Tibetan
ང་ན་གདུ་བུ་དང་རྐེད་པའི་འོག་པག་དང་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་གདུབ་དང་མགོའི་ནོར་བུ་དང་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དང་། གཞན་ལྷའི་རྒྱན་གཅིག་ཅིག་གང་དེ་ཁྱེར་བ་དེ་དང་དེ་རྗེས་སུ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཡང་དོན་མེད་པར་མི་བྱེད་ དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་མ་ལུས་པར་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་ན་སྨྲ་བར་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་སྨྲ་བར་བྱས་ན་ཆུང་མར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་གནས་ན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ཞིང་། གང་འཐུངས་པས་དུས་རིངས་པོར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུས་ས་བརྐོས་ན་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ་ཕྱུང་ན་ནི་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་སྔགས་གཉིས་པ་ཡོད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ནགྣི་ནགྣི་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མར་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ། སྔགས་འདིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱས་ན་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕུར་བུས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་བྱས་ནས་བརྐོ་བར་བྱའོ། །ཕུར་བུ་ཕྱུང་ཞིང་མར་མེ་ཟད་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕུར་བུ་དང་མིའི་ཞག་གི་མར་དང་བའི་རྭའམ་མ་ཧེ་ནག་པོའི་རྭ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཆང་ན། ཡུལ་གཞན་དུ་གང་ཅི་འདོད་པ་དེ་ཡང་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་རང་ཉིད་བྱ་སྟེ་སྔགས་ཀྱང་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་བྱིན་ན་ནི་རིག་པ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་བྱིན་པ་དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་འདོད་པ་དེ་ཡང་གནས་དབེན་པར་བྱེད་ན་འདིའི་གྲུབ་པ་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་གཞན་དང་རྩེ་བར་ནི་བྱེད་དེ། འོན་ཀྱང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བར་ནི་མི་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་གཞན་དང་ཕྲད་པར་མངོན་པར་འདོད་པའམ་ཡིད་ལ་སེམས་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཟློས་པ་དེའི་གན་དུ་འོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བུད་མེད་གཞན་དང་མ་ཕྲད་པ་དེའི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མཛེས་མའི་སྔགས་ནི། ༀ་སུ་ར་སུནྡ་རི་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་སེང་ལྡེང་གི་ཤིང་གིས་མེ་རབ་དུ་སྦར་ལ། མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་བསང་བྱེད་ཀྱི་ཁྲེས་ལ་འདུག་སྟེ། གཙང་ཞིང་གཙང་བའི་ས་ཕྱོགས་དབེན་པར་ཇི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ དེ་ནས་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་ཆུང་མ་སྔར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ
Chinese
我则手镯和腰部的下部以及双脚的脚镯和头部的宝珠以及同样的其他和，其他天神的装饰一个，拿走那个，那个之后给予。去和来也不做无意义的。同样地，每天也全部耗尽一切。同样地，六个月能说话时，那时说话则变成妻子。恒常居住则以精华摄取也极善布施，喝了什么而长久地生活。以意念修习后，用桑登木的橛子挖掘土地则出现天神的宫殿，拔出则隐没。此的第二个咒语是：嗡 嘛哈那给尼 那给尼 杰 梭哈。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ནགྣི་ནགྣི་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महानग्नि नग्नि जे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahānagni nagni je svāhā，汉语字面意思：嗡，大裸，裸，杰，梭哈。）以此点燃灯火，以此咒语念诵一百零八遍，必定会到来。用橛子念诵后挖掘。拔出橛子灯火耗尽则隐没。橛子和人油的酥油和牛角或者黑色水牛的角和坟地的布的精华拿着，在其他地方想要什么也给予。或者自己做，咒语也不给予他人。如果给予则智慧断绝。给予谁则谁圆满，想要什么也在寂静处做，则此成就不会无意义。或者和其他人嬉戏，然而不和她一起说话。想要明显地和别的女人相遇或者心中想，那时念诵则不会来到那个念诵者这里，则会变成不和别的女人相遇的那个女人的控制之下。天女美人的咒语是：嗡 苏惹 孙达惹 梭哈。（藏文：ༀ་སུ་ར་སུནྡ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुरसुन्दरि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ surasundari svāhā，汉语字面意思：嗡，苏惹，孙达惹，梭哈。）此的仪轨是用桑登木的木头点燃火，用酥油的烧施一个月，三个时间做烧施一千零八次，之后上弦月十五坐在做祭祀的垫子上，在干净且洁净的寂静地方，直到半夜念诵咒语，必定会到来，之后母亲和姐妹和妻子像以前一样全部做，全部也广说
English
