Tibetan
འཕྱང་། །ཁྲོ་ལྡན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཆང་། །སྟག་གི་པགས་པ་རབ་ཏུ་མནབས། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་མི་བཟད་ལྡན། །ལག་ན་དབྱུག་ཏོ་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྤྱན་ནི་དམར་ཞིང་ཁྲོ་དང་བཅས། །སྤྱན་གསུམ་དག་གིས་རྣམ་པར་མཚན། །སྐྲ་འབར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་ལ་ལར་དུ་བའི་མདོག །མིག་སྨན་ནག་པོ་མི་བཟད་དང་། །དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ནག་འདྲ་བའི་མདོག །གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་ཡི། །མ་ཧེ་ལ་ཞོན་ཡང་དག་བྲི། །གདུག་པའི་ལས་ཅན་འཇིགས་པ་ཆེ། །དྲག་ཅིང་དྲག་པོ་འཇོམས་བྱེད་པ། །སེམས་ཅན་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །གཤིན་རྗེའི་འཚོ་བ་འཇིགས་བྱེད་བརྗོད། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་ལས་ཅན་དང་། །འཇིགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསོད་བྱེད་པ། །འཇིགས་པའང་འཇིགས་ཤིང་དངངས་བྱེད་པ། །བདག་གི་ཁྲག་གི་ཚོན་དག་གིས། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་འདི་བྲི་བར་བྱ། །ཞག་ཆེན་པོ་ཡི་ཞག་དང་ནི། །ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་ཚོན་བསྲེས་བྲི། །མཚོན་རྩིའི་སྣོད་དུ་ཐོད་པ་བྱ། །མི་ཡི་རུས་པས་པིར་ཤིང་བྱ། །ཤི་བའི་སྐྲ་ལས་བྱས་པ་ཡིས། །པིར་དང་པིར་ནི་བཅིང་བའང་བྱ། །རང་ངམ་རི་མོ་མཁན་གྱིས་ཀྱང་། །དེ་ནས་ཟས་མི་བཟའ་བར་བྲི། །གཏོར་མ་མེ་ཏོག་མང་པོ་སོགས། །ཕྲེང་བ་དམར་དང་ཙནྡན་དམར། །ཤ་ཆེན་ཚིལ་གྱི་སྤོས་དང་ནི། །ཞག་གི་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། ། རས་རིས་དམ་པ་དེ་ལ་ནི། །དང་པོ་བར་མཐར་མཆོད་པར་བྱ། །རས་རིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱས་ན། །རི་མོ་མཁན་ལ་སྦྱིན་པའང་བྱ། །ནོར་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོའམ། །ཡང་ན་གང་གི་དགེ་བའང་སྦྱིན། །ལས་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བས། །དེ་ཡི་དོན་མེད་མི་བྱའོ། །མདོར་ ན་དཔའ་བོའི་རིན་དུ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལ་བྱ། །བཟོ་ཡི་ལས་ནི་འབྲས་བཅས་བྱ། །ཁ་ཟས་མེད་པའང་རྣམ་པར་སྤང་། །ཇི་ལྟར་དེ་ནི་ཡང་དག་དགའ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །སྲུང་བ་ཆེན་པོའང་རབ་ཏུ་བྱ། །གཞན་དུ་དེ་ནི་འཆི་འགྱུར་ཞིང་། །བཟོ་བོ་བཟའ་དང་བཅས་འཇིགས་པས། །བདག་གིས་ཀྱང་ནི་མངོན་པར་བསྲུང་། །རིགས་པ་བཟླས་ནས་བྱ་བ་སྟེ། །གཞན་དུ་ཆོ་གར་བརྗོད་པ་མིན། །རས་རིས་ཡོངས་སུ་གསལ་བྱས་པའམ། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་བྱས་མཐོང་ན། །གདུག་པའི་དགྲ་རྣམས་འཇོམས་བྱེད་པའི། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །རས་རིས་མཆོག་བླངས་འགྲོ་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའམ་གར་འདོད་པའོ། །ཕྱོགས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། །སེམས་ཅན་དེ་ནི་དྲེགས་བཅས་དང་། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ང་རྒྱལ་ཆེ། །གདུག་དང་གདུག་པའི་ལས་རྣམས་དང
Chinese
