Chinese
念诵后丢在愤怒者面前，愤怒便会消失。画布仪轨第四部分结束。画布平整无毛发，由画师进行斋戒。用不混杂的颜料，将圣者文殊菩萨安坐于莲花座上说法的情景描绘出来。左侧画圣者大黑天，右侧画圣者般若波罗蜜多母，身着盛装，佩戴各种饰品，穿着白色衣裳。其下方画满各种莲花的莲花湖，两条龙王从湖中露出上半身，用手抓住莲花的茎。圣者无能胜母要单独画在一侧，使其令邪道的魔障感到恐惧，显现火焰燃烧，双眼充满愤怒。另一侧画身穿树叶衣裳的隐居母，手中拿着绳索和战斧，颜色为黑色，眼睛为红色，骑在孔雀背上，守护修行者。修行者手持莲花念珠，仰望世尊文殊菩萨。上方画持拂尘、花环和鼓的诸天之子。将画布朝西放置，在供奉着舍利子的佛塔前念诵一亿遍。念诵结束时，进行盛大的火供，诵读《世尊母般若波罗蜜多》，并面向文殊童子念诵一万遍。之后，如果画布开始晃动，便会获得王位。获得天眼，成为持明者。也会成为转轮圣王。反复念诵，便会获得菩萨的初地。也会获得传授此法之人。在这幅画布前，取来有小牛的黄色母牛的酥油，放在铜器中，持续念诵，直到酥油变热、冒烟、燃烧。当酥油变热时饮用，便能获得极佳的记忆力和听闻能力。当酥油冒烟时饮用，便能隐身。当酥油燃烧时饮用，便能
English
If recited and thrown in front of an angry person, the anger will disappear. The fourth part of the canvas ritual is complete. On a smooth, hairless canvas, after the painter has performed purification, with unmixed colors, the scene of the noble Manjushri seated on a lotus throne and teaching the Dharma should be depicted. On the left side, draw the noble Mahakala. On the right side, draw the noble Prajnaparamita, the embodiment of form, adorned with all kinds of ornaments, and wearing white clothes. Below that, draw a lotus lake filled with various kinds of lotus flowers, with two Naga kings emerging from the water with their upper bodies, holding onto the stems of the lotus flowers with their hands. The noble Invincible Mother should be drawn separately on one side, making the obstacles of heretical paths fearful, manifesting flames burning, with eyes full of anger. On the other side, draw the hermitage mother wearing leaves, holding a rope and a battle-axe in her hands, with a black color, red eyes, riding on the back of a peacock, protecting the practitioner. The practitioner should also hold a lotus rosary in his hand, looking up at the face of the Blessed One Manjushri. Above, draw the sons of the gods holding whisks, flower garlands, and drums. Place the canvas facing west, and recite a hundred million times in front of a stupa containing relics. At the end of the recitation, perform a grand fire puja, recite the "Blessed Mother Prajnaparamita," and recite ten thousand times while looking at the face of Manjushri the Youth. Then, if the canvas begins to move, one will obtain kingship. One will obtain the divine eye and become a vidyadhara. One will also become a great Chakravartin. By reciting again and again, one will obtain the first bhumi of a Bodhisattva. One will also obtain the teacher of this Dharma. In front of that canvas, take the ghee from a yellow cow with a calf, put it in a copper vessel, and recite continuously until the ghee becomes warm, smokes, and burns intensely. When the ghee becomes warm, if one drinks it, one will obtain excellent memory and the ability to retain what is heard. When the ghee smokes, if one drinks it, one will become invisible. When the ghee burns intensely, if one drinks it, one will
Tibetan
ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་ཁ་སྦྱར་ལ་ཤུ་དག་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གིས་དཀྲིས་པ་བཞག་ལ། ཇི་སྲིད་མྱུ་གུ་འབྱུང་བ་དེའི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ་དེ་ཟོས་ན་ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་བརྗོད་གཞན་བྱེ་བ་བྱས་ན་འཇམ་དཔལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་ཐོས་ལ་དེ་ལ་དད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། ། གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱར་བྱ་སྟེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འབར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་དེ་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྡོང་རོས་སམ་བ་བླའམ་ལིག་བུ་མིག་གམ་བིལ་བའི་ལོ་མ་ཆུ་ལ་བཅུག་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཁུ་ལ་ཁུ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་ན། དེ་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྲིན་པོ་དང་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྨ་མེད་ཅིང་མ་འདྲེས་པའི་རལ་གྲི་བླངས་ལ་ཇི་སྲིད་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། འདུག་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ལ་དེ་ནས་དེ་བླངས་ན་རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པར་ཚེ་གནས་པ་དང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྡོས་རོས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བ་བྱས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ལ་ཇི་སྲིད་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུའི་སྒྲ་བྱུང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཐུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་དེ་འདོད་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཤིང་ཤ་མི་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའི་སྙིང་པོ་བླངས་ལ། ལྕགས་ གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བ་བྱས་ནས་ཁར་རབ་ཏུ་བཅུག་ན་ཇི་སྲིད་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་སྟོང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁུང་བུའི་སྒོར་བཞག་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་འཁོར་ལོས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅད་ནས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དེའི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་དེའི་མོད་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ན་ཆུང་རྣམས་བྱུང་ནས། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་བསྐལ་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་མདུང་རྩེ་གསུམ་བྱས་ཏེ། ཁུང་བུ་དེ་དག་གི་སྒོར་བཟླས་པ་བྱེད་ན། དེར་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཇི་སྙེད་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དང་ལྷན་ཅིག་འདོད་པ་དེ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་བསྐ
Chinese
将会于虚空中行走。将未用过的土碗口朝下放置，用白花的各种花朵缠绕，直到长出新芽为止，念诵真言，食用后将能记住所听闻的教法。如果另外念诵真言一百万遍，将会亲眼见到文殊菩萨，并且听到他宣讲佛法，也会对他产生信仰。制作一个有八片花瓣的金莲花，将右膝盖顶在地上，念诵真言直到燃烧起来，仅仅拿起它，就会成为持明转轮王。他人无法战胜。将杜若、巴拉草、荔枝核或木橘叶放入水中，念诵真言直到发出“库拉库拉”的声音，仅仅拿起它，就会成为在地上行走罗刹和食肉者的主人，并且隐身。拿起一把具有特征、无瑕疵且未混杂的剑，像蛇的姿势一样举起，保持这个姿势念诵真言，然后拿起它，就会成为持明转轮王。寿命延续一个劫，并且他人无法战胜。用三种金属缠绕杜若，放入口中，念诵真言直到发出“祖鲁祖鲁”的声音，将变得不可战胜。能够摧毁所有敌人。能够控制所有种姓，除了控制欲望。取用从沙弥树中生长的阿শ্বତ୍ଥ（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：菩提树）树的树心，用三种金属缠绕，然后放入口中，念诵真言直到发出“祖鲁祖鲁”的声音，将会隐身。能够活一千年。制作一个银轮，放在非天（阿修罗）的洞口，念诵真言直到轮子切断非天的轮盘并完全进入，那时非天的年轻女子将会出现，与他一同完全进入，并能存活一个劫。制作一个铁制的三叉戟，在那些洞口念诵真言，那里的所有轮盘都将被摧毁，并且与尽可能多的修行伴侣一同完全进入，并能存活一个劫。
English
One will be able to walk in the sky. Place an unused earthen bowl face down, wrapped with various white flowers, and recite mantras until sprouts appear. Eating it will enable one to retain what is heard. If one recites another million mantras, one will directly see Manjushri, hear him preach the Dharma, and also develop faith in him. Make a golden lotus with eight petals. Plant the right knee on the ground. Recite the mantra until it burns. Just by picking it up, one will become a Vidyadhara Chakravartin. Others will not be able to defeat him. Put Costus root, Bala herb, litchi seed, or Bael leaves in water and recite the mantra until the sound "Kula Kula" is produced. Just by picking it up, one will become the master of Rakshasas and flesh-eaters who walk on the ground, and become invisible. Take a sword that has characteristics, is flawless, and unmixed, and hold it up like a snake's hood. Recite the mantra while maintaining that posture, and then pick