Tibetan
་དྲག་པོས་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །ས་སྟེང་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་སོགས། །དེ་ཡི་སྲུང་བ་བྱེད་མི་ནུས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཚངས་སོགས་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་སོགས་པ་སུམ་ཅུའི་དབང་། །སྔགས་ཀུན་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་བྱུང་བའང་རུང་། །ང་རྒྱལ་གྱིས་འཁྲུགས་མ་རུངས་དགྲ། །དེ་ཡི་འཚོ་བ་དེ་མཐར་བྱེད། །མཚན་ཕྱེད་ཉི་མ་གུང་དག་ལ། །གང་དུ་ཁྲོས་ནས་ཟློས་བྱེད་པ། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པ་མངོན་སུམ་ལྟར། །བསྲུང་བར་ཡང་ནི་རུང་མ་ཡིན། །མར་ངོའི་ཟླ་ཕྱེད་ཅི་འདོད་པར། །ས་སྟེང་རས་རིས་བཞག་ནས་ནི། །གཏོར་མ་མཆོད་པ་ཆེ་བྱ་བ། །དུར་ཁྲོད་དགོན་པའི་གནས་དང་ནི། །ཤིང་ གཅིག་དེ་བཞིན་རྟགས་དང་ནི། །བྲག་དང་བས་མཐའ་ཕུག་ཀྱང་རུང་། །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་། །རྟག་ཏུ་ལས་རྣམས་ཡང་དག་བརྩམས། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་དབེན་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་ཁང་པ་སྟོང་པ་དང་། །ཁང་སྟོང་དང་ནི་ཆུ་བོ་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་བརྟེན་པ་དང་། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་དང་ཉེ་བ་དང་། །དེར་གནས་ཡང་ན་ཅི་འདོད་པར། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཚད་ཙམ་ནས། །རྟག་ཏུ་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན། །གཙང་བའི་ཡུལ་ནི་བརྒྱ་དག་དང་། །ཚད་མེད་ཡུལ་དུ་གནས་པའང་རུང་། །སྔགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཟློས་པའི་གྲུབ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་། །འབྲས་བུའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཆེ་འབྱུང་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཟློས་པ་ཡིས། །ས་སྟེང་འདི་ལ་གྲུབ་པ་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཀུན་གྱིས་བསྲུང་བར་ཡོང་མི་ནུས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སྔགས་རྣམས་དང་། །གཟའ་དང་མ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དབང་ལྡན་དང་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གམ། །སྐེམ་བྱེད་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ནི། །དམ་ཚིག་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། །ས་བཅུ་ལ་ནི་ཡང་དག་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །གང་ཞིག་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཆགས་བྲལ་བ། །དམ་ཚིག་སྔོན་བྱས་དེ་དག་གིས། །བསྲུང་བར་ཡང་ནི་མི་ནུས་སོ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །འབྱོར་པ་འདོད་པས་མཉན་པར་གྱིས། །ཟློས་པ་སེམས་ནི་མ་དང་ན། །གཞན་གྱིས་ནུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྔགས་པ་མཆོག་ནི་མི་དགའ་ན། །དེ་འདིར་ཞི་བ་ག་ལ་ཡོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཟློས་པ་པོ། །གང་ཚེ
Chinese
以暴怒转为痛苦。 地上天神自在等， 不能守护他。 世间守护者梵天等， 百施等三十之权， 一切咒语连同诸神， 以及世间一切所生皆可。 以傲慢扰乱不驯之敌， 那的生命即终结。 半夜正午之时， 于何处忿怒而诵念， 如阎罗忿怒现前， 亦不能守护。 下半月随所欲， 于地上置放画布， 作大食子供养， 尸林寺庙之所， 单树以及标记， 岩石以及边地洞穴皆可。 唯一无二亦， 恒常如实开始诸业。 大寺寂静处， 以及空旷之神殿， 空屋以及河流， 依傍于海边， 以及靠近城市， 于彼处安住或随所欲。 从百踰缮那之量， 恒常应作诸业。 清净之境百数， 或安住于无量之境。 咒之神变不可思议， 诵念之成就不可思议。 事业显现为不可思议， 果亦不可思议。 阎罗死主乃大自在， 忿怒之王不可思议。 事业与神变境以及， 种种幻化大显现， 以不可思议之诵念， 于此地上成就显现。 菩提萨埵神变大， 一切皆不能守护。 世间人之咒语等， 星曜与魔母何须说。 自在与遍入或， 枯竭者与百施与， 国王与国王之子等， 作持守誓言者与， 于十地中如实安住。 菩提萨埵大自在。 无论何者阿罗汉自生佛， 以及大神通离贪者， 以彼等先前所作之誓言， 亦不能守护也。 简略而说之， 欲求富饶者谛听之， 诵念心若不和， 他人不能胜也。 咒师若不喜悦， 于此何来寂静耶？ 大自在阎罗死主， 忿怒之王诵念者， 何时
English
