Tibetan
སྟེ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ངོ་། །འདིར་སྔགས་ནི། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏོཥྞཱི་ཥཱ་ཡ། ཨོྃ་ཤང་ཀ་རེ་ས་མ་ཡཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོས་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་བར་མའི་ཚིགས་ལ་བཅར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དགུག་པར་བྱ་ཞིང་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་ཚིགས་བར་མ་སྦྱར་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཐོགས་པ་མེད་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སྦྱར་ན་དམ་ཚིག་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །འདིར་སྔགས་ནི། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏོཥྞཱི་ཥཱ་ཡ། ཨོྃ་ཤང་ཀ་རེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་བྱས་ནས་བཟླས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཞན་ཡང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་དེ་ཉིད་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་རིག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་བྱེད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་པ་ནི་གནས་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་གྲངས་མེད་པ་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་ནི་སྔགས་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དེ་ངས་འདི་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ངས་གལ་ཏེ་ རྒྱ་ཆེར་བཤད་ན་ནི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་ཚད་དུ་ཡང་འཛིན་པའམ་འཆང་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱ་ཡིས། མདོར་ན་ཡིད་ལ་ཉེ་བར་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག །དང་པོ་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །འདིར་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ནི་དེ་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་ནི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་ཟླ་བ་དང་། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ། དཔག་མེད་ཆེན་པོའི་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོ་ཚོགས་ཀུན། །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་དེ་བཞིན་གཞན། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་མོ། །ཀླུ་དང་ཀླུ་མོ་དེ་བཞིན་གཞན། །མངག་གཞུག་མངག་གཞུག་མོ་དག་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཤ་ཟ་མོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་སྲིན་མོ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བུ་མོ་དང་། །གྲུབ་དང་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་དང་། །མི་རྣམས་མ་ལུས་པ་དག་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དག་གི་ནི། །སོ་སོ
Chinese
即，是所有誓言的共同之处。此处的咒语是：那摩巴嘎瓦德（藏文，梵文天城体namo bhagavate，梵文罗马拟音namo bhagavate，敬礼薄伽梵），阿钵啰底哈达乌室尼沙雅（藏文，梵文天城体apratihatosnisaya，梵文罗马拟音apratihatosnisaya，无障碍顶髻），嗡香嘎热萨玛扬梭哈（藏文，梵文天城体om sam kare samayam svaha，梵文罗马拟音om sam kare samayam svaha，嗡，香嘎热，誓言，梭哈）。两个拇指的指尖抵住两个无名指的中间关节，弯曲两个食指的指尖，两个中指的指尖和中间关节不相连，这是誓言无碍顶髻的手印。如果对天和非天使用，则会安住在誓言中。此处的咒语是：那摩巴嘎瓦德（藏文，梵文天城体namo bhagavate，梵文罗马拟音namo bhagavate，敬礼薄伽梵），阿钵啰底哈达乌室尼沙雅（藏文，梵文天城体apratihatosnisaya，梵文罗马拟音apratihatosnisaya，无障碍顶髻），嗡香嘎热玛哈萨玛扬梭哈（藏文，梵文天城体om sam kare maha samayam svaha，梵文罗马拟音om sam kare maha samayam svaha，嗡，香嘎热，大誓言，梭哈）。以此结界坛城后念诵，转轮王也会安住在誓言中，并且还会压制其他的转轮王。在那个地方念诵，凭借明咒的力量，世间和出世间的一切咒语都不能互相损害。念诵要在同一个地方以各种方式进行。像这样顶髻之王有无数个，要对所有如来佛的种姓广大地做。这个文殊仪轨之王有无数的咒语，手印也有各种各样，我这是简略地讲述。我如果广大地讲述，那么人和非人的一切众生，即使经过一千劫的时间，也不能够受持或掌握。文殊，因此要简略地讲述。总之，要牢记在心。首先是能仁的手印，这里是很好地讲述了。天上的天，然后也是转轮王的手印，菩提萨埵有智慧者，观世音是月亮，然后是金刚手的手印，是夜叉王的教法。然后其他的还有手印，具有不可估量的大威光。使者，使女众，男仆，女仆，以及其他的，同样夜叉，夜叉女，龙和龙女，以及其他的，使者，使女们，大神通的罗刹女，同样其他的还有女妖，天和非天的女儿，成就者和持明者们，以及所有的人们，所有的一切众生，各自
English