I will give bracelets and the lower part of the waist, as well as anklets for both feet, a jewel for the head, and other similar items. I will also give away one of the other divine ornaments. Going and coming will not be meaningless. Similarly, every day, everything should be completely exhausted. Likewise, if one can speak after six months, then speaking at that time will result in becoming a wife. If one remains constantly, one should take the essence and give generously. By drinking what, one will live for a long time. After meditating with the mind, if one digs the ground with a sengdeng (acacia) peg, a divine palace will appear, but if one pulls it out, it will disappear. The second mantra for this is: Om Maha Nagni Nagni Je Svaha. (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་ནགྣི་ནགྣི་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महानग्नि नग्नि जे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahānagni nagni je svāhā, literal Chinese meaning: Om, Great Naked, Naked, Je, Svaha.) By this, light a lamp well. If one recites this mantra one hundred and eight times, it will definitely come. After reciting with the peg, one should dig. If the peg is pulled out and the lamp is exhausted, it will disappear. If one holds a peg, oil made from human fat, a cow horn, or a black buffalo horn, and the essence of cloth from a cemetery, one will give whatever one desires in another place. Or one should do it oneself, and not give the mantra to others. If one gives it, one's wisdom will be cut off. Whoever is given it will be fulfilled. If one does whatever one desires in a secluded place, this accomplishment will not be meaningless. Or one may play with others, but one should not speak with them. If one desires to meet another woman or thinks about it in one's mind, then at that time, the recitation will not come to that reciter, but it will be under the control of the woman who has not met another woman. The mantra of the beautiful goddess is: Om Sura Sundari Svaha. (Tibetan: ༀ་སུ་ར་སུནྡ་རི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुरसुन्दरि स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ surasundari svāhā, literal Chinese meaning: Om, Sura, Sundari, Svaha.) The ritual for this is to light a fire with sengdeng wood, and for one month, at three times, perform a fire offering one thousand and eight times with ghee. Then, on the fifteenth day of the waxing moon, sit on a cushion for making offerings. In a clean and pure secluded place, recite the mantra until midnight, and it will definitely come. Then, one will do everything as before with the mother, sister, and wife. Everything is also extensively spoken about.
Tibetan
ར་བྱའོ། །བདུན་པོ་འདི་དག་གནོད་སྦྱིན་མ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཡིས་ཀྱང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཁམས་གསུམ་དུ། །ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱུ། ། མི་ཡུལ་དག་ན་སྦྱོར་བར་དགའ། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་ཞིང་རྣམ་པར་རྒྱུ། །ཁ་ཅིག་ཕག་མ་བྱིས་པ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་མ་གཞན་བླུན་པའོ། །གཞན་དག་ཕན་བྱེད་འཚེ་བ་ཡང་། །དེ་བཞིན་མཚན་མོ་ཡོངས་སུ་རྒྱུ། །བྱིས་པའི་འཚོ་བ་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར། །བསྐམ་ཞིང་ཤ་ནི་ཟ་བྱེད་གཞན། །གང་ཕྱིར་འཛམ་གླིང་འོངས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་ཁྲག་ལ་ཆགས་བྱེད་པའོ། །རྟག་ཏུ་སྲོག་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །ཁྲག་ལ་དགའ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མོ། །སྲུང་བྱེད་འཆི་དང་བཅས་གྱུར་པའི། །ཁྱིམ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱུ། །དེ་དག་ཚར་བཅད་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་འཆིང་བ་ལ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་བསྡུས་པའི་དོན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་འདི་ཀུན་གསུངས་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ལྡོངས་སེམས་རྨོངས་པའི། །གང་ཚེ་སྔགས་པ་འཁྲིག་དོན་གཉེར། །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་བྱས་ལོངས་སྤྱད་པ། །གནོད་སྦྱིན་མོའམ་སྲིན་མོའམ། །ཀླུ་མོའམ་ཡང་ན་དྲི་ཟ་འམ། །མི་འམ་ཅི་འམ་ལྷ་མིན་མ། །ལྷ་མིན་ལྷ་བས་མཆོག་གྱུར་པའི། །ས་འོག་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །གང་དུ་བུད་མེད་གྲངས་མེད་པ། །སྔགས་ཤེས་དེར་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །སྔགས་ཤེས་སྔགས་ནི་ཟློས་པ་དག །དེར་སོང་བསྐལ་པར་གནས་པར་འགྱུར། །བྱམས་པ་ཞེས་བྱའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་དམ་ཆོས་ཐོས། །ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བུ་མོ་དང་། །རིག་འཛིན་བུ་མོ་དམ་པ་དག །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ཚེ་ལྷ་ཡི་བདེ་བས་དགའ། །སྔགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་གནས་ པས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་འདྲེན་པ། །གང་ཚེ་གཙང་གནས་གསང་བ་དང་། །གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་ལ་རྟག་དགའ་བའོ། །གྲུབ་པ་དམ་པ་རྨོངས་རྣམས་ལ། །ནམ་ཡང་སེམས་ལ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །བཤང་གཅི་མི་གཙང་གནས་དང་ནི། །རྟག་ཏུ་དྲི་ང་རུལ་བ་དང་། །ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མྱ་ངན་དང་། །ཐ་མར་འཆི་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་སྣོད། །བྲལ་བའི་རྣམ་པར་ཡང་དག་ལྡན། །མི་ཡི་བུད་མེད་རེག་མི་བྱ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་པ་དང་། །སྟོང་པ་གསོག་དང་ཐེར་ཟུག་མེད། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་རྗེས་བྲིད་དང་། ། ཀུན་ཏུ་རྟོགས་ལས་བྱུང་བ་ལ། །ཐོག་མ་མེད་ལས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། །སྔགས་པས་འདོད་པ་བསྟེན་མི་བྱ། །དེ་དག
Chinese
应作画。这七者是夜叉女，以金刚手之教令，于天与非天三界中，周遍一切处所。乐于在人间行淫，具足慈悲且行于各处。有些是猪女、孩童，其他夜叉女则是愚笨者。有些行饶益亦作损害，同样于夜晚周遍游行。为了夺取孩童的生命，使其枯槁并食其肉，有些则因来到世间，而耽着于血。常时损害生命，是喜好血的夜叉女。守护者与死亡相伴，家家户户周遍游行。为了断除彼等及成办义利，此誓句被善说。如于贪欲束缚中，为了聚集孩童之义，为了利益有情，如是宣说这一切。为贪欲所蔽、心意愚昧者，何时咒师寻求淫欲之事，以咒语勾召享用者，是夜叉女或罗刹女，龙女或乾闼婆女，非人女或阿修罗女，阿修罗胜于天者，于地下处所安乐，于其中有无数妇女，咒师知晓便能入于其中。咒师若善于念诵咒语，前往彼处则能安住一劫。名为慈氏之圆满佛陀，将出现为大佛，彼时彼将听闻正法，听闻后便能获得解脱。天与非天之女，以及持明之殊胜女，以咒语勾召而行淫，彼时将喜悦于天之安乐。咒师住于赡部洲，于彼处常时忆念，何时处于清净处所、秘密处所，且常乐于行持净行。对于成就者、殊胜者、愚昧者，此等永不于心中生起。大小便不净之处，以及常时发出臭味、腐烂之物，疾病所致之痛苦、忧伤，最终死亡与痛苦之器皿，与分离之相完全相应。不应触碰人之妇女，无常、痛苦、空性，空性积聚且无有坚实。孩童们是随从诱惑者，于一切觉悟所生之处，从无始以来一切欲望皆生起。咒师不应耽着欲望，此等。
English
Should be painted. These seven are Yaksha women, by the command of Vajrapani, in the three realms of gods and non-gods, pervading all places. They delight in engaging in sexual activity in the human realm, possessing compassion and wandering everywhere. Some are pig women, children, and other Yaksha women are foolish. Others are beneficial and also harmful, likewise wandering throughout the night. In order to steal the lives of children, they desiccate them and eat their flesh, while others, because they have come to the world, are attached to blood. Constantly harming life, they are Yaksha women who delight in blood. Guardians accompanied by death, they wander throughout every household. In order to eliminate them and accomplish benefit, this oath is well-spoken. As in the bondage of desire, for the sake of gathering children, for the benefit of sentient beings, thus all this is spoken. Those who are blinded by desire and whose minds are deluded, whenever a mantra practitioner seeks sexual matters, summoning and enjoying with mantras, are Yaksha women or Rakshasa women, Naga women or Gandharva women, non-human women or Asura women, Asuras who are superior to gods, dwelling in pleasant underground places, where there are countless women, the mantra practitioner who knows mantras can enter there. If the mantra practitioner is skilled in reciting mantras, going there, he will remain for a kalpa. The complete Buddha named Maitreya, will appear as a great Buddha, at that time he will hear the Dharma, and having heard it, he will be completely liberated. Daughters of gods and non-gods, and excellent Vidyadhari daughters, summoning with mantras and engaging in sexual activity, at that time they will rejoice in the bliss of the gods. The mantra practitioner dwells in Jambudvipa, constantly remembering in that very place, whenever in a clean place, a secret place, and always delighting in practicing pure conduct. For accomplished ones, excellent ones, and deluded ones, these will never arise in their minds. Places of excrement and urine, and things that constantly emit foul odors and rot, suffering and sorrow caused by disease, ultimately death and vessels of suffering, are completely endowed with the aspect of separation. One should not touch human women, impermanence, suffering, emptiness, emptiness accumulates and there is no solidity. Children are followers of seducers, in all places arising from realization, from beginningless time all desires arise. The mantra practitioner should not indulge in desires, these.