With fierce anger, suffering transforms. Even the powerful gods on earth, Cannot protect him. The world's protectors, Brahma and others, Indra and the thirty powers, All mantras with the gods, And whatever arises from all the worlds is acceptable. Disturb the unruly enemy with pride, That one's life will end. At midnight or noon, Wherever one recites in anger, Like Yama's wrath manifest, Protection is not possible. In the dark half of the month, as desired, Placing a cloth painting on the ground, Make a great offering of torma, Places like charnel grounds and monasteries, A single tree as a sign, Rocks and remote caves are also acceptable. Always, in oneness without duality, Begin all activities correctly. Great monasteries in secluded places, And empty temples of gods, Empty houses and rivers, Relying on the seashore, And near the city, Residing there or as desired. From a distance of a hundred yojanas, Always perform the activities. Hundreds of pure places, Or residing in immeasurable realms is also acceptable. The magical power of mantras is inconceivable, The accomplishment of recitation is inconceivable. Activities appear inconceivable, And the results are also inconceivable. Yama, the slayer, is the great self, The wrathful king is inconceivable. Activities, magical powers, places, and Great manifestations of transformation arise, Through inconceivable recitation, Accomplishments appear on this earth. The Bodhisattva's magical power is great, No one can protect him. What need to mention the mantras of worldly people, Planets and Matrikas? Ishvara and Vishnu, or The desiccator and Indra, and Kings and sons of kings, Those who hold vows, and Those who truly abide in the ten bhumis. The Bodhisattva is the great self. Whoever is an Arhat, a Pratyekabuddha, And a great, detached magician, Even with the vows they made before, Cannot protect him. In brief, I will explain, Listen with desire for wealth, If the mind is not in harmony with the recitation, Others cannot overcome. If the supreme mantra practitioner is not pleased, Where is peace here? The great self, Yama, the slayer, The wrathful king, the reciter, Whenever
Tibetan
་ཡིད་ནི་དང་བ་དང་། །གང་ཚེ་སྙིང་རྗེ་བརླན་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་ཞི་ཐོབ་པའམ། །བརྟན་པའམ་འཚོ་བ་འཛིན་པར་འགྱུར། ། པིརྩུ་མརྡ་ཡུངས་མར་དང་། །རང་སྐྱུར་དུག་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཁྲག་དང་མི་ཡི་ཤ་དང་ནི། །ལན་ཚྭ་ཚ་བ་གསུམ་དང་ནི། །སྐེ་ཚེ་དུག་གི་ཕྱེ་མ་དང་། །སྟར་བུ་དང་ནི་སྲམ་གྱི་ཤ། །ལང་ཏང་ཙེ་ཡི་རྩ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་དང་། །ཨེ་རེན་ད་རྩ་ནས་ཚིག་ཐལ། །ལེ་བརྒན་རྩི་དང་གཟེ་མ་དང་། །པོ་སོན་ཆ་ཡི་རྩ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒོག་སྐྱ་ཀེའུ་དང་། །གཞན་གྱི་ཞག་དང་ཆུ་དང་ནི། །ཀུན་དོང་ཆང་ནི་བཏུང་བར་བཅས། །འདི་ཀུན་ཆ་མཉམ་བྱས་ནས་ནི། །རས་རིས་ཉེ་བར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །བུ་དང་གཉེན་སྡུག་བཅས་པ་ཡི། །དགྲ་རྣམས་རྩད་ནས་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །འཁོར་ཀུན་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད། །གཉིས་པའི་ནང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །དེ་ཡི་རྩད་ནས་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཟློས་པས་མེ་ནང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །གསུམ་པའི་དུས་སུ་ཕྱིན་པ་ན། །དེ་ཡི་གྲོང་རྡལ་བཅས་དེ་ལ། །མུ་གེ་དག་ནི་འབྱུང་བ་དང་། །ཆར་མི་འབབ་ཅིང་འཆི་བ་མང་། །སྲིན་པོས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་དང་། །མེས་ཚིག་རྡོ་ཡི་ཆར་འབབ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ཐོག་ཀྱང་འབབ། །ལྗོངས་དང་ཕྱོགས་དང་ཡུལ་དང་ནི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཡོད། །འཚེ་བ་མང་པོ་རབ་འབྱུང་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་དམག་ཚོགས་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཚེ་བ་ནི། །དུ་མ་མང་པོ་དག་ཀྱང་འབྱུང་། །དཔལ་མིན་མང་པོ་རབ་སྟོན་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ལད་ཏང་རྩ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །དེ་ལ་རིམས་ནད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཚ་བས་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །ཚ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