Chinese
将会衰弱。 业的边际众多的比丘们， 众生为贪欲所迷惑。 同样，居士、居士女， 在末法时代不会寂灭。 互相寻找过失， 互相执着于杀害。 如同有伤口的罪犯一样， 总是思索着过失。 当能仁那时隐没时， 比丘们不会被调伏。 那时，地上的教法， 为了守护的缘故而被安立。 在无贪无漏的世间， 有八种大神通。 那时，阿罗汉中的胜者也， 将宣说罗睺星等。 那时，在末法时代， 那些也不会显现。 在咒师成就的时代， 见到那些将变得有意义。 具有神通且神通广大， 我也已经安立了一切。 断绝巨大名声的业， 我对那些宣说了。 那些违背教言， 或者稍微违背戒律。 只要正法真实究竟， 就使其无有杂染地存在。 我的言语的福德， 只要教法具有力量。 因此，自身将会寂灭， 证得无漏的涅槃。 那时，能仁的教法， 当完全隐没时， 比丘们和沙弥们， 比丘尼们都怀有吝啬。 总是具有恶行和欺骗， 那时将完全不清净。 我的教
English
will decline. Bhikshus with many karmic boundaries, Beings are deluded by attachment. Likewise, laymen and laywomen, Will not be extinguished in the degenerate age. They will seek each other's faults, And be manifestly attached to killing each other. Like a criminal with wounds, They will always contemplate faults. When the Sage disappears at that time, The bhikshus will not be tamed. At that time, the teachings on the earth, Will be established for the sake of protection. In the world without attachment and without outflows, There are eight kinds of great miracles. At that time, the foremost of the Arhats also, Will proclaim Rahu and so on. At that time, in the final age, Those will not appear either. In the time when mantra practitioners are accomplished, Seeing those will become meaningful. Having miraculous powers and great miracles, I have also established everything. The karma of cutting off great fame, I have proclaimed to those. Those who transgress the teachings, Or slightly transgress the precepts. As long as the true Dharma is truly ultimate, May it exist without defilement. May the merit of my words, As long as the teachings have power. Therefore, oneself will be extinguished, And attain the stainless Nirvana. At that time, the teachings of the Sage, When they are completely submerged, The bhikshus and shramaneras, The bhikshunis will all be stingy. Always having evil conduct and deception, At that time, it will be completely impure. My teach
Tibetan
པོ་མི་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ལྷ་མིན་དང་ནི་དྲི་ཟ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མི་འམ་ཅི། །དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་ཀླུ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་སྲིན་པོ་དྲང་སྲོང་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་པ་དང་གྲུབ་པ་དང་། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་གཟའ་རྣམས་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་གནས་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲིད་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་དང་། །བློ་ལྡན་འཆིང་བ་བཅད་པ་དང་། །སྐུ་གདུང་ནད་བྲལ་འདི་ལ་ནི། །དེ་ཚེ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཆུ་བོ་གསེར་ལྡན་འགྲམ་དང་ནི། །སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་དང་ནི། །ཅོད་པན་བཅིངས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་། །གྱད་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེན་འཁོར་དུ། །ང་ནི་དེར་ཡང་མྱ་ངན་འདའ། །འཇིག་མེད་ཞི་བར་ཡོངས་སུ་འགྲོ། །ང་ཡི་སྐུ་གདུང་དེ་བླངས་ནས། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད། ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། །དེ་ཚེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས། །སོ་སོར་ཆ་ནི་རྣམ་ཕྱེ་ནས། །རྣམ་པར་གཞག་པ་བྱས་པར་གྱུར། །མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་ཆེན་ལྡན། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་མ་སྐྱེས་དགྲ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་ཉན་ཐོས་ནི། །ཀུན་ལའང་གསོལ་བ་རབ་འདེབས་པ། །བསོད་ ནམས་བདག་གིས་མ་བྱས་པས། །བདག་གི་ཕ་ཡང་ཤི་བར་གྱུར། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལྟུང་གྱུར་པས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་དྲང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་ཉན་ཐོས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲས། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་པ། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པས། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ནི་ངོ་ཚ་ལྡན། །སེམས་ཞུམ་གྱུར་ཏེ་མཐོང་ནས་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཉིད་ལ་རབ་གནས་ནས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ཡང་དག་དགོངས། །རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་སྐུ་གདུང་ནི། །ཆ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་གཞན་ནི་སྟོབས་ལྡན་གྱིས། །གཞན་དག་རབ་ཏུ་ཁྱེར་བར་གྱུར། །ཕན་ཚུན་བབ་ཅོལ་འཁྲུགས་ནས་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་འཁོན་བྱས་ནས། །དེ་ཚེ་ནམ་མཁར་སྐུ་གདུང་ཁྱེར། །རང་གི་གནས་སུའང་བཞག་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་མཆོག །དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དེ། །ཀྱེ་མའོ་ཀྱི་ཧུད་སེམས་པ་ནི། །ས་སྟེང་འདིར་ནི་རབ་སྟོངས་པ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་རང་རྒྱལ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་འཇིགས་པར་སྣང་བ་སྟེ། །སྲིད་པའི་བཙོན་རར་སྤྱོད་པ་ཡིན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་དྲག །ཡུན་རིང་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །རིང་བསྲེལ་ཡང་དག་མཆོད་བྱས་ནས། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཡུན་མི་ཐུང་བར་བདེ་བ་མྱོང་། །རྒྱལ་སྲིད་དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ། ཕུན་ཚོགས་འདོད་པ་འཇིག་རྟེན་མཆོག །རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྐུ་གདུང་རྣམས་ནི་མཆོད་བྱས་ན། །གྲུབ་པ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་གྲགས་བྲམ་ཟེ་ཞེས། །ཐུབ་པ་མཆོག་ནི་ཉན་ཐོས་གཙོ། །འོད་སྲུང་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡིས། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་བསམས་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་ས་ལས་མ་ཕྱེ་བར། །དེ་ཡི་སྐུ་གདུང་བླངས་ནས་ནི། །མ་ག་དྷཱ་བདག་མ་སྐྱེས་དགྲས། །འབད་ནས་ཅུང་ཟད་ཡོངས་སུ་བྱིན། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ལ་ཡང་། །འོད་ཆེན་པོ་ནི་མ་མཐོང་ཡང་། །ཉན་ཐོས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས། །ཀུན་ལའང་ཐམས་ཅད་རབ་ ཏུ་བྱིན། །ཀུན་ལའང་མི་རྟག་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །དེ་ན་ཡང་ནི་གནས་པར་གྱུར། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་བྱེད། །ཤཱཀྱའི་སྐྱེས་མཆོག་བསྟན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་དམ་ཆོས་ནུབ་པ་ན། །བསྐལ་པ་རྣམ་པ་མང་པོར་ནི། ། ཡུན་རིང་སེམས་ཅན་དུད་པར་འགྱུར། །འདི་དག་དུད་བཞིན་མི་འགྱུར་བར། །འདི་དག་གསུང་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །དཔའ་བོ་དེ་ལས་ལངས་ནས་ནི། །སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཉམས་པ་མེད། །རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲར་གྱུར་པའི། །མི་ཡི་དབང་པོས་མགྲོན་དུ་བོས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །འབད་པས་སྐུ་གདུང་མྱུར་དུ་ནི། །གསེར་གྱི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག །དེ་དག་སྔོན་དུ་ཡང་དག་བཏང་། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་མྱུར་འགྲོ། །འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་ནས་ནི། །སྐུ་གདུང་དག་ནི་ཡང་དག་བཞག །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་བྱས། །མཆོད་རྟེན་དེ་ནི་མཆོད་བྱེད་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ནི། །ཕྲེང་བ་གོས་དང་གདུགས་དང་ནི། །དར་ལ་རོལ་མོ་བྱུག་པ་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དང་། །མར་མེ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཕྱག་འཚལ་རྗེས་སོང་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མགོས་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སྨོན་ལམ་བཏབ། །འཇིག་རྟེན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཡིས། །བདག་གི་དགེ་བ་མང་པོ་གང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་མཆོད་པ་འདིས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལངས་ནས་ནི། །འོད་སྲུང་ཆེ་ལ་རབ་ཏུ་སྨྲས། །མིག་ནི་མཆི་མས་ཀུན་ཁྱབ་ནས། །
Chinese
部多人们和，如是夜叉生灵众，非天以及乾闼婆和，大神通者人非人，此后鹏鸟龙和，如是罗刹持明者们，瑜伽士和成就者和，大威光者星宿们和，各种各样生处和，各种各样有情们，被有之束缚所束缚和，具慧者断束缚和，此无病舍利对于，彼时将作供养。金河岸边和，双娑罗树林和，束发髻之佛塔和，巨人们的近处，我亦于彼入灭，趋入无死寂静。取走我的舍利后，如是他人亦将抢夺。天和非天等和，彼时生灵众一切，各自分份而，作了分别安立。人王具大军，摩揭陀的不生怨，具大神通声闻者，于一切亦善祈请，福德我未作故，我的父亲亦死去，我既已堕痛苦，大士请引导。此后具慧声闻胜，佛陀心生之子，名为大迦叶，利益众生故，不生怨乃羞愧，见后心怯而，于神通善安住，于彼时如实思，胜者舍利骨身，一份你应取，其他国王具力者，其他极度取走，互相争执争吵后，一者对一者怀恨后，彼时虚空持舍利，亦将置于自处。彼时能仁声闻胜，比丘大迦叶彼，噫嘻呜呼心念乃，此地之上极空虚，佛陀和独觉和，大神通之声闻者，有情显现恐怖乃，乃是有之牢狱中行事，各种各样剧烈痛苦，长久随后感受将。 世间怙主救护者，舍利如实供养后，于彼等
English
The Bhutas and, likewise, the Yaksha hosts of beings, the Asuras and Gandharvas, and the great magical Mahoragas. Then the Garudas and Nagas, likewise the Rakshasas and Vidyadharas. Yogis and Siddhas, and the great glorious planets, various birthplaces, and various sentient beings. Bound by the bonds of existence, and the wise who have severed the bonds, to this relic free from disease, at that time offerings will be made. On the banks of the Golden River, and in the grove of twin Sala trees, and to the stupa with a tied topknot, and in the vicinity of the giants. I too shall pass into sorrow there, and completely go to the immortal peace. Having taken my relics, likewise, others will also plunder them. The gods and Asuras and, at that time, all the hosts of beings, each separately dividing the portions, will make a distinct placement. The king of men, possessing a great army, Ajatashatru of Magadha, the Shravaka with great magical powers, earnestly entreating all, because I have not accumulated merit, my father also died. Since I have fallen into suffering, the great being, please guide me. Then the wise and supreme Shravaka, the son born from the heart of the Buddha, known as Mahakashyapa, benefiting beings, Ajatashatru is ashamed, having seen and become disheartened, abiding well in magical power, at that time he truly thought. The relics and bones of the Victorious One, one portion you should take. Other kings, powerful ones, will greatly take the others. After quarreling and fighting with each other, and one hating the other, at that time carrying the relics into the sky, they will also place them in their own places. At that time, the supreme Shravaka of the Sage, that Bhikshu Mahakashyapa, Alas, alas, the thought is, this place is extremely empty. The Buddhas and Pratyekabuddhas, and the Shravakas with great magical powers, beings appear fearful, it is acting in the prison of existence. Various kinds of intense suffering, will be experienced for a long time afterwards. After truly offering to the relics of the protector and savior of the world, to those
Chinese
天界的世间中，不会短暂地感受安乐，从王位开始享受，难以获得的咒语等，以各种众生的行为，获得各种各样的形态，圆满欲望的殊胜世间，以三种解脱来庄严，如果供养诸佛的遗骨，就能获得殊胜的成就，世间名为具称婆罗门，殊胜的导师是声闻之主，名为饮光以行事，如此这般思索之后，那时未从地上分开，取走他的遗骨之后，摩揭陀主阿阇世王（Ajatasatru），努力稍微地给予，同样对于诸位国王也，即使没有见到大光明，但声闻大自在者，也全部都充分地给予，也全部都以无常想，也在那里安住，以慈悲滋润的心，对众生感到悲伤，释迦圣者的教法，在世间正法隐没时，在众多劫中，长久众生将受苦，这些不会像烟雾般消散，应当收集这些教言，勇士从那里起身，心的力量没有衰退，成为阿阇世王的，人主邀请为宾客，为了行持导师的教法，在这王舍城，努力迅速地将遗骨，放入金瓶之中，那些事先已妥善送走，那时迅速前往王舍城，到达光明园林之后，将遗骨妥善安放，世间怙主救护者，建造了稀有大佛塔，供养那佛塔，各种各样的装饰和，花鬘衣物伞盖和，丝绸音乐涂香等，各种各样众多和，灯火鲜花花鬘等，以恭敬随行之心，国王极度地供养，向那佛塔顶礼之后，在那时发愿，以供养世间殊胜者，我所积聚的众多善根，以此供养如来，愿获得不可思议的殊胜成就，之后国王起身，对大饮光充分地说，眼睛被泪水完全覆盖。
English
In the world of gods, one will not briefly experience happiness. Starting from the kingdom, one will enjoy and possess mantras that are difficult to obtain. Through the actions of various beings, one will attain various forms. The supreme world of perfect desires is adorned with the three liberations. If one makes offerings to the relics of the Buddhas, one will attain supreme accomplishment. The world is known as the Brahmin with a Name. The supreme teacher is the chief of the Hearers. Named "Drinking Light" by actions, having thought in this way, at that time, without separating from the ground, having taken his relics, Ajatasatru, the lord of Magadha, exerted effort and gave a little to all. Likewise, to all the kings, even though the great light was not seen, that great self-mastered Hearer fully gave everything to all. Also, with the perception of impermanence, they remained there. With a heart moistened by compassion, he grieves for sentient beings. The teachings of the supreme being of the Shakyas, when the Dharma of the world declines, for many kalpas, sentient beings will suffer for a long time. These will not disappear like smoke. These teachings should be collected. The hero arose from there, and the power of his mind did not diminish. The king who became Ajatasatru, the lord of men, invited him as a guest. In order to carry out the teachings of the teacher, in this city of Rajagriha, he diligently and quickly placed the relics in a golden vessel. Those were properly sent in advance. At that time, he quickly went to Rajagriha. Having arrived at the Grove of Light, he properly placed the relics. The protector of the world, the savior, built a great and wonderful stupa. Offering to that stupa, with various ornaments and garlands, clothes, umbrellas, silk, music, perfumes, various kinds of many, lamps, flowers, garlands, with a respectful and following mind, the king made great offerings. Having bowed his head to that stupa, at that time, he made a prayer. By offering to the supreme one of the world, whatever great merit I have accumulated, by this offering to the Thus-Gone One, may I attain inconceivable and supreme accomplishment. Then the king arose and spoke fully to the great Drinking Light, his eyes completely covered with tears.