悬挂。 忿怒者头颅之鬘佩戴着， 老虎的皮毛善妙地穿着。 各种兵器不悦地具备着， 手中木杖令人畏惧。 眼睛赤红且带忿怒， 以三只眼睛完全地装饰。 头发燃烧向上竖立， 如是有些是如烟的颜色。 眼药黑色令人不悦， 如夏季乌云般的颜色。 如同阎罗王的形象， 骑乘水牛正确地绘画。 具有恶毒之业，巨大之怖畏， 勇猛且极勇猛，摧毁者。 令众生怖畏者， 说是阎罗王的命根之怖畏。 具有极其恶毒之业， 怖畏且极其不悦， 杀害一切有身者， 怖畏也怖畏且惊恐者。 以我之血的颜料， 绘画此殊胜之忿怒尊。 以大油脂之油脂和， 极其红色之颜料混合绘画。 头颅作为颜料之容器， 以人之骨头作为笔杆。 以死者之头发所制成， 笔和笔也进行捆绑。 自己或者绘画者也， 之后不进食而绘画。 朵玛、鲜花众多等， 红色花鬘和红色檀香。 大肉、脂肪之香和， 油脂之香进行供养。 对于那神圣的唐卡， 首先中间最后进行供养。 唐卡完全完成之后， 也对绘画者进行布施。 财物非常众多或者， 或者随其善根也布施。 事业也胜过巨大之怖畏， 因此不要无意义地做。 总而言之， 作为勇士的代价， 如其所愿地给予。 工艺之事具有果报， 没有食物也完全舍弃。 如其真实欢喜， 如是如是善妙地结合。 也善妙地进行巨大守护， 否则其将会死亡， 工匠和家眷都将怖畏， 我也将明显地守护。 念诵理智后行事， 否则不是仪轨中所说。 唐卡完全清晰地完成， 或者心中所想如愿见到， 摧毁恶毒之敌人们的， 一切事业都将能够成办。 唐卡殊胜地迎请前往， 如其所愿或者随其所欲。 大方之大国王和， 彼等有情具有傲慢和， 明显的我慢，我慢巨大， 恶毒和恶毒之业等
English
Hanging. Wrathful one wearing a garland of skulls, Adorned with a tiger's skin. Possessing various displeasing weapons, A fearsome club in hand. Eyes red and filled with wrath, Distinguished by three eyes. Hair ablaze and standing upright, Some are the color of smoke. Eye medicine black and displeasing, The color of summer's dark clouds. Like the form of Yama, Ride a buffalo and paint it correctly. Possessing cruel deeds, a great terror, Fierce and extremely fierce, a destroyer. One who terrifies sentient beings, Said to be the terror of Yama's life force. Having extremely cruel deeds, Fearsome and extremely displeasing, Slaying all embodied beings, Terrorizing even the terrifying. With the paint of my own blood, Paint this supreme wrathful deity. Mix the oil of great fat with Extremely red paint and paint. Use a skull as a vessel for the paint, Use a human bone as a pen shaft. Made from the hair of the dead, Also bind the pen and the brush. Oneself or the painter, Thereafter paint without eating. Tormas, many flowers, and so on, Red garlands and red sandalwood. Offerings of great meat, fat incense, and Incense of oil. To that sacred Thangka, Make offerings at the beginning, middle, and end. After the Thangka is completely finished, Also give donations to the painter. Wealth very abundant, or Also give whatever merit there is. Since the task surpasses great fear, Do not do it meaninglessly. In short, As the price of the hero, Give as desired. The work of craftsmanship has results, Completely abandon the lack of food. As it truly pleases, Combine it well in that way. Also perform great protection well, Otherwise, it will die, The craftsman and his family will be terrified, I will also manifestly protect. Act after reciting reason, Otherwise, it is not spoken in the ritual. After the Thangka is completely clear, Or seeing what is desired in the mind, Of destroying the cruel enemies, All actions will be able to be accomplished. Take the excellent Thangka and go, As desired or wherever desired. The great king of the great direction and, Those sentient beings with arrogance and, Manifest pride, great pride, Cruel and cruel deeds, etc.
