་པར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་དྲུང་དུ་ལྷགས། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་རབ་བཏུད་ནས། །དབེན་པར་ཚིག་ནི་ རབ་ཏུ་སྨྲས། །ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་མ་ལུས་བྱས། །ས་བདག་ཇི་སྟེ་གཟིགས་མི་མཛད། །དེ་ནས་མྱུར་དུ་ས་བདག་དེ། །དེ་ཚེ་ཤིང་རྟ་དེ་ལ་ཞོན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་དོན་དུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་ཕྱིར། །གསེར་དང་དེ་བཞིན་དངུལ་དག་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱན། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཤིང་རྟ་དང་། །མྱུར་དུ་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་སོང་། །གང་ན་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཡོད། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དེ་ཡུལ་དུའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་དེས་ནི་དེ་ལ་མཆོད། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས། ། ས་རྣམས་མ་ལུས་མཛེས་པར་བྱས། །བདག་ཉིད་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་འདེབས་པར་བརྩོན། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དོན་གྱིས། །བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཤོག །དེ་བཞིན་དེས་ཀྱང་རིག་ནས་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་ནི་ཤི་ནས་ལྷ་རུ་འགྲོ། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །ལོ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ། །ས་སྟེང་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པར་འགྱུར། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་འཚོ། །གནོད་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་ཐབས་བྱེད། །དེ་རང་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལུས་ལ་ནད་ནི་ཡོངས་སུ་འབྱུང་། །ནད་དེས་གནོད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ནས། །ཤི་ནས་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེ། །ཐོབ་ནས་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད། །དེ་ནི་ཡིད་གཞུངས་རིམ་གྱིས་སུ། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རིགས་དག་ནི། །སྔགས་ཀྱང་དེ་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཛམ་བྷ་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་ཡང་། །འདི་ཡི་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག །རྫུ་འཕྲུལ་
Chinese
那之后取了土。将土如是分配后，有智慧者于一瞬间，之后又对夜叉说：将此赡部洲全部，用佛塔装饰来庄严，你也要将所有土地，都作为舍利子的核心。努力于半夜时分，夜叉也领受了教令，做了非人的事业，在地上竖立石头的命脉，无数的柱子，那时全部竖立了起来。为了供养佛塔，为了向有情众生展示，世间怙主救护者，造了各种各样的佛塔后，一瞬间夜叉们，来到了国王的面前。之后夜叉恭敬地，在寂静处说了这些话：如您所说的一切都做了，地主为何不观看呢？之后迅速地，那位地主，那时乘坐在那辆车上，为了各种各样的供养，为了各种各样的美丽，用黄金以及白银等，各种各样的装饰来庄严佛塔。之后夜叉和车辆，迅速地国王前往，哪里有胜者的佛塔，一瞬间就到了那个地方。用各种各样的供养，那位国王对它进行了供养，那时胜者的佛塔，将所有土地都装饰美丽了。自己法王无忧（阿育王，约公元前304-前232年），努力地种下愿望，以此善根，愿我成就无上正等觉。如是那人也知道后，国王也示现佛法，那人死后会转生为天人，必定会趋向菩提。八十七年中，在地上供养佛塔，一百五十年中生活，做无有损害的统治。那自身业力所生的，身体上会生起疾病，被疾病所困扰而痛苦，死后会转生到天界。获得天人的圆满，之后会享受，那人逐渐地，会获得难以获得的菩提。金刚莲花等种姓者，那时的咒语也会成就。藏巴拉等夜叉也，会跟随此人的教法。神变
English
After that, he took the soil. After distributing the soil in that way, the wise one, in an instant, then said to the Yaksha: This entire Jambudvipa, adorn it with stupa ornaments, and you should also make all the lands as the core of relics. Strive in the middle of the night, the Yaksha also received the command, and did the work of non-humans, erecting the life-force of stones on the ground, countless pillars, at that time all were erected. For the purpose of offering to the stupas, to show to sentient beings, the protector of the world, the savior, after making various stupas, in an instant the Yakshas, arrived in front of the king. After that, the Yaksha respectfully, in a quiet place, spoke these words: Everything you said has been done, why does the lord of the earth not look? Then quickly, that lord of the earth, at that time rode on that chariot, for various offerings, for various beauties, with gold and silver, various decorations to adorn the stupa. After that, the Yaksha and the chariot, quickly the king went, wherever there is the Victor's stupa, in an instant he arrived at that place. With various offerings, that king made offerings to it, at that time the Victor's stupa, adorned all the lands beautifully. The self, the Dharma king Ashoka (around 304-232 BCE), strives to plant wishes, with this root of virtue, may I attain the unsurpassed perfect enlightenment. Likewise, after that person also knew, the king also showed the Dharma, that person after death will be reborn as a god, and will surely tend towards Bodhi. For eighty-seven years, he will offer to stupas on the earth, he will live for one hundred and fifty years, and will rule without harm. That which is born from his own karma, diseases will arise in the body, troubled and suffering from the disease, after death he will be reborn in the heavens. Having obtained the perfection of the gods, he will then enjoy it, that person gradually, will obtain the Bodhi that is difficult to obtain. Those of the Vajra Lotus lineage, at that time the mantras will also be accomplished. Zambhala and other Yakshas will also follow this person's teachings. Miraculous power