Tibetan
མིག་གི་མཆི་མ་ཕྱིས་ནས་ནི། །སྙིང་ནི་བརྩེ་བས་རབ་བརླན་ནས། །དེ་ཚེ་ཕ་ནི་ཡང་དག་དྲན། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཁྱོད། །ཁྱོད་ནི་བདག་གི་དབང་འགྱུར་མཛོད། །བདག་གི་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །ངེས་པར་མནར་མེད་རབ་ཏུ་གཞོལ། །སྟོན་པའི་བཀའ་ཡི་ལམ་གནས་པ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཕ་ཡི་སྲོག་ལ་གནོད་བཅས་པའི། །མྱ་ངན་བསལ་བར་མི་ནུས་པས། །འཕགས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ གྱིས། །བདག་ལ་ཆོས་དོན་བསྟན་པར་རིགས། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་མཆོག་གྱུར་པ། །བློ་ལྡན་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བས། །འདི་དག་ཚིག་ནི་རབ་ཏུ་སྨྲས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་འཇིགས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བ་མང་དུ་བྱས། །སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཡང་། ། ཁྱོད་ལ་གོམས་པ་རབ་ཏུ་ཡོད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ན། །རང་རྒྱལ་གཅིག་ནི་ཡང་དག་བྱུང་། །གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་རུ། །དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བུ་ཞིག་བྱུང་། །མི་ཤེས་བྱིས་པ་གཡོ་བ་ཡིས། །དེ་ཚེ་ཤིང་རྟ་ཞོན་ནས་བྱུང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་དེ་རུ་ནི། །རང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་བྱུང་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་གཟུང་འདོད་པས། །དེར་ནི་སློང་མོའི་དོན་དུ་རྒྱུ། །བྱིས་པ་དེས་ནི་དེ་མཐོང་ནས། །སེམས་ནི་ཡང་དག་དང་གྱུར་ནས། །རྐང་གཉིས་ལ་གཏུགས་དྲིས་པ་ནི། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ནི་ཅི་ཞིག་བྱེད། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་མེད། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་མི་སྨྲར་འདུག ། དེ་ཚེ་བྱིས་པ་དེ་ཡི་ནི། །གོས་ལ་བཟུང་ནས་ཡང་དག་གནས། །འདེང་ངོ་འདེང་ངོ་ཁྱིམ་བཟང་འདིར། །རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི་རབ་མཚན་པའོ། །འདི་ནི་བདག་གི་ཁྱིམ་ཡིན་ཏེ། །ཞབས་བཀྲུས་ནས་ནི་བཤོས་གསོལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་དུས་བཞིན་མྱུར་གསོལ་ནས། །ཅི་འདོད་པར་ནི་རྩེ་བར་བགྱིའོ། ། དེ་ནས་ཉེས་དང་བྲལ་བ་དེ། །ཉེས་གསུམ་མཐར་བྱེད་འཇོམས་པ་པོ། །གཞན་དག་རྗེས་གཟུང་དེ་དག་གཙོར། །མཐར་གྱིས་ཀྱང་ནི་རབ་འགྲོ་ཞིང་། །སོང་ནས་སྒོ་ཡི་རྩ་བ་ལ། །འོད་ཆེན་དེར་ནི་འདུག་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བྱིས་པ་ནང་ཞུགས་ནས། །མ་ལ་ཡང་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །མ་ནི་བདག་ལ་འབྲས་ཆན་སྩོལ། །བཟའ་བ་རྣམ་མང་དག་ཀྱང་སྩོལ། །ཡུན་རིང་ས་རྡུལ་ལ་རྩེ་བའི། །བདག་གི་གྲོགས་པོ་འདིར་འོངས་གྱུར། །ཡུན་རིང་བདག་ནི་དགར་འགྱུར་བ། །སྒོར་ནི་འོངས་ནས་འདུག་པ་ཡིན། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་རབ་རིངས་པར། །དེ་ཡི་མོད་ལ་སྒོར་ཡང་བྱུང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་གཟུགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཐོང་། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་མྱུར་འོངས་ནས། །སྣོད་ནི་བཟང་པོ་བླངས་ནས་ཀྱང་། །ལག་པ་ལེགས་པར་རབ་བཀྲུས་ནས། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་སྔོན་འགྲོ་བས། །འབྲས་ཆན་གཙང་མ་བླངས་ནས་ནི། །དུ་མའི་ རོ་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཟའ་བ་དང་། །དངུལ་གྱི་སྣོད་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག །དེ་ཚེ་མྱུར་དུ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། །དེ་ཡི་ལྷུང་བཟེད་ལ་བླུགས་ནས། །ཁྱོར་བཅས་ཆོས་ལ་དད་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས། །དེ་ཡིས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས་ནི། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མངོན་པར་སོང་། །དེ་ནས་དེ་ནི་རབ་འབར་ཞིང་། །མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་སྣང་། །བསེ་རུ་ལྟར་སྤྱོད་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ངག་གིས་ཆོས་སྟོན་མིན། །རྫུ་འཕྲུལ་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་བྱེད། ། དེ་ཡང་ལྷག་པར་སྙིང་རྗེ་ཅན། །སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