Tibetan
་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །ཆད་པར་སྨྲ་དང་སྔགས་སྤངས་དང་། །སྔགས་རྣམས་མཆོད་པར་མི་བྱེད་དང་། །དེ་ལ་དད་རྟེན་སྨོད་པ་དང་། །གང་ཡང་ཟློས་པ་སྨོད་བྱེད་དང་། །དེ་བཞིན་མཆོད་རྟེན་ཁྱད་དུ་གསོད། །ཆོ་ག་མཐོང་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དག་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་སྐྱོབ་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་ཆོས་མི་ལྡན། །དེ་དག་ལ་ནི་ལས་རབ་སྦྱར། །འཕྲལ་དུ་སྲོག་ནི་འགག་པར་བྱེད། །ལུང་ཏང་འབྲས་བུ་སྔགས་བཟླས་བླངས། །རྩ་བ་དང་ནི་ཤུན་པའང་བླང་། །འབྲས་བུའི་རང་སྐྱུར་ཡང་དག་ལྡན། །མི་ཡི་རུས་ཕྱེ་ལེགས་བཏགས་དང་། །ཡུངས་མར་དང་ནི་དུག་ཉིད་དང་། །སྟར་བུ་དད་ནི་ལང་ཏང་ཚེ། །སྐེ་ཚེ་དང་ཡང་ཁྲག་ཉིད་ཀྱང་། །མི་ལས་ཡང་དག་བྱུང་བ་དག །ཐམས་ཅད་བླངས་ནས་ཡང་དག་ལྡན། །རས་རིས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག །སྒྲུབ་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་མངོན་བལྟས་ནས། །རས་རིས་ཀྱང་ནི་བྱང་དུ་བསྟན། །མེ་ཐབ་ཇི་འདོད་བྱས་ནས་ནི། །ཚ་ཞིང་སྐམ་པའི་ཤིང་དག་གིས། །མེ་ཐབ་དེ་ལ་མཉམ་བཞག་ནས། །དུར་ཁྲོད་མེ་ཡི་སྦར་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པས་བསྲེག་བྱས་ན། །ཆོ་གར་ བསྟན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །མེ་ལྷ་དག་ནི་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ལས་རྣམས་དག་ནི་ཀུན་ལའང་འདིར། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །མེ་ཐབ་ལ་ནི་ཁྲོར་བཅས་པས། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་གིས་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན། ། དང་པོར་བུ་དག་འཆི་བ་ནི། །སེམས་ཅན་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་འགྱུར། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཆུང་མ་དང་། །འཁོར་དང་གཙོ་བོར་བཅས་པའང་ཡིན། །དེ་ལ་གསུམ་པར་འཆི་བ་ནི། །གང་གི་ཆེད་དུ་དེ་བྱས་པའོ། །གང་ཚེ་མཚན་ཕྱེད་བཟླས་པ་ནི། །རས་རིས་མདུན་དུ་བྱེད་པ་ཡང་། །དགྲ་རྣམས་གསད་པར་བྱ་ཕྱིར་ཏེ། །དེ་ནི་དེ་དང་མཐུན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཡུལ་འཁོར་འཇིག་པར་འགྱུར། །དཔུང་ཡང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །མེས་ཚིག་རླུང་ནི་ཆེན་པོ་དང་། །ཆར་ཆེན་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཚོགས་དག་ནི། །ཕ་རོལ་ཚོགས་ཀྱིས་གནོད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ནད་ཆེན་དག་གིས་ཡང་དག་ཁྱབ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ལུས་ཀུན་ཀྱང་། །སྐམ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཡི་ཁྱིམ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མི་མ་ཡིན་པས་ཡང་དག་དཀྲུགས། །མལ་དུ་བརྟན་པ་མི་རྙེད་ཅིང་། །ས་ཡི་སྟེང་དུའང་འཁོར་བར་འགྱུར། །སྲིན་པོ་ཡི་དགས་ཤ་རྗེན་ཟས། །དེ་ཡི་ཁྱིམ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཉམ་ཐག་འཇིགས། །སྡུག་བསྔལ
Chinese
对三宝有害的，说断灭论的和舍弃密咒的，不供养密咒的，对彼之信物加以诽谤的，以及任何重复的诽谤者，同样也特别残害佛塔。以仪式所见的业，对他们施行（此法）。对于一切有情和救护者，恒常如此不具足正法。对他们施行猛烈的业，立即令其丧命。取龙当果，念诵密咒，取其根和皮，具备果实的自生酸味。人的骨灰仔细研磨，芥子油和毒药，星果和狼毒，颈血以及血本身，凡是从人身上产生的，全部取来并加以混合。将画像置于僻静之处，修行者面向南方，画像则朝向北方。按照意愿建造火炉后，用干燥的柴木，将火炉平稳放置，在坟地里点燃。用全部材料焚烧，就是如仪式所示的火供。以忿怒明王之咒，迎请火神。一切事业，在此都要结缚金刚橛之手印。在火炉上放置忿怒尊，以八千根本咒语进行焚烧和布施。首先是儿子死亡，有情众生进入后也会同样转变。其次是妻子，眷属和主尊也会如此。第三个死亡，就是为了谁而做的那个对象。何时半夜念诵，也在画像前进行，为了杀害敌人，那就会与此相应。他的国土将会毁灭，军队也会死亡，火灾和巨大的风，以及大雨也会降临。一切聚集的军队，会被敌方的军队所损害。各种损害降临于他，大病也会蔓延。那个国王的身体，也会变得干枯，对此毫无疑问。他的所有家宅，都会被非人搅扰。在床上无法安稳，也会在地上 घूम。罗刹和食生肉的夜叉，会完全包围他的家。一切时处都穷困潦倒，充满恐惧和痛苦。
English
Those who harm the Three Jewels, who speak of annihilationism and abandon mantras, who do not offer to mantras, who slander the objects of faith in them, and any repetitive slanderer, likewise especially harm stupas. By the karma seen in the ritual, apply (this practice) to them. For all sentient beings and protectors, constantly thus lacking Dharma. Apply fierce karma to them, immediately causing them to lose their lives. Take the lungtang fruit, recite the mantra, take its root and bark, possessing the self-generated sour taste of the fruit. Human bone powder carefully ground, mustard oil and poison itself, star fruit and wolfsbane, neck blood and blood itself, all that arises from humans, take all and mix them well. Place the drawing in a secluded place, the practitioner facing south, the drawing facing north. Having built the hearth as desired, with hot and dry wood, place the hearth steadily, and ignite the fire in the cemetery. Burning with all the ingredients, it is the fire offering as shown in the ritual. With the mantra of the Wrathful King, invoke the fire god. For all activities, here bind the mudra of the vajra stake. Placing the wrathful deity on the hearth, burn and offer with eight thousand root mantras. First, the son dies, sentient beings enter and will transform likewise. Second, the wife, retinue, and main deity will also be thus. The third death is the object for whom it was done. Whenever reciting at midnight, also performing in front of the drawing, in order to kill the enemies, that will correspond to this. His country will be destroyed, the army will also die, fire and great wind, and great rain will also occur. All gathered armies will be harmed by the enemy's armies. Various harms will befall him, and great diseases will spread. That king's body will also become dry, there is no doubt about this. All his houses will be disturbed by non-humans. He will not find stability in bed, and will wander on the ground. Rakshasas and flesh-eating yakshas will completely surround his house. Everywhere he will be impoverished, terrified, and full of suffering.