་སྐྱུར་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །གྲང་བའི་རིམས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །མ་རུངས་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་དྲེགས། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་དེ་དག་འགྱུར། །ཕྱོགས་ཆེ་ནོར་དང་ལྡན་པ་དང་། །གདུག་ཅིང་དཔུང་ཆེན་ཡང་དག་ག་གནས། །དེ་ཡི་འཚོ་བ་ཐ་མ་ནི། །ནུབ་གཉིས་ཡང་ན་བདུན་གྱིས་སོ། །གང་ཞིག་གང་ལ་དད་ལྷའམ། །སྐྱེས་པའི་སྐར་མ་མིང་ཡང་རུང་། །རས་རིས་མདུན་དུ་གཟུགས་བྱ་བ། ། དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བྲིས་པ་ལ། །མགོ་ལ་རྡོག་པས་མནན་ནས་ནི། །ཁྲོ་བས་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །གློ་བུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཟུག་གཟེར་འབྱུང་། །ནད་ཆེན་པོས་ནི་ཐེབས་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་མོད་ལའང་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་
Chinese
心怀喜悦，何时慈悲心滋润，彼时即得寂静，或得稳固，或能维持生命。 苦楝油、芥子油，以及含有酸味毒药之物，血与人肉，盐、热、碱三者，骷髅毒粉，枳椇以及水獭肉，狼毒草之根，同样葫芦瓜，蓖麻根烧成的灰，狼把草汁与蒺藜，波森查之根，同样大蒜和韭菜，其他油脂与水，以及掺入的酒。 将这些全部等分混合后，在画像前进行火供。若进行一千零八次火供，半个月内，连同儿子和亲友在内的所有敌人都会被彻底摧毁，所有眷属无一幸免地被消灭。在第二个七天内进行火供，将其彻底铲除。反复在火中进行火供，当进入第三个七天时，那个地方连同城镇，都会发生饥荒，不下雨且死亡众多，罗刹遍布各处，降下燃烧的石头雨，还会降下金刚和冰雹。无论那个国王拥有多少土地、区域和国家，都会发生许多侵害，同样还会出现其他军队。那个国家会发生许多侵害，出现许多不祥之兆，各种各样的现象都会发生。用狼毒草之根进行火供，那里会发生瘟疫。经常用热性的东西进行火供，会产生高热。用非常酸的东西进行火供，会真正出现寒性瘟疫。凶恶的国王因力量而骄傲，这些都会发生在他身上。如果对方是富裕的大地主，性情凶残且军队强大，那么他的寿命最多只有两天或七天。无论是对哪个神有信仰，或是出生的星宿的名字，在画像前，用坟地的炭画出图像，用脚踩着头，愤怒地开始念诵，突然会出现各种各样的，人的主人会产生剧烈的疼痛，会被大病缠身，很快就会死亡。或者
English
With a joyful heart, when compassion is moistened, at that time one attains peace, or stability, or sustains life. Neem oil, mustard oil, and substances containing sour poison, blood and human flesh, salt, heat, and alkali, skull poison powder, jujube and otter meat, the root of wolfsbane, similarly bitter gourd, castor root burnt ashes, lycium juice and tribulus, the root of Potentilla chayu, similarly garlic and leeks, other oils and water, and mixed wine. After mixing all these equally, perform a fire offering in front of the image. If you perform a thousand and eight fire offerings, within half a month, all enemies, including sons and relatives, will be completely destroyed, and all retinues will be completely annihilated. Perform a fire offering within the second seven days to completely eradicate them. Repeatedly perform fire offerings in the fire, and when you enter the third seven days, that place, including the town, will experience famine, no rain, and many deaths, rakshasas will spread everywhere, burning stone rain will fall, and vajras and hail will also fall. No matter how much land, region, and country that king possesses, many harms will occur, and other armies will also appear. Many harms will occur in that country, many inauspicious omens will appear, and all kinds of phenomena will occur. Perform a fire offering with the root of wolfsbane, and a plague will occur there. Always perform fire offerings with hot substances, and high fever will arise. Perform a fire offering with very sour substances, and a cold plague will truly appear. A cruel king is proud of his power, and these things will happen to him. If the opponent is a wealthy landowner, cruel in nature and with a strong army, then his lifespan will be at most two or seven days. Whether one has faith in any deity, or the name of the star of birth, in front of the image, draw an image with charcoal from the cemetery, step on the head with your feet, and angrily begin to recite, suddenly all kinds of things will appear, the owner of the person will experience severe pain, will be afflicted with a serious illness, and will die quickly. Or