it up. One will become a Vidyadhara Chakravartin. One will live for a kalpa and be invincible. Wrap Costus root with three metals, put it in the mouth, and recite the mantra until the sound "Tsulu Tsulu" is produced. One will become invincible. One will be able to destroy all enemies. One will be able to control all castes, except for controlling desires. Take the heartwood of the Ashvattha tree that grows from a Shami tree, wrap it with three metals, and then put it in the mouth. Recite the mantra until the sound "Tsulu Tsulu" is produced. One will become invisible. One will live for a thousand years. Make a silver wheel and place it at the entrance of an Asura's cave. Recite the mantra until the wheel cuts through the Asura's mandala and fully enters. At that moment, young Asura women will appear, and together with them, one will fully enter and live for a kalpa. Make a trident of iron. Recite the mantra at the entrances of those caves. All the mandalas there will be destroyed, and together with as many accomplished companions as desired, one will fully enter and live for a kalpa.
Tibetan
ལ་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ཡང་བཞུགས་ཤིང་དེ་མཐོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྔ་པའོ།། །།ཤིང་ཨརྐ་དཀར་པོ་ལས་མཐེ་བོ་ཙམ་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་བྱས་ལ། ཤིང་ཨརྐའི་མེ་ཏོག་འབུམ་ཕུལ་ན་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ཀ་ར་བཱི་ར་དཀར་པོའི་རྩ་བ་ལས་མཐེ་བོ་ཙམ་བྱས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་བྱེ་བ་གཅིག་ཕུལ་ན་བཀའ་ལ་གཏོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ཀ་ར་ཧཱ་ཊ་ལས་མཐོ་གང་གི་ཚད་ཙམ་དུ་བྱས་ལ་དེའི་མེ་ཏོག་འབུམ་ཕུལ་ན་དམག་དཔོན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཙནྡན་དཀར་པོ་ལས་མཐོ་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་བྱས་ལ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་འབུམ་ཕུལ་ན་མདུན་ན་འདོན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠ་ལས་སོར་གཅིག་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བྱས་ལ། རྙོག་པ་མེད་པའི་ཆུས་བུམ་པ་བཀང་བ་ཕུལ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །དྲི་ཐམས་ཅད་ལས་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ན་གང་འདོད་པ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། རྟག་ཏུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་ཡམ་ཤིང་མ་ཉམས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བློན་པོ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡང་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤི་བའི་དུས་སུ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་ ཡང་མཛད་དོ། །ལངས་ཤིང་ལངས་ཤིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མིག་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ན་བདག་པོ་མཐོང་ཞིང་བཀའ་དྲིན་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཆེད་དུ་ལས་བྱས་པ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱིས་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། ། གྲོང་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་ནི་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་སོ། །ཡུལ་གཞན་ལ་གནས་པ་ལ་ནི་ཟླ་བ་གཉིས་སོ། །གཞོན་ནུའི་བདག་པོའི་ཆོ་གས་ཡིན་གྱི། །སྔགས་གཞན་གྱི་ཆོ་གས་མ་ཡིན་ན། ལས་མ་ལུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཆོ་ག་དྲུག་པ་འདི་བསྟན་པ། །དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཆུང་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཐུབ་པས་སྔོན་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །བསྟན་པ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ན། །དུས་ནི་མི་བཟད་འཇིགས་པ་ན། །དེ་ཚེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བྱེད་པ། །བདུན་པ་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་དུས་ནི་མི་བཟད་ལ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ང་ཡིས་བཤད། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་ལ། །ལམ་ནི་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྟན། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་དོན་དུ། །ཐེག་གསུམ་ལམ་ལ་ར