That is, it is common to all vows. Here is the mantra: Namo Bhagavate (藏文，梵文天城体namo bhagavate，梵文罗马拟音namo bhagavate，Homage to the Bhagavan), Apratihatosnisaya (藏文，梵文天城体apratihatosnisaya，梵文罗马拟音apratihatosnisaya, Unobstructed Ushnisha), Om Sam Kare Samayam Svaha (藏文，梵文天城体om sam kare samayam svaha，梵文罗马拟音om sam kare samayam svaha, Om, Sam Kare, Vow, Svaha). The tips of the two thumbs touch the middle joints of the two ring fingers, the tips of the two index fingers are bent, and the tips and middle joints of the two middle fingers are not connected. This is the mudra of the Unobstructed Ushnisha of Vow. If applied to gods and non-gods, they will abide in the vow. Here is the mantra: Namo Bhagavate (藏文，梵文天城体namo bhagavate，梵文罗马拟音namo bhagavate，Homage to the Bhagavan), Apratihatosnisaya (藏文，梵文天城体apratihatosnisaya，梵文罗马拟音apratihatosnisaya, Unobstructed Ushnisha), Om Sam Kare Maha Samayam Svaha (藏文，梵文天城体om sam kare maha samayam svaha，梵文罗马拟音om sam kare maha samayam svaha, Om, Sam Kare, Great Vow, Svaha). If you bind the mandala with this and recite it, the Chakravartin will also abide in the vow, and will also subdue other Chakravartins. If you recite in that place, by the power of the vidya, all the mantras of the mundane and supramundane will not be able to harm each other. Recitation should be done in one place in all ways. Like that, there are countless Ushnisha Kings, and you should do it extensively for all the Tathagata families. This Manjushri Ritual King has countless mantras, and the mudras are also various. I have explained this in brief. If I were to explain it extensively, then all beings, human and non-human, would not be able to hold or grasp it even for a thousand kalpas. Manjushri, therefore, it should be explained in brief. In short, keep it in mind. First is the supreme mudra of the Muni. Here it is well explained. The god of gods, and then also the mudra of the Chakravartin, the Bodhisattva, the wise one, Avalokiteshvara is the moon, then the mudra of Vajrapani, is the teaching of the Yaksha King. Then there are other mudras, possessing immeasurable great splendor. Messengers, groups of female messengers, male servants, female servants, and others as well. Likewise, Yakshas, Yakshinis, Nagas and Naginis, and others as well. Messengers, female messengers, Rakshasis with great magical powers. Likewise, there are also other demonesses, daughters of gods and non-gods, accomplished ones and vidyadharas, and all the people, all the beings, each
Tibetan
་སོ་སོར་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །སྔགས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལས་དང་ཏིང་འཛིན་སྣ་ཚོགས་དང་། །གླང་པོ་ནོར་བུའི་རིགས་དག་དང་། །དེ་དག་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དགྲ་བཅོམ་དང་ནི་རང་རྒྱལ་དང་། །ལེགས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་། །ས་བཅུ་ལ་ནི་རབ་གནས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་སྔགས་དག་ནི། །གཅིག་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་རིགས་དང་ནི། །དྲང་སྲོང་དྲི་ཟས་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་དྲི་ཟས་བསྟན་པ་དང་། །བདུན་པའི་རིགས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་རིགས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བསྟན། །གཞན་ཡང་བདེར་གཤེགས་བཀའ་དག་གིས། །རྒྱུད་རྣམས་དག་ནི་སོ་སོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡང་འདིར་གཟུང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པའི་སྔགས་དག་ནི། །ལས་རྣམས་ལ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་ལ་སོགས་མཁས་ན། །ལོག་འདྲེན་དག་གིས་གནོད་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྡམས་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཉིད་ལ་མཐེ་བོ་གཡས་པ་གཅིག་བསྟན་པ་ནི་པདྨ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ། གུང་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བརྐྱང་བར་བྱས་ལ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་འདྲ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་གཅིག་བཀུག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་བརྐྱང་ནས་གུང་མོ་གཉིས་གདུབ་ཀོར་ལྟར་བྱས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གླང་པོའི་སྤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ནོར་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཛམ་བྷ་ལ་ཆུ་དབང་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གཉིས་བཀུག་ནས་སེན་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་སྤྲད་པ་འདི་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ལྔས་རྩེན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅིང་བ་བྱས་ལ་མཐེ་བོའི་སེན་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྤྲད
Chinese
分别手印示， 咒语亦复诸形相， 事业及定诸形相， 象宝部及彼等别， 彼等各别之手印， 独觉及与阿罗汉， 善生手印即彼等， 十地灌顶诸菩萨， 一切手印心咒者， 宣说唯一无有异。 天及夜叉部多类， 仙人香供与祭祀， 手印香供示现等， 第七部类所宣说， 如是第八之手印， 亦为夜叉部所说， 一切手印皆正说， 复有善逝诸教敕， 诸续部类各各别， 世间有情亦摄此， 具手印之诸咒语， 于诸事业极明了， 善巧手印缚等事， 邪魔外道不能害。 此后宣说大手印等之体性。 乃是成佛薄伽梵之心要手印之体性。 两手之指互相交结，而二拇指竖立。此乃如来等之心手印。于此拇指竖立右手，则成持莲手印。左右手如前握拳，而中指二极力伸出，作一，如金刚之端，此乃金刚持之手印。于彼屈一指，此乃菩萨香象之手印。又彼伸展，而二中指如环状，此乃菩萨象香之手印。双手全部合拢，作拳，此乃宝部之手印。一切享用宝物及赞巴拉水自在等之咒语及手印，皆应与此配合。二指之二节屈曲，而二指甲互相接触，此乃夜叉五部嬉戏等之夜叉大神通手印。双手如前作握拳之势，而二拇指之指甲互相接触。
English
Separately shown mudras. Mantras also have various forms. Activities and samadhi have various forms. Elephant jewel families and their distinctions. Their respective mudras. Arhats and Pratyekabuddhas. The well-born mudra is just that. All the Bodhisattvas who are consecrated on the ten bhumis. The heart mantras of all the mudras. It is proclaimed to be one and without difference. Gods and Yaksha families and. Sages, incense offerings and sacrifices. Mudras, incense offerings, demonstrations, etc. Spoken by the seventh family. Similarly, the eighth mudra. Also said to be of the Yaksha family. All mudras are correctly shown. Furthermore, the commands of the Sugatas. All the tantra classes are different. Worldly beings are also included here. Mantras with mudras. It will become clear in all activities. Skilled in mudra binding and other matters. Demons and heretics cannot harm. After that, the characteristics of Mahamudra and others will be explained. It is the nature of the heart essence mudra of the Buddha Bhagavan. The nature of the mudra is: The fingers of both hands are intertwined and the two thumbs are erected. This is the heart mudra of the Tathagatas. If you raise one right thumb on this, it will become the lotus-holding mudra. The left and right hands hold fists as before. The two middle fingers are stretched out vigorously and made into one, like the tip of a vajra. This is the mudra of Vajradhara. If one finger is bent from it, this is the mudra of Bodhisattva Incense Elephant. Also, if you stretch it out and make the two middle fingers like rings, this is the mudra of Bodhisattva Elephant Incense. Gather both hands completely. Making a fist, this is the mudra of the Jewel Family. All mantras and mudras that enjoy treasures and Zambala water freedom, etc., should be combined with this. The two sections of the two fingers are bent, and the two fingernails touch each other. This is the mudra of the great magical power of the Yakshas, such as the five Yaksha tribes playing. The two hands make a fist as before, and the fingernails of the two thumbs touch each other.