་སེར་སྣར་ལྡན། །ཕ་རོལ་དོན་དུ་སེམས་ཅན་ལ། །དེ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ལས་ཀྱིས་ནི། །མ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱིས་པ་ཡང་། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཡི་སྐྱེ་བར་ནི། །ལྷ་ཉིད་ཀྱང་ནི་བྱས་པར་གྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལྷ་རྒྱལ་དེར། །མ་དེ་ཉིད་ནི་ཡང་དག་གྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཉིད་མི་རྣམས་ཀྱི། །མི་ཡི་བདག་པོར་དེ་ཚེ་གྱུར། །ཡུན་རིང་བདེ་བ་རྗེས་མྱོང་ནས། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བུར་འདི་གྱུར། །གང་གི་བཅོམ་ལྡན་དེ་སྨྲས་དང་། །གོས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་བཟུང་དང་། །ཚིག་ངན་སྨྲ་བ་སྨྲས་པ་ནི། །དགེ་སློང་སྨྲ་བས་སྨྲས་པ་དང་། །ས་རྡུལ་བདག་དང་རྩེ་བ་ཞེས། །དེ་ཚེ་སྔོན་ནི་ཁྱོད་ཅེས་སྨྲས། གི་ལས་ནི་དེ་ཡིས་ནི། །མི་འདོད་པ་དང་ཚ་བ་ཡི། །དྲག་ཅིང་རབ་ཚའི་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཡུན་རིང་མང་པོ་རྗེས་མྱོང་བ། །མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་བ། །མི་བཟད་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྒོད་པས་ལས་ནི་བྱེད་པ་ཡིས། །དུ་བས་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཉན་ཐོས་རྒྱལ་བ་སྐྱོབ་པ་ལ། །ཚིག་ནི་མ་རུངས་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་ཡི་ལས་ནི་འདི་འདྲ་འོ། །དམྱལ་བ་ལས་ནི་ཐར་ནས་ཀྱང་། །མི་ཉིད་དུ་ནི་འདིར་ཡང་འོངས། །རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་པ་མི་ཡི་བདག །དམྱལ་བ་ཡང་ནི་དྲན་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཁྲོ་བ་བདོ་བ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་ཡི་སྲོག་ཀྱང་བཅད། ། རང་རྒྱལ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཡང་། །སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་དྲན་པས། །སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་མཐོང་ནས་ནི། །སྐྱེ་དགུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱས། །དེ་ཉིད་རྒྱུ་
Chinese
擦拭眼中的泪水后， 心中充满慈爱， 那时真正想起了父亲， 智慧广大的圣者您。 您是我的主宰， 我所造的任何罪业， 必定堕入无间地狱。 安住于导师的教诲之路， 对于那样的法王， 加害父亲的性命， 无法消除悲伤。 圣者善知识， 理应为我开示佛法。 说完这些话后，大士， 成为胜者的殊胜声闻， 具慧的光护， 说了这些话。 大国王，不要害怕！ 您做了许多善事， 在无数百千劫中， 您有极大的串习。 在没有佛陀出世时， 一位独觉会真实出现。 在瓦拉纳西城（古印度地名，今贝拿勒斯）， 那时出现一位商人子。 无知的孩童嬉戏着， 那时乘着马车而来。 世尊他自己就在那里， 独觉完全出现， 想要摄受世间， 所以在那里为了乞食而行走。 那个孩童看到他后， 内心非常喜悦， 双足顶礼并问道： 比丘，您在做什么？ 像犀牛一样不生育（指独觉不与人交往）。 世尊没有说话。 那时那个孩童， 抓住他的衣服站立着。 来吧来吧，到这个好人家里， 这里有旗帜庄严。 这是我的家， 洗脚后供养食物， 像平时一样快速供养后， 随心所欲地玩耍。 之后，远离罪过的那位， 灭尽三毒者， 摄受其他众生的主尊， 逐渐地行走着， 走到门边的树下， 大光芒者坐在那里。 之后，孩童进入屋内， 也对母亲这样说： 母亲，给我米饭， 也给我各种食物。 长期在泥土里玩耍的， 我的朋友到这里来了。 长期让我高兴的， 来到门口坐着。 那时，她非常迅速地， 立刻来到门口， 也看到了具有大神通寂静之相的， 大士。
English
After wiping away the tears from my eyes, With my heart thoroughly moistened with love, At that time, I truly remembered my father, Greatly wise noble one, you. You are my master, Whatever sins I have committed, I will surely fall into the Avici hell. Abiding in the path of the Teacher's teachings, For such a Dharma king, Harming the life of his father, I cannot dispel the sorrow. Noble spiritual friend, You should teach me the Dharma. Having spoken these words, the great being, The supreme Shravaka of the Victorious One, The wise Light Protector, Spoke these words thoroughly. Great king, do not be afraid! You have done much good, In hundreds of thousands of lifetimes, You have great familiarity. When there is no arising of a Buddha, A solitary realizer will truly appear. In the city of Varanasi, At that time, a merchant's son appeared. The ignorant child playing, At that time, came riding in a chariot. The Blessed One himself was there, The solitary realizer fully appeared, Wishing to take care of the world, So there he walked for alms. That child saw him, His mind became very joyful, Bowing at his feet, he asked: Bhikkhu, what are you doing? Like a rhinoceros, you