Tibetan
ས་སུ་ཁྱེར་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་མཆོད་པ་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་སུ། །ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར། །མཆོག་དང་ཐ་མ་བར་གནས་པའི། །སེམས་ནི་དད་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་ གསུམ་འགྱུར་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་བསེ་རུ་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ། །ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །རྣམ་གསུམ་ཡང་དག་བསྟན་པ་ཡིན། །ཐེག་ཆེན་ལ་འཇུག་ལམ་གྱིས་ནི། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་། །རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་པ། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་བྲལ། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྣམ་གསུམ་རིགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ས་བདག་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། །བདེ་ཆེན་དོན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། ། ལྷ་དང་མི་ཡི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཡུན་རིང་དེ་ཚེ་རྗེས་མྱོང་ནས། །མཐར་ནི་འཆི་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །དེ་དག་ཞི་བ་རྣམ་གསུམ་འགྲོ། །དང་པོར་སྔར་ནི་སངས་རྒྱས་དང་། །ད་ལྟར་མ་འོངས་པ་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། །འདི་ནི་ཡང་དག་ཇི་བཞིན་བསྟན། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ས་དེ་ལ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུག་ནས་ནི། །ཡིད་བྱུང་སེམས་ནི་སྐྱོ་ནས་ཀྱང་། །སྐད་འཛེར་བཅས་པས་སྨྲ་བ་ནི། །དེ་ཚེ་ཐམས་ཅད་འདི་སྐད་སྨྲ། །ཀྱེ་མའོ་ཀྱི་ཧུད་མི་རྟག་པ། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་འདིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། ། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་དེ་སྨྲས་ནས། །སྙིང་ནི་མྱ་ངན་བཅས་གྱུར་ནས། །དེ་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གནས། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་སྐྱེ་བོ་མཆོག །ཀུ་ཤའི་མཆོག་གི་གྲོང་གནས་པ། །དེ་དང་ཉེ་བའི་རི་བོ་ནི། །ཕག་རྒོད་ཅེས་བྱའི་མིང་དུ་གྲགས། །དགེ་སློང་བསམ་གཏན་དེར་བྱེད་པ། །པི་པ་ལི་ཡི་ཕུག་ཞུགས་པ། །འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ང་ཡི་བུ། །ཐུགས་སྐྱེས་ཆོས་ལས་བྱུང་བ་གང་། །དེ་ནི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ཚེ་ཕུག་མཆོག་ལ་འདུག་ནས། །དེ་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱད་དེ། །འདུག་ནས་རང་ཉིད་སེམས་པར་བྱེད། །དུས་རིང་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ། །བདག་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་ཕྱག་བྱས། །རང་བྱུང་གྱུར་པ་མི་ཡི་མཆོག །བདག་གིས་ད་ལྟར་དེ་བལྟ་བྱ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་སྐྱེས་ཐུབ་པ་མཆོག །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ག་ལ་བཞུགས། །བྲམ་ཟེའི་རྒྱལ་པོ་འོད་སྲུང་ཆེ། །དེར་ནི་ཡང་དག་དགོངས་པར་གྱུར། ། ཐུབ་པའི་ཐུབ་པ་ཁོ་ན་ནི། །སེམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསམ་པར་གྱུར། །ལྷ་ཡི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ལྟ་བར་བྱེད། །འོག་མིན་དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་མཐའ། །སྲིད་རྩེའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་བར། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། །སྟོང་ཆེན་སྲེད་པ་ལས་བྱུང་བ། །ཉན་ཐོས་སྤྱོད་ཡུལ་ཇི་ཙམ་པར། །ལྷ་ཡི་མིག་གིས་བལྟ་བྱས་ན། །མྱ་ངན་འདས་གཟིམས་ཞི་བ་དང་། །བསིལ་བར་གྱུར་ཅིང་ནད་མེད་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། །མི་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་། ། ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །གྲགས་ཆེན་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཡང་། །ཤེས་རབ་གཙོར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །འདོད་ཆགས་བཅས་དང་འདོད་ཆགས་བྲལ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། ། དཔའ་བོ་ཤིང་ལ་བཏེག་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་རིགས་ལས་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་གཙོ། །ཐུབ་པ་དམ་པའི་མངའ་བདག་ནི། །ས་བདག་གླིང་ལ་གནས་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་གྱུར་ནས། །མི་ཡི་དབང་མཆོག་གྱད་དག་གིས། །ལག་ན་རྩྭ་སྒྲོན་ཡང་དག་ཐོགས། །དེ་དག་མེ་སྦར་མི་ནུས་པར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཟློག་འགྱུར་ཞེས། །དགེ་སློང་མ་འགགས་པ་ཡང་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས། །འཆི་མས་བརྣངས་ཤིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །ས་རྣམས་སྒྲ་ནི་ཆེན་པོས་གང་། །ཧ་ཧ་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་ཉིད་དང་། །རྔ་བོ་ཆེ་ཡི་སྒྲ་ཡང་ཐོས། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟོད། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་ཀླུ་དང་ནི། །མི་འམ་ཅི་ཀླུ་རྒྱ་ཆེ་བ། །སྙན་པའི་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །བྱ་ཡི་སྐད་ནི་དགེ་བ་དང་། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་དང་། ། ལྷ་དང་མི་ཡིས་རྗེད་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་དག་དང་ལྡན། །དེ་ཚེ་སཱ་ལའི་ནགས་དག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཐུབ་མཆོག་གཟིམས་མལ་དམ་པ་ནི། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་མཐོང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་ པོ་མྱ་ངན་བྲལ། །དེ་ནས་དབུགས་འབྱིན་མྱ་ངན་བཅས། །དེ་ཚེ་བྲམ་ཟེ་འོད་སྲུང་ནི། །མཆི་མའི་ཐིགས་པའང་རབ་ཏུ་འདོན། །ང་ཡི་ཉན་ཐོས་མཆོག་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ས་ཡི་སྟེང་དུ་འགྱེལ། །ཚིག་ཀྱང་མྱུར་དུ་བརྗོད་པ་ནི། །ཀྱེ་མའོ་དཀའ་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གང་དུ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ཏམ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་པ་ཞེས། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འདིར་གསུངས་པ། །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་རྗེས་འགྲོ་བ། །བདག་གིས་སྟོན་པའི་སྐུ་
Chinese
将其带到地上后，那时将会进行供养，以大神通力成佛，一切都将毫无疑问。处于最好、最末和中间位置的，心怀三种信念，三个世界发生变化，证得佛、独觉和阿罗汉。三种乘，三个世界，三种是正确的教义。通过进入大乘的道路，依靠它必定会出现。依靠自生菩提，同样世界也会发生变化。除此之外，声闻也以大神通力远离贪欲，同样世界也会发生变化，以三种姓氏来庄严。地主拥有巨大的财富，为了获得巨大的快乐而成为转轮王，拥有天人和人类的圆满。长久地体验那些之后，最终依靠死亡，他们走向三种寂静。首先是过去的佛，现在和未来的佛也是，对一切来说都是一样的，这被如实地教导。在那涅槃之地，众神都聚集在那里，心中感到悲伤，带着哭泣的声音说道，那时大家都这样说：唉，多么无常啊！世间的佛陀具有伟大的神通力，他在这里完全涅槃了。天王具有伟大的神通力，他们都这样说了之后，心中充满了悲伤，然后就沉默不语了。摩揭陀国的 श्रेष्ठ व्यक्ति，居住在拘舍 श्रेष्ठ 的城市里，那附近的山被称为野猪山。在那里修禅的比丘，进入了毕钵梨的洞穴。这是我的声闻之子，从心中生起，从法中产生的人，他就是大迦叶。那时他住在 श्रेष्ठ 的洞穴里，然后去乞食，坐下来自己思考。很长一段时间我都在佛陀那里，我也向他顶礼。成为自生的人中 श्रेष्ठ ，我现在应该去拜见他。释迦族的 श्रेष्ठ 导师，世尊住在哪里呢？伟大的婆罗门国王迦叶，在那里认真地思考着。 导师的导师，心中这样想着，用天眼看着世界，世界母亲。
English
After taking it to the ground, offerings will be made at that time, and one will become a Buddha with great miraculous powers, and everything will be without doubt. Those who are in the best, last, and middle positions, with minds of three kinds of faith, the three worlds change, attaining Buddha, Pratyekabuddha, and Arhat. The three vehicles, the three worlds, the three are the correct teachings. Through the path of entering the Mahayana, one will surely arise by relying on it. By relying on self-born Bodhi, the world will also change in the same way. Other than that, the Shravakas also, with great miraculous powers, are free from desire, and the world will also change in the same way, adorned with three lineages. The lord of the earth possesses great wealth, and becomes a Chakravartin for the sake of great bliss, possessing the perfection of gods and humans. After experiencing those for a long time, finally relying on death, they go to the three kinds of peace. First, the Buddhas of the past, and also the Buddhas of the present and future, are all the same, and this is taught as it is. In that place of Nirvana, all the gods gather there, and with minds of sorrow, speaking with weeping voices, at that time everyone says this: Alas, how impermanent! The Buddha of the world has great miraculous powers, and he has completely passed into Nirvana here. The king of the gods has great miraculous powers, and after they all said that, their hearts were filled with sorrow, and then they remained silent. The best person of Magadha, residing in the city of Kusha, the mountain near there is known as the Wild Boar Mountain. The Bhikshu meditating there, entering the cave of Pippali. This is my Shravaka son, born from the heart, the one who arose from the Dharma, he is the great Kashyapa. At that time, he lived in the best cave, and then went for alms, sat down and contemplated himself. For a long time, I have been with the Buddha, and I have also prostrated to him. Having become the best of self-born people, I should now go to see him. The best of the Shakya lineage, the Bhagavan, where does he reside? The great Brahmin king Kashyapa, there he seriously contemplated. The teacher of teachers, thinking like that in his mind, looked at the world with his divine eye, the mother of the world.
