Tibetan
ཏུའང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་མི་བྱའོ། །བྱང་དང་ཤར་དུ་བལྟས་པ་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནི་དེ་དག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་སྔགས་དྲན་ནས། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ལུས་བཅིང་བ་ལ། །ཆོ་ག་མཆོག་འདི་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བརྗོད་བྱ་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་ཡིན། །ལག་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་སོར་མོ་གུང་མོ་ནི། །རྩེ་མོ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན། །མཛུབ་མོ་དང་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གི། །རྩེ་མོ་ཚིགས་ནི་བར་མར་གཞག །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པས་རྟག་བྱ་བ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་བཀུག་རྟེན་ཅིང་། །རྩེ་མོ་གསུམ་སྦྱར་ཡང་དག་ལྡན། །པཊྚི་སཾ་དུ་མཁས་པས་ཤེས། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །མྱུར་དུ་གཞན་གྱི་སྔགས་རྣམས་གཅོད། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅོད། །མ་རུངས་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱར་བྱ། །གཟའ་དང་མ་མོ་སྲུལ་པོ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ནི་སྐྲག་པར་བྱེད། །ལས་རྣམ་སྣ་ ཚོགས་བྱེད་པ་སྟེ། །ཞི་བའང་མྱུར་དུ་འགུགས་པར་བྱེད། །དྲག་པོ་ཁྱབ་འཇུག་ཚངས་པ་དག །གང་དག་རང་གིས་སྨྲས་པའི་སྔགས། །ཆོ་ག་མཐོང་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་དེ་དག་གཅོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པཊྚི་སའི། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་ལྡན་པ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །སྔགས་ཉིད་དང་ཡང་ལྡན་གནས་ན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱེད་དེ། །དེ་བཞིན་གཅོད་དང་དྲལ་བའི་ལས། །སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་སྐྱོན། །མ་ལུས་མཐའ་དག་འཇིག་པར་བྱེད། །ལག་གཉིས་དེ་བཞིན་སྦྱར་ནས་ནི། །གུང་མོ་སྲིན་ལག་བསྒྲེང་བྱ་སྟེ། །ལག་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན་པ་ནི། །མཚན་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་འབྱུང་། །སོར་མོ་བཞི་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལྷ་ཡི་བུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །རང་གི་རྒྱས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཏབ། །ཐུབ་པས་སྔོན་ནི་བཀུག་པ་ལ། །རྒྱུད་འདི་ལས་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །ཆོ་ག་མཆོག་འདིར་དམ་ཚིག་དང་། །བདག་ཉིད་སྔགས་ནི་མ་ལུས་དག །དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེར་བཅས། །བཀུག་ནས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་ནི་རབ་མཆོག་འདི། །འཇིག་རྟེན་དག་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ནི་གང་ཇི་སྙེད། ། དྲག་པོས་ས་སྟེང་རབ་བསྟན་པ། །དེ་དག་གི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་རྟགས་གཅིག་ཡིན། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་བློ་ལྡན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བསྡུས་པ་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །གང་དག་ཇི་སྙེད་གདུག་
Chinese
亦勿结手印。面向北方与东方，于彼等方位处，忆念坛城主之真言，知真言者乃结手印。为结所有手印故，欲为此殊胜仪轨。其下所说者，乃二十一种手印。双手并合，诸指相合。其后中指之指端应相合。食指与小指之指端节间置于中间。知手印者应常作，双拇指弯曲而倚，三指端相合，即是善巧者所知之帕提萨。此手印乃殊胜，速断他人之真言。其后断他人之手印，应施于不驯顺有情。令诸曜、母、恶鬼及一切部多皆惊怖。作种种事业，亦速能勾招息法。何者为暴恶遍入天、梵天等，凡其自所说之真言，以见仪轨之事业，知真言者乃断彼等。与大自在帕提萨之手印相应，又与胜者之面所出之真言相应而住者，能作种种事业，如是断与裂之事业，尽皆摧坏他有情所作之损害。双手如是相合后，伸直中指、无名指，双手真实相合，真实生起如名。四指真实相合，是名名相手印。天子乃大自在，以自之印盖手印。于往昔能仁所勾招者，乃从此续中所说。于此殊胜仪轨中，誓句与自性真言悉皆具足。如是广大手印，勾招后乃善为开示。此手印之最胜者，乃于世间善为开示。所有手印，随有多少，暴恶者于地上善为开示。彼等之主尊，此手印乃一相。妙音具慧者，以菩提萨埵之威力，乃摄于此坛城中，乃由火供而善成办。凡有多少暴
English