do not procreate (referring to the solitary realizer not associating with others). The Blessed One remained silent. At that time, that child, Seized his clothes and stood there. Come, come to this good house, Which is adorned with banners. This is my house, After washing your feet, I will offer you food, Like usual, quickly offer it, And play as you wish. Then, that one who is free from faults, The one who destroys the three poisons, The chief of those who take care of others, Gradually walking, Having gone to the base of the door, The great light sat there. Then, the child entered the house, And also said this to his mother: Mother, give me rice, Also give me various foods. My friend who has been playing in the dirt for a long time, Has come here. The one who makes me happy for a long time, Has come and is sitting at the door. At that time, she very quickly, Immediately came to the door, And also saw the great being with the appearance of great miraculous power and peace.
Chinese
既而，取来好的器皿后，双手好好地洗净，以鲜花、香等作为前行，取来干净的米饭，以众多的味道来装饰，各种各样的食物，放入银制的器皿中。那时迅速地出来，倒入他的钵中后，合掌以对佛法的信心，触及他的双足。他取了布施的食物后，便明显地前往虚空。之后他便猛烈燃烧，如同一串灯火般显现。凡是行为如珊瑚者，他们不会用语言来宣说佛法。以神通的光芒，向众生显示伟大的自我。他也是格外具有慈悲心者，众生充满吝啬。为了他人的利益，对于众生，之后便示现神通。以他的异熟果报，母亲和孩子也一同，在五千次的转生中，甚至也成为了天神。在那天神的天国中，那位母亲也成为了真实。转轮王成为了人们的人主。长久享受安乐后，成为了有形精华之子。无论谁说了那位世尊，抓住了衣服的末端，说了恶语，比丘说了话，说与尘土嬉戏，那时以前你说过。其业力，以那不悦意和热的，猛烈和极热的痛苦，长久众多地感受，不悦意的痛苦难以忍受，将堕入难忍的地狱。被业力的绳索束缚后，众生将前往恶趣。以傲慢造作业，将感受烟雾。同样以孩童的自性，对于救护声闻胜者，说了不悦耳的广大的话语，他的业力就是这样。从地狱中解脱后，也再次来到人间。异熟所生的人主，也忆起了地狱。以他的愤怒增长，你曾断绝父亲的性命。 独觉们的行为也是，以先前的习气忆起，见到现前的佛陀后，众生们也同样做了。那即是因。
English
Then, after taking a good vessel, washing his hands well, with flowers, incense, etc. as preliminaries, taking clean rice, decorated with many flavors, various kinds of food, putting them in a silver vessel. At that time, he quickly came out, poured it into his bowl, and with palms together and faith in the Dharma, touched his two feet. He took the alms food and visibly went to the sky. After that, he burned fiercely, appearing like a string of lights. Whoever acts like coral, they do not preach the Dharma with words. With the light of magical power, he shows the great self to sentient beings. He is also especially compassionate, sentient beings are full of stinginess. For the benefit of others, to sentient beings, he then shows magical powers. By the ripening of his karma, the mother and child also together, in five thousand rebirths, even became gods. In that heavenly kingdom of the gods, that mother also became true. The wheel-turning king became the lord of men. After enjoying happiness for a long time, he became the son of the embodied essence. Whoever spoke to that Bhagavan, grabbed the end of the garment, spoke evil words, the monk spoke, saying playing with dust, at that time you said before. By that action, with that unpleasant and hot, fierce and extremely hot suffering, experiencing long and many times, unpleasant suffering is unbearable, he will fall into the unbearable hell. Bound by the ropes of karma, sentient beings will go to evil destinies. By doing deeds with arrogance, he will experience smoke. Likewise, with the nature of a child, to the protector of the Shravaka victors, he spoke unpleasant and vast words, his karma is like this. After being liberated from hell, he also came here again as a human. The human lord born from ripening, also remembered hell. With his anger increasing, you also cut off your father's life. The behavior of the Pratyekabuddhas is also, remembering with previous habits, after seeing the Buddha manifest, beings also did the same. That is the cause.