Tibetan
ང་ཉལ་བ་སྤང་བར་བྱའོ། །དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ས་བོན་བསྡམ་པར་ཡང་བྱའོ། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་རྣམས་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་ཧ་ཅང་མི་མྱུར་བར་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་བཟླས་པ་འབུམ་བྱའོ། །ཐ་མར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བཀླག་པར་བྱའོ། །བཟླས་པའི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སམ་ཡང་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཞལ་དུ་བལྟས་ལ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་མ་འཁྲུགས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་བགྲང་ཕྲེང་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ། གང་དུ་ཡིད་དགེ་བ་ཡོད་པའི་གནས་དག་ཏུ་རས་རིས་དེ་གཞག་པར་བྱའོ། །རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལས་བྱས་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཕྱག་གཅིག་ན་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་མ་དུ་ལུང་གའི་འབྲས་བུ་འཛིན་པ་བྱའོ། །དེ་གཙང་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་གཞག་པར་བྱས་ལ་དེའི་མདུན་དུ་མེ་ཐབ་བྱས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟུར་བཞི་པ་མཐོ་དོ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བྱ་ཞིང་འོག་ཏུ་འབྲུ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་འདིས་མེ་སར་པ་བསྐྱེད་དེ། ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའམ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་དང་མར་དང་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེའི་ཆན་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་ཐམས་ཅད་བླངས་ཏེ། ཟངས་མའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱས་ལ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཤིང་བླུགས་གཟར་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཉིན་ཞག་གཞན་ལ་ཡར་ངོའི་ཚེས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའི་ཡམ་ཤིང་གི་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ་དུ་བ་མེད་པར་མཐོང་ན་མེ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཨཱ་གཙྪ་ཧ་རི་པིངྒ་ལ། དཱིཔྟ་ཛི་ཧྭ་ལོ་ཧི་ཏཱཀྵ། དེ་ཧི་ད་དཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། ཀུ་མཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་སརྦ་སཏྭཱརྠ་ མུ་དྱ་ཏོ྅་ཧཾ། སཱ་ཧཱ་ཡྻེཀལྤ་ཡ། གནྡྷཾ་དྷཱུ་པཾ་ཙ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭཱ་ཧཱ། གང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བྱོན་ན་མཆོད་ཡོན་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དང་ཆུ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྲེག་བླུགས་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་ལན་ཅིག་གཏོར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་བ
Chinese
我应舍弃睡眠。于三时中忆念佛陀。也应守护种子字。（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）好的梦境不应向他人宣说，应在薄伽梵（世尊）前述说。如是逐渐地，不要太快，念诵一字咒一百万遍。最后，也应读诵薄伽梵母般若波罗蜜多。念诵之时，应瞻仰薄伽梵或童子文殊之面容。以不混淆词句和文字的方式念诵，并以念珠作礼敬后供养。以此仪轨先行修持，然后将唐卡安放在任何令心欢喜之处。唐卡的第一个仪轨圆满了。 然后，薄伽梵文殊，由白色旃檀木制成，安坐于莲花座上。薄伽梵母般若波罗蜜多被持于一只手中，右手中持着毕钵罗果。将其安放在洁净之处的一侧，朝向西方。并在其前方设置火炉。对于一切事业，应制作四方形，高度适中，并在其下放置各种谷物。然后，在其上进行之事是，以此仪轨生起火神。取用阿শ্বत्tha树或无忧树的木柴、酥油、浓稠的米粥、牛奶、酸奶和蜂蜜等，放置于铜器中，念诵一千零八遍，并用勺子布施。之后，在另一天，从上弦月开始进行事业。将阿শ্বत्tha树的木柴之火点燃，当看到没有烟时，应迎请火神：阿གཙྪ་ཧ་རི་པིངྒ་ལ། དཱིཔྟ་ཛི་ཧྭ་ལོ་ཧི་ཏཱཀྵ། དེ་ཧི་ད་དཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）ཨཱ་གཙྪ་ཧ་རི་པིངྒ་ལ། དཱིཔྟ་ཛི་ཧྭ་ལོ་ཧི་