Chinese
也将安住于彼处。慈氏（弥勒佛）也将居住，并且也将见到他。第五个画像仪轨完毕。 用白色马利筋树做成拇指大小的薄伽梵文殊，如果供养十万朵马利筋树的花，将获得大官之位。用白色夹竹桃的根做成拇指大小，如果供养一亿朵此花，将成为朝廷官员。用卡拉哈塔树做成一庹（身高）的尺寸，如果供养十万朵此花，将获得将军之位。用白色檀香木做成半庹高的薄伽梵文殊，如果供养十万朵姜黄花，将获得前导者之位。用菩提树做成一指大小的尺寸，如果用没有杂质的水装满瓶子供养，将受到许多人的尊敬。用所有香料制成，如果供养所有花朵，将获得想要的东西。 如果始终用摩揭陀国（古印度地名）不腐烂的余甘子木进行火供，大臣将受到许多人的尊敬。如果始终念诵，即使是五无间罪也能清净。临死时也能见到文殊菩萨的容颜。他还将在此说法。 站立又站立，念诵一百零八遍，将变得所有众生都无法战胜。在眼睛上念诵，将见到主人并赐予恩惠。为了谁而做的事，七天之内那个人就会被掌控。居住在其他村庄，需要二十一天。居住在其他地方，需要两个月。这是青年的主人的仪轨。如果不是其他咒语的仪轨，将完成所有事业。除了掌控欲望和显现的行为之外。此为第六个仪轨的开示。在末法时期，为了福报浅薄的众生，能仁（释迦牟尼佛）过去曾开示过。当释迦狮子（释迦牟尼佛）的救护教法衰落时，当时代是无法忍受的恐怖时，那时将会成就。仪轨之王，带来安乐的第七个仪轨，在此将要讲述。那时时代是无法忍受的，这个仪轨是我所说的。对于福报浅薄的众生，这些道路被充分地开示。为了菩提资粮的因缘，三乘道上
English
He will also abide there. Maitreya will also reside and he will also be seen. The fifth painting ritual is complete. Having made a Bhagavan Manjushri the size of a thumb from white Arka wood, if one offers a hundred thousand Arka flowers, one will obtain the position of a great minister. Having made it the size of a thumb from the root of white Karavira wood, if one offers a billion of these flowers, one will belong to the court. Having made it the size of a height from Kara Hata wood, if one offers a hundred thousand of its flowers, one will obtain the position of a general. Having made a Bhagavan Manjushri half a height tall from white sandalwood, if one offers a hundred thousand saffron flowers, one will obtain the position of a leader. Having made it the size of one finger from Ashvattha wood, if one offers a vase filled with pure water, one will be honored by many people. Having made it from all fragrances, if one offers all flowers, one will obtain what one desires. If one always performs a fire offering with undiminished Amalaka wood from Magadha (ancient Indian place name), the minister will be honored by many people. If one always recites, even the five inexpiable sins will be purified. At the time of death, one will also see the face of Manjushri. He will also teach the Dharma here. Standing and standing, reciting one hundred and eight times, one will become invincible by all sentient beings. Reciting it on the eyes, one will see the master and bestow grace. For the sake of whomever the work is done, that person will be controlled within seven days. For those residing in other villages, it takes twenty-one days. For those residing in other places, it takes two months. This is the ritual of the master of youth. If it is not the ritual of other mantras, all actions will be accomplished. Except for controlling desire and manifest actions. This is the teaching of the sixth ritual. In the degenerate age, for the sake of sentient beings with little merit, the Able One (Shakyamuni Buddha) previously taught it. When the protecting teachings of Shakya Simha (Shakyamuni Buddha) decline, when the time is unbearable and terrifying, then it will be accomplished. The king of rituals, the seventh ritual that brings happiness, will be explained here. At that time, the era is unbearable, and this ritual is what I have said. For sentient beings with little merit, these paths are fully shown. For the cause of the accumulation of enlightenment, on the path of the three vehicles.