Tibetan
་བཅིང་བར་བྱའི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟླས་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་བྱའོ། །གཙང་བ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་པ་ན་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་གཙང་མས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་སར་པ་བགོས་ལ། གཙུག་ཏོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་བྱས་ལ། གྲོང་གི་ཆོས་རྣམ་པར་སྤངས་ཤིང་གཙང་ཞིང་གཙང་སྦྲ་ལ་དགའ་ཞིང་དགེ་བ་སྐ་རགས་དཀར་པོས་བཅིངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྒོམས་ལ་ཐུན་གཅིག་འདས་པ་དང་དེར་ཉལ་བར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་མོའི་བུ་མོ་གཙང་མས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་བླངས་ལ། སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་ སྔགས་པ་བྱའོ། །ཨོྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་བནྡྷ་ནེ་ཤུ་ཀྲ་དྷཱ་ར་ཎཱི་སིད་དྷཱརྠེ་སྭཱ་ཧཱ། མཱ་མ་ཀཱིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་རྐེད་པ་ལ་ལན་གསུམ་དཀྲིས་ནས་བཅིང་བ་བྱས་ན་ས་བོན་བཅིང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཀྱང་རྨི་ལམ་དུ་ཡིད་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་མི་ནུས་ན། རྨི་ལམ་དུ་ལོག་འདྲེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་འདི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་མི་ནུས་ན། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་དགའ་ལྡན་གྱི་བུ་མོ་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཆང་བའི་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ཡིད་ལ་གནོད་པ་སྐྱེད་པར་མི་ནུས་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་ནང་པར་ལངས་ལ་སོ་ཤིང་བཅའ་ཞིང་གདོང་རབ་ཏུ་བཀྲུས་ལ། ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་མེད་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཞིང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ནུས་པ་དང་ནད་ཆེན་པོ་ལས་གྲོལ་ཏེ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་རྣམས་ཀྱང་བཤེས་གཉེན་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གདོན་ཐམས་ཅད་དང་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང་སྡིག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་འབྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་རྣམས་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གཙང་བའམ་མི་གཙང་བའི་ཆོ་གས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་འདི་ཡང་གྲངས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པས་གསུངས་པ་དང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ངས་ཀྱང་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གསུངས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡུན་རིང་དུ་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཡང་དག་པའི་མཐའི་ཐ་མར་གྱུར་ཏེ་ཞི་བར་གྱུར་པ་ན། སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་ཤིང་དུས་ཀྱི་མཐའ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བཟློག་པའི་དོན་དང་གདུལ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ངས་གསུངས་ལ་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ངེས་པར་སྡོམ་པ་དང་ལས་དང་ཆོ་གའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གནས་གཙང་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་གཟིགས་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་མདོར་ན་ཉོན་ཅིག་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་མདོར་བསྡུས་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱུད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གསང་བ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །འདི་ཀུན་སྔར་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །སྔགས་ཤེས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡིན། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དག་གིས་སྔར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་དང་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་མེད་བསྐོར། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོའི་རྗེས་སུ་སོང་། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་དེ་ཀུན་ཞི་བར་གཤེགས། །དང་པོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ཀུན་སྔོན་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ངས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་དུས་དག་ཏུ། །འཇམ་པའི་བློ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟན། །སངས་རྒྱས་འོད་ཅན་དེ་ཡི་བཀའ། །དེ་ཚེ་འདི་ནི་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་གཞོན་ནུ་ཡང་། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་སྤྱན་སྔར་འདུག །རྐང་གཉིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་ལ། །སྨྲ་བའི་མཆོག་གིས་ཡོངས་སུ་ཞུས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་
Chinese
应当束缚，否则就不是了。在其他地方，即使一个手印和咒语也不应念诵。所谓清净，是指太阳落山时，用没有生物的净水沐浴，穿上新衣，用顶髻咒语守护，完全抛弃世俗之事，清净且喜欢洁净，以白色腰带束缚善行，观想如来，过了一个时辰后就寝。取来婆罗门女用过的清净丝线，念诵此咒一百零八遍。 嗡 诃啰诃啰 班达涅 殊迦啰 陀罗尼 悉地阿哩塔 娑婆诃。（藏文：ཨོྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་བནྡྷ་ནེ་ཤུ་ཀྲ་དྷཱ་ར་ཎཱི་སིད་དྷཱརྠེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हर हर बन्धने शुक्र धारणी सिദ്ധार्थे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hara hara bandhane śukra dhāraṇī siddhārthe svāhā，汉语字面意思：嗡，诃啰，诃啰，束缚者，殊迦啰，陀罗尼，成就义，梭哈。） 做嘛嘛格的手印并念诵。然后将丝线在腰上缠绕三圈并束缚，这样就成了束缚种子。即使是欲界自在天也无法在梦中伤害心意，更何况是梦中的各种邪恶诱惑？同样，这个仪式即使是具有贪欲的人也无法做到，更何况是远离贪欲的人呢？即使是欲界自在天，兜率天的女儿，拥有各种形象的贪欲者，也无法伤害心意，更何况是其他的人和非人的女子呢？通过这样的仪式，早上起来后，嚼木枝，彻底洗脸，像之前的仪式一样，用没有生物且没有污垢的水沐浴。面向东方，结手印并念诵咒语，就会长寿，对一切事业都有能力，从大病中解脱，一切众生都会喜悦。敌人也会变成善友。仅仅是看到，一切邪魔和生吃肉者以及罪人等都会彻底逃散。敌人会僵硬。仅仅是看到，通过清净或不净的仪式，一切事业都会完成。同样，这个仪轨之王的印和咒语的集合也是无数的。无数的佛陀世尊已经宣说和正在宣说，释迦牟尼我也正在宣说如来应供正等觉的