Also, do not form mudras. Facing north and east, in those directions, remember the mantra of the mandala lord, and the one who knows the mantra forms the mudra. To form all the mudras, this excellent ritual is desired. What is said below that is the twenty-one mudras. With both hands joined equally, all the fingers should be joined. Then the tips of the middle fingers should be joined. The tips of the index finger and the little finger should be placed in the middle of the joints. The one who knows the mudras should always do this: the two thumbs should be bent and supported, and the three fingertips should be joined correctly. The skilled one knows it as Paṭṭisaṃ. This mudra is excellent, it quickly cuts off the mantras of others. Then cut off the mudras of others, and apply it to unruly sentient beings. Make all the planets, mothers, demons, and all the bhūtas terrified. It performs various actions, and also quickly summons peaceful actions. Those who are violent, such as the pervasive god and Brahma, whatever mantras they themselves have spoken, by the action of seeing the ritual, the one who knows the mantra cuts them off. Being endowed with the mudra of the great lord Paṭṭisa, and also abiding in accordance with the mantra that comes from the face of the Victorious One, it performs various actions. Likewise, the actions of cutting and tearing, completely destroy the harm done by other sentient beings. After joining both hands in this way, the middle finger and ring finger should be straightened. When both hands are truly joined, it truly arises like a name. The four fingers are truly joined, it is called the name mudra. The son of the gods is the great lord, he sealed the mudra with his own seal. What the capable one summoned in the past is what is said in this tantra. In this excellent ritual, the vows and the self-nature mantras are all complete. Likewise, the extensive mudras, after summoning, are well explained. This best of mudras is well shown to the world. As many mudras as there are, the violent ones have well shown them on the earth. The supreme lord of those, this mudra is a single sign. Mañjuśrī, the intelligent one, by the power of the Bodhisattva, has gathered it in this mandala, and it is well accomplished by the fire offering. Whatever number of violent
Tibetan
པ་པ། །ས་ཡི་སྟེང་ན་རྒྱུ་བ་ཡི། །གདོན་དང་ཤ་རྗེན་ཤ་ཟ་དང་། །མ་མོ་དང་ནི་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲག་པོས་བགེགས་ནི་བྱས་པ་དག །དེ་དག་བཟློག་པའི་དོན་ཆེད་དུ། །མཚན་མོ་གཏོར་མའི་ལས་དག་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་འདི་གསུངས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དེ་ནི་རྣམ་གཉིས་བྱས། །རྟགས་ནི་གཉིས་སུ་ཡང་དག་བསྟན། །དེ་བཞིན་སོར་མོ་ཕྲེང་བར་བྱས། །ཕྲེང་བ་ཞེས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །དེ་ཉིད་ཕྲེང་བ་ཡང་དག་བསྡུས། །ཁ་སྦྱར་འདྲ་བར་ཡང་དག་འབྱུང་། །མཛུབ་མོ་ གཉིས་ཀྱི་རྩེ་སྤྲད་པ། །གཞུ་དང་འདྲ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་ཆང་པར་གནོན། །དེ་ནི་གཞུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་མཚོན། །དེ་བཞིན་སོར་མོ་བྱས་ནས་ནི། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ངེས་པར་བརྐྱང་། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའང་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། །མཐེ་བོའི་ཚིགས་ནི་ཆང་པས་གནན། །ལྕགས་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། །མཚན་མ་མཉམ་པར་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་ལག་གཉིས་བྱས་ནས་ནི། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་བཅིང་། །མཛུབ་གཉིས་བསླང་བར་ཡང་དག་སྦྱར། །མདུང་དང་འདྲ་བར་བྱས་པ་ཡང་། །མ་རུངས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སྐྲག་པ། །འདི་ནི་མདུང་ཞེས་རབ་ཏུ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ལག་གཉིས་བྱས་ནས་ནི། །གཉི་གའང་ཁུ་ཚུར་བཅིང་བྱ་ཞིང་། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་བསྒྲེང་བྱས་པ། །ཐོ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཁ་སྦྱར་ཐོ་བ་དེ་ཉིད་ལས། །ཅུང་ཟད་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་ནི། །མདའ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་དགྲ་ནི་འཇིག་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤལ་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་མཐེའུ་ཆུང་སོར་མོ་གཉིས། །མཐེ་བོའི་འོག་གི་ནང་དག་ཏུ། །དགོད་ཅིང་མཛུབ་མོ་བསྟན་པར་བྱ། །འདི་ནི་མཆེ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །རྣམ་པར་བྱེ་བ་ཞལ་ཞེས་བརྗོད། །སོར་མོ་དག་ནི་ཀུན་ནས་ཀྱང་། །དེ་དག་མཉམ་པར་བྱས་ནས་སུ། །གཡས་པའི་ལག་པའི་དཀྱིལ་དག་ཏུ། །གཡོན་པའི་ལག་བཞག་བ་དན་བརྗོད། །ལག་པ་དག་ནི་གཉི་ག་ཡང་། །ཁ་སྦྱར་དག་ནི་མཛེས་པར་གཞག །སོར་དང་སོར་མོ་དག་ཀྱང་ནི། །ཕན་ཚུན་རྩེ་མོ་དག་སྦྱར་བྱ། ། དེ་ནས་སྲིན་ལག་རྩེ་གཉིས་དགུག །བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་བསྟན། །དེ་ཉིད་ཁུ་ཚུར་སྦྱར་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སྔོན་དུ་བསྒྲེང་། །རྩེ་མོ་དགུག་པའི་རྣམ་པར་བྱ། །འཁར་གསིལ་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཡང་དག་བསྟན། །འཁར་གསིལ་སྒྲ་ནི་སེལ་བར་བྱེད། །འཁར་གསིལ་དེ་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཙམ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཏུད་པ
Chinese
པ། །大地上游荡的，鬼和生肉食肉者，以及母神和腐烂的身体，凶猛地制造障碍的那些，为了遣除它们的缘故，在夜晚食子的事业中，宣说了这个殊胜手印。以佛陀的加持和神通力，所有事业都将无余成办。同样那样做了两种，手势也如实显示了两种。同样那样手指做成串珠状，完全宣称为串珠。那串珠如实收拢，如合掌般如实出现。两根食指指尖相触，要做成如弓状。两拇指压在掌根处，那象征弓的手印。同样那样做好手指后，务必伸直右手的食指，左手的食指也伸直，拇指的关节用掌根压住，显示为铁箭的手印，也同样说为等号。同样那样做好双手后，手指们互相缠绕，两食指竖起如实合拢，也做成如矛状，所有不驯服者都随后恐惧，这被极好地说为矛。同样那样做好双手后，两手都握拳，两拇指竖立，显示为锤子的手印。从那合掌的锤子中，稍微极好地摇动，被殊胜地说为巨箭，此手印是摧毁敌人的。然后做莲花结，同样那样两小指，放在拇指下的内侧，放置并展示食指。这被说为牙齿，被说为不同的面容。手指们从各处，那样做好使它们相等后，在右手的掌心中，放置左手，说为旗帜。两手也，合掌则美观地放置，指头和手指也，互相指尖相合。然后中指两端弯曲，如实显示为宝瓶的手印。那本身合掌握拳后，两食指向前竖起，做成指尖弯曲的形状，会变得像手杖一样。此手印如实显示，能消除手杖的声音。那手杖稍微，良好地极度弯曲。
English
Pa. On the surface of the earth, wandering, ghosts and raw flesh eaters, as well as mothers and decaying bodies, those who fiercely create obstacles, for the sake of dispelling them, in the activities of the night bali, this supreme mudra is declared. By the blessings and miraculous powers of the Buddha, all activities will be accomplished without remainder. Likewise, it is done in two ways, and the signs are also truly shown in two ways. Likewise, the fingers are made into a rosary, and it is fully proclaimed as a rosary. That rosary is truly gathered, and it appears as if joining the palms. The tips of the two index fingers touch, and it should be made like a bow. The two thumbs press on the base of the palm, that symbolizes the mudra of the bow. Likewise, after making the fingers, the right index finger must be extended, the left index finger is also extended, and the joint of the thumb is pressed with the base of the palm. It is shown as the mudra of the iron arrow, and it is also said to be an equal sign. Likewise, after making the two hands, the fingers are intertwined with each other, the two index fingers are raised and truly joined, and it is also made like a spear. All the untamed ones then become frightened, this is excellently said to be a spear. Likewise, after making the two hands, both hands should be clenched into fists, the two thumbs are raised, it is shown as the mudra of the hammer. From that joined hammer, slightly and excellently shake it, it is supremely said to be a great arrow, this mudra is the destroyer of enemies. Then make the lotus knot, likewise the two little fingers, place them inside under the thumbs, place and show the index fingers. This is said to be a tooth, it is said to be a different face. The fingers from all directions, after making them equal like that, in the palm of the right hand, place the left hand, it is said to be a banner. Both hands also, joining the palms, place them beautifully, the fingers and fingertips also, join the tips of each other. Then bend the tips of the two middle fingers, truly show the mudra of the vase. After joining that itself into a fist, the two index fingers are raised forward, make the shape of bending the tips, it will become like a staff. This mudra is truly shown, it eliminates the sound of the staff. That staff slightly, well and extremely bent.