Tibetan
་ཆེན་པོ་བྱིས་པའི་གཟུགས། །བློ་དང་ལྡན་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་བཞད་གྱུར་ནས། །ཚིག་འདི་དག་ནི་སྨྲས་པ་སྟེ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སྡང་མ་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །འདི་ནི་ང་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། ། དེ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་མཐུ་དག་ནི། །ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་མི་ནུས་ཏེ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ལ་གནས་ཏེ། །ལུས་འདིར་གནས་ཤིང་སྣང་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲངས་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་དྲིས། །ཁྲོ་བོའི་མཐུ་ནི་ཁུགས་པ་དག །འདིར་ནི་བཟློག་པར་ནུས་པ་མིན། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཁྱོད་ལ་བསྟན། །གཞན་དུ་དམ་ཚིག་བཏང་བ་ཡིན། །ཁྲུས་མེད་རབ་ཏུ་ཉལ་བ་དང་། །གྲོང་གི་ཆོས་ལ་རྗེས་འཇུག་དང་། །ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་སྲུང་མེད་དང་། །རྟག་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་དང་། །སྔགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང་། །བསྟན་པ་ལ་ནི་མ་ཞུགས་དང་། །དེ་བཞིན་མི་ནི་ཐེ་ཚོམ་ལྡན། །དད་པ་མེད་ཅིང་འགྱོད་པར་གནས། །དམ་ཆོས་ཐེ་ཚོམ་ཐོབ་པ་དང་། །དེ་སྤོང་མཉམ་པར་མ་བཞག་དང་། །གཅེར་བུ་རྟག་པར་ལྷག་མར་ལྡན། ། མི་གཙང་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། །མི་བརྩོན་སྔགས་དང་མི་ལྡན་དང་། །རྟག་ཏུ་བརྩེ་མེད་ལྷག་མར་ལྡན། །ལྷ་ཡི་གནས་དང་མཆོད་རྟེན་དང་། །ལྷ་གང་འཁོར་ས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཁྲིག་པ་ལ་ནི་མངོན་དགའ་བ། །ཁྲོ་བོས་དེ་དག་རྣམ་པར་འཇིག །དམ་ཚིག་ཉམས་དང་དད་མེད་དང་། །སྔགས་ཀྱི་རིགས་པ་མི་ཤེས་དང་། །ཅུང་ཟད་ཤེས་པ་འཁྲུལ་པ་དང་། །སྤྱོད་པ་འཁྲུལ་པ་དེ་དག་ལ། །ཁྲོ་བོས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་ཀུན་དུ། །བག་ཡོད་པ་ནི་མེད་པ་དང་། །བག་མེད་ཤིན་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཅན། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཤིང་སྐྱོན་ལྡན་ལ། །སྔགས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་འཇོམས་པར་བྱེད། །བག་མེད་རིགས་མིན་འགྲོ་བ་ཡི། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀུན་ཐམས་ཅད་དང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་བྲལ་གྱུར་པའི། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་ཉན་ཐོས་ཀུན། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འཆིང་དང་གཅོད། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་འཇམ་དཔལ་ནི། །སྙིང་རྗེ་ཡི་ནི་བརླན་སེམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྫུ་འཕྲུལ་སྤྱོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་དེ་དག་ཀུན། །ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ནས་ གནས། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཕྱིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ར
Chinese
大者童子之身。 具慧文殊师利。 青年极为欢笑后。 说了这些话语： 持金刚者神通大。 大夜叉莫作嗔。 忿怒之王神通大。 此乃我所善宣说。 如是随后应施予。 如汝所欲善宣说。 汝之忿怒威力等。 不能完全显示也。 此乃汝自身所住。 住于此身而显现。 彼即汝所引导也。 汝应问汝之心。 忿怒威力之隐处。 于此不能遮止也。 如汝所欲向汝示。 否则违背誓言也。 不沐浴而酣睡者， 随逐城市之法者， 以麻油涂身无守护者， 恒常怀有恶毒心者， 舍弃所有殊胜真言者， 不进入教法者， 如是之人怀有疑惑， 无有信心且住于后悔。 于正法获得疑惑者， 舍弃彼等未平等安住者， 裸体恒常具有残余者， 行于不净行之行境者， 不勤奋且不具真言者， 恒常无有慈爱具有残余者， 于天之住处与佛塔， 以及诸天众围绕之坛城中， 对行淫极为欢喜者， 忿怒者将彼等彻底摧毁。 誓言破损及无信心者， 不解真言之理者， 略懂而迷惑者， 行为错乱之彼等， 忿怒者将彻底摧毁。 于人之世间一切处， 无有谨慎之人， 无有谨慎且极为贪欲者， 誓言破损且具过失者， 以善妙调合之真言， 忿怒之王将摧伏之。 无有谨慎非种姓之有情， 以及所有一切孩童们， 恒常远离贪欲之， 自生缘觉阿罗汉声闻众， 忿怒之王， 于一切处束缚与断除。 如是说已，文殊师利， 以慈悲之润泽心， 诸佛菩萨之， 神通行境不可思议。 如是说已，彼等一切， 皆不语而安住。 其后，具德金刚持， 复次金刚
English
The great one, in the form of a child. Endowed with wisdom, Manjushri. The youth, having laughed exceedingly, Spoke these words: The one holding the vajra, with great miraculous power. Great yaksha, do not be angry. Wrathful king, with great miraculous power. This I have well proclaimed. Likewise, afterwards, should be bestowed. As you wish, well reveal. Your wrathful power and so on, You cannot fully reveal. This resides within yourself. Residing in this body, it appears. That itself is what you have led forth. You should ask your own heart. The hidden places of wrathful power. Here, it is not possible to restrain. As you wish, I will show you. Otherwise, the oath is broken. Sleeping deeply without bathing, Following the ways of the city, Anointed with sesame oil, without protection, Always possessing a malicious mind, Abandoning all supreme mantras, Not entering the teachings, Likewise, people who are full of doubt, Without faith and dwelling in regret. Those who have doubts about the true Dharma, Abandoning them, not dwelling equally, Naked, always possessing remnants, The realm of those who practice impure conduct, Not diligent and without mantras, Always without love, possessing remnants, In the abodes of gods and stupas, And in the mandalas surrounded by all the gods, Those who are manifestly delighted in sexual intercourse, The wrathful ones will completely destroy them. Those who have broken their vows and have no faith, Those who do not understand the reasoning of mantras, Those who know a little and are confused, Those whose actions are confused, The wrathful ones will completely destroy. In all the worlds of humans, There are no cautious people, Those who are incautious and extremely lustful, Those who have broken their vows and have faults, With mantras that are well combined, The wrathful king will subdue them. Incautious beings of non-noble lineage, And all the children, Always separated from desire, The self-realized Pratyekabuddhas, Arhats, and Shravakas, The wrathful king, Will bind and cut off in all places. Having spoken thus, Manjushri, With a heart moistened by compassion, The Buddhas and Bodhisattvas', The realm of miraculous activity is inconceivable. Having spoken thus, all of them, Remained without speaking. Then, the glorious Vajradhara, Again, the vajra
Tibetan
བ་ཏུ་བླངས། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བླངས་ནས་ཀྱང་། །ཁྲོ་རྒྱལ་མཐུ་ནི་ཤེས་ནས་དགའ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔགས་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངེས་པར་སྡོམ་པའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བལྟས་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་སྟེང་ན་འདུག་པར་གྱུར་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། དང་པོ་རེ་ཞིག་གྲོགས་པོ་ཁྱེད་ཅག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ།གདུལ་དཀའ་འདུལ་བར་བྱེད་པ། གཤིན་རྗེའི་འཚོ་བ་མཐར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་ཚར་གཅོད་པ་དེ་གཙོར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། དེའི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡོད་དེ་དེ་ཉོན་ཅིག །ཚེས་གྲངས་དང་ནི་རྒྱུ་སྐར་དང་། །སྨྱུང་བ་དག་ཀྱང་མི་བྱ་སྟེ། །དགྲ་ཡི་འཇིགས་པ་བྱུང་བ་ན། །རས་རིས་འདི་ནི་བྲི་བར་བྱ། །མར་ངོའི་ཟླ་ཕྱེད་དག་གནས་ཏེ། །ཚེས་གྲངས་བཅུ་བཞིའམ་བརྒྱད་དག་ལ། །བྲམ་ཟེ་དམ་པ་མཆོག་དག་གི། །དུར་ཁྲོད་ཤི་བའི་རོ་རྙེད་ན། །དེ་ནི་མཚན་མོ་མུན་པར་བླངས། །དེ་ཡི་ཁྲག་གིས་ཚོན་རྩི་བྱ། །རས་ནི་ཆུ་ཡིས་ལན་གསུམ་བཀྲུ། །དེ་ནས་དེ་ནི་བསྐམ་པར་བྱ། །འདྲི་བྱེད་གདུག་སེམས་ཁྲོ་ལྡན་ཞིང་། །འཇིགས་པར་བྱེད་པས་བྲི་བར་བྱ། །མར་ངོའི་ཟླ་ཕྱེད་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཞག་ནི་གསུམ་མམ་བདུན་དུ་བྲི། །ཚེས་བརྒྱད་བཅུ་བཞིའི་ནུབ་མོར་ནི། །ཞག་ཆེན་མར་མེ་སྦར་བ་ལ། །དེར་གནས་རི་མོ་བྱེད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ། ། མི་ཡི་ཐོད་པས་གདན་བྱས་ཤིང་། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བསྲུང་བ་བྱ། །དགྲ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་ན། །ཡང་ན་སྔགས་པ་རང་གིས་བྲི། །དང་པོའི་མཚན་མོར་རྩོམ་པ་ན། །དགྲ་རྣམས་ལུས་ལ་ཚ་བ་འབྱུང་། །གཉིས་པར་ཚ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དགྲ་རྣམས་ བརྒྱལ་བས་གནོད་པར་འགྱུར། །གསུམ་པའི་མཚན་མོར་སྲོག་འདོར་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྔགས་པ་རབ་ཏུ་མ་དང་ན། །དེ་ལ་ཞི་བ་ག་ལ་ཡོད། །དགྲ་ཡི་ལུས་ནི་བསྐམ་འགྱུར་ཞིང་། །ཁྱིམ་ལ་འཇིགས་པའང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་འཇིགས་ཆེན་གྱི། །རས་རིས་འདི་ནི་བྲིས་ཙམ་གྱིས། །ཞལ་དྲུག་ཞབས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་བྲི། །ཁ་དོག་སྔོ་ཞིང་གསུས་པ་
Chinese
拿在手中。那时也拿起金刚杵，得知忿怒尊的力量而欢喜。圣妙吉祥根本仪轨菩提萨埵藏广品大乘甚深广大经中，赞扬阎罗王及大咒主之决定禁戒品，第三十三品圆满。之后，秘密主金刚手菩萨观视一切具足之眷属大坛城，对安住于净处之上的那些眷属们说道：首先，朋友们，你们这些忿怒尊之王阎罗王的力量和压伏他方无量，调伏难调者，断绝阎罗之命，诛杀凶恶有情者，以彼为主的菩提萨埵妙吉祥说道：此有其画像之仪轨，谛听之。日期与星宿，以及斋戒等皆不必做，当敌人出现恐怖时，应绘制此画像。于下半月安住，十四或初八之日期。婆罗门中殊胜者，于墓地寻得死尸时，应于黑暗之夜取之。以彼之血为颜料，画布以水洗涤三次，之后将其晒干。应由具嗔心、凶残且令人恐惧者绘制。于下半月之墓地中，绘制三日或七日。初八、十四之夜晚，点燃盛大的酥油灯，于彼处作画时，应恒常面向右方。以人头骨为座，平等安放而守护。若受敌人痛苦所逼，亦可由咒师亲自绘制。于最初之夜开始绘制时，敌人之身会发热。第二次，因大热，敌人会因昏厥而受损。第三个夜晚会舍弃性命，前往他方世界。若咒师未精进，则何来寂静？敌人之身会干枯，家中亦会发生恐怖。仅仅绘制阎罗王此大怖畏之画像，应绘制六面六足六臂，颜色为蓝色，腹部……
English
Taken in hand. At that time, also taking the vajra, rejoicing upon knowing the power of the wrathful king. From the Sutra of the Greatly Expanded Vehicle, the Extensive Collection of Bodhisattvas, the Root Ritual of Noble Manjushri, the chapter on the complete praise of Yama, the executioner, and the definitive vows of the great lord of mantras, the thirty-third chapter is complete. Then, the Lord of Secrets, Vajrapani, having gazed upon the great mandala of the assembly complete with all, spoke to those assemblies abiding upon the pure place: First, for a moment, friends, you, the power of the wrathful king Yama, the executioner, and the immeasurable subjugation of others, taming the difficult to tame, ending the life of Yama, destroying the wicked sentient beings, the Bodhisattva Manjushri, who is the chief of them, said: There is a ritual for this painting, listen to it. Dates and stars, and fasting, etc., should not be done. When fear of the enemy arises, this painting should be drawn. Abiding in the dark half of the month, on the fourteenth or eighth day. If a superior Brahmin finds a corpse in a cemetery, it should be taken on a dark night. The paint should be made with its blood, and the cloth should be washed three times with water, and then dried. It should be drawn by someone with a wrathful mind, cruel and terrifying. In the cemetery during the dark half of the month, draw for three or seven days. On the night of the eighth or fourteenth day, light a great butter lamp, and while drawing there, always face to the right. Make a seat with a human skull, place it evenly, and protect it. If threatened by the suffering of the enemy, the mantra practitioner can also draw it himself. When starting to draw on the first night, the enemies' bodies will become hot. The second time, due to great heat, the enemies will be harmed by fainting. On the third night, they will abandon their lives and go to another world. If the mantra practitioner is not diligent, where will there be peace? The enemies' bodies will become dry, and terror will also occur in their homes. Just by drawing this great terrifying image of Yama, the executioner, draw six faces, six feet, and six arms, the color is blue, the abdomen...