English
It should be bound, otherwise it is not. In other places, not even one mudra and mantra should be recited. What is called purity means that at sunset, one should bathe with pure water that has no living creatures, wear new clothes, be protected by the crown mantra, completely abandon worldly affairs, be pure and like cleanliness, bind good deeds with a white belt, contemplate the Tathagata, and go to bed after one hour has passed. Take the pure thread that was used by the Brahmin girl and recite this mantra one hundred and eight times. om hara hara bandhane śukra dhāraṇī siddhārthe svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་བནྡྷ་ནེ་ཤུ་ཀྲ་དྷཱ་ར་ཎཱི་སིད་དྷཱརྠེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हर हर बन्धने शुक्र धारणी सिദ്ധार्थे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hara hara bandhane śukra dhāraṇī siddhārthe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hara, Hara, Binder, Shukra, Dharani, Accomplishment Meaning, Svaha.) Perform the mudra of Mamaki and recite. Then wrap the thread around the waist three times and bind it, and this becomes the binding of the seed. Even the Lord of Desire cannot harm the mind in dreams, let alone the various evil temptations in dreams? Similarly, this ritual cannot be done even by those with desire, let alone those who are free from desire? Even the Lord of Desire, the daughter of Tushita, a lustful person with various forms, cannot harm the mind, let alone other human and non-human women? Through such a ritual, after getting up in the morning, chew on a wooden stick, wash your face thoroughly, and bathe with water that has no living creatures and no dirt, just like the previous ritual. Facing east, make a mudra and recite the mantra, and you will live a long life, have the ability to do all things, be freed from great diseases, and all beings will be happy. Enemies will also become good friends. Just by seeing it, all demons and raw meat eaters and sinners will completely flee. Enemies will become stiff. Just by seeing it, through pure or impure rituals, all actions will be accomplished. Similarly, this collection of seals and mantras of the king of rituals is also countless. Countless Buddhas, Bhagavan, have spoken and are speaking, and Shakyamuni, I am also now speaking of the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha.
Chinese
在輪（འཁོར，khor）的壇城之中宣說道：文殊童子，為了你也能夠完全守護教法，以及為了長久如實地守護法的界限，我將此完全交付於你。我完全入於寂滅，依於法的真如，成為真實邊際的究竟，而得寂靜之時，為了利益具有遠離眾生大悲之心的有情，而宣說，當時間的終結，大恐怖的時代來臨之時，為了遣除損害三寶的有情，以及為了調伏之義，我宣說此儀軌之王，若廣大分別解說，則是為了所有有情之義。聖文殊根本儀軌，菩提薩埵藏廣大部，大乘極廣經中，咒語與手印及決定誓句和事業及儀軌之品極多之中，第三十一品圓滿。之後，薄伽梵釋迦牟尼佛又觀看了一切圓滿的清淨處的無量宮，對化現為文殊童子的說道：文殊，簡要地聽著，手印的體性和咒語的廣大，以及壇城儀軌的簡略，和隨順誓言，以及手印的處所和所有咒語，以及所有續部，連同那些秘密的壇城是：具有大神變的一切佛，這些都是以前宣說過的。咒語智者大自在，以及所有功德也已宣說。最初的諸佛以前，為了利益有情們，咒語的輪和無上的法輪轉動。依於真實邊際，隨順寂靜之輪。世間佛陀大神變，那些佛陀都已寂靜逝去。最初的如來們，這些都是以前宣說過的。我也在後來的時代，對具有文殊智慧的你宣說。光明佛的教言，那時聽到這個之後，文殊菩薩童子也雙手合掌，在佛前站立。對二足圓滿佛，以說法之最勝請問道：利益世間
English
It was spoken within the mandala of the wheel. Manjushri, for you also, in order to fully protect the teachings and to truly protect the realm of Dharma for a long time, I entrust this entirely to you. When I completely pass into nirvana, relying on the suchness of Dharma, becoming the ultimate of the true end, and attain peace, in order to benefit sentient beings who possess a mind devoid of great compassion, it is spoken. When the end of time, the time of great terror, arrives, in order to avert sentient beings who harm the Three Jewels, and for the sake of taming, I have spoken this king of rituals. If explained with extensive differentiation, it is for the sake of all sentient beings. The root ritual of the noble Manjushri, the great section of the Bodhisattva Pitaka, from the Sutra of Great Expansion of the Great Vehicle, in the chapter of mantras, mudras, definite vows, actions, and rituals, the thirty-first chapter is complete. Then, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, looking at the immeasurable palace of the pure abode, which is complete with everything, spoke to the one who had become the youthful Manjushri: Manjushri, listen in brief, the nature of the mudras and the vastness of the mantras, and the condensed form of the mandala ritual, and following the vows, and the place of the mudras and all the mantras, and all those tantras, along with the secret mandalas, are: All the Buddhas with great miraculous powers, all these were spoken before. The great lord who knows mantras, and all the qualities have also been taught. The first Buddhas, in the past, for the benefit of sentient beings, turned the wheel of mantras and the unsurpassed wheel of Dharma. Relying on the true end, they followed the wheel of peace. Worldly Buddhas, great miraculous powers, those Buddhas have all passed away in peace. The first Tathagatas, all these were taught before. I also, in later times, will teach you, who possess the wisdom of Manjushri. The words of the radiant Buddha, having heard this at that time, the youthful Manjushri also folded his hands and stood before the Buddha. To the perfectly enlightened Buddha with two feet, the best of speakers asked: Benefit the world.