Chinese
以眼观看。（梵文，Devanāgarī，羅馬轉寫，字面意思） 奥明同样是世界的尽头。 在有顶天的世界之间。 所有整个世界和， 大千世界由贪欲而生。 声闻的行境有多大。 如果用天眼观看。 涅槃寂静和， 变得清凉且无病。 大神通天众们， 从各方面完全围绕着， 人和人的主宰和， 非天、夜叉、罗刹和， 所有部多之众和， 大神通菩萨。 名声大的大声闻也， 以智慧为主和， 有贪欲的和无贪欲的。 包括天人在内的人们， 勇士被抬到树上， 从佛陀日种中产生。 同样是天中之天的主。 殊胜能仁的统治者是， 住在土地洲上的人们， 从各方面完全围绕着， 人的殊胜自在者们， 手中拿着真正的草灯。 那些不能点燃火， 诸天会遮止说。 比丘尼不间断地， 苦行者这样说。 被死亡压迫而哀嚎。 大地充满巨大的声音。 发出哈哈的声音和， 也听到大鼓的声音。 遍布天和仙人众。 天女众赞颂。 成就者、持明者、龙和， 紧那罗、大龙。 发出悦耳的声音。 鸟的叫声是吉祥的和， 悦意的各种乐器和， 天和人所遗忘的和， 充满天女之众。 具有成就者、持明者们。 那时娑罗树林中， 瑜伽士们遍布各处。 殊胜能仁的殊胜卧榻， 被看见从各方面完全围绕着。 大神通无有忧伤。 之后呼气带着忧伤。 那时婆罗门光护， 也大量滴落眼泪。 我的殊胜声闻。 那时倒在地上。 也快速地说着话， 唉呀太难了。 哪里有称为佛陀的， 无漏已经涅槃了吗？ 无常、痛苦、空性说， 就是他在这里说的。 跟随其他生的， 我所宣说的身体。
English
Looking with eyes. (Sanskrit, Devanāgarī, Roman transliteration, literal meaning) Likewise, Ogmin is the end of the world. Between the worlds of the peak of existence. All the entire world and, The great thousand worlds arise from craving. How far is the realm of the Hearers? If one looks with the divine eye, Nirvana is peaceful and, Has become cool and free from illness. The great miraculous hosts of gods, Completely surround from all directions, and Humans and lords of humans, and Asuras, Yakshas, Rakshasas, and All the hosts of bhutas, and Great miraculous Bodhisattvas. Also the greatly renowned great Hearers, Who are mainly wisdom and, Those with desire and those without desire. Humans including gods, The hero is raised onto the tree, Born from the lineage of the Buddha Sun. Likewise, the chief who has become the god of gods. The ruler of the noble Sage is, Completely surrounded by those who dwell on the land continents, The supreme lords of humans, Holding true grass torches in their hands. That they cannot ignite the fire, The gods will prevent, it is said. The bhikshuni without interruption, The ascetic said that. Oppressed by death, wailing and lamenting. The lands are filled with great sounds. The sound of "Haha" and, The sound of the great drum is also heard. Covered by hosts of gods and sages. Praised by hosts of goddesses. Accomplishers, Vidyadharas, Nagas, and Kinnaras, great Nagas. Emitting pleasant sounds. The sounds of birds are auspicious and, Pleasing various musical instruments and, Forgotten by gods and humans and, Filled with hosts of goddesses. Endowed with accomplishers, Vidyadharas. At that time, in the Sala forests, Yogis are everywhere. The noble Sage's noble bed, Is seen completely surrounded from all directions. Great miraculous, free from sorrow. Then exhaling with sorrow. At that time, the Brahmin Light Protector, Also sheds many tears. My supreme Hearer. At that time, he fell on the ground. Also quickly speaking words, Alas, it is very difficult. Where is the one called Buddha, The stainless has passed into Nirvana? Impermanence, suffering, emptiness, it is said, That is what he said here. Following other births, The body I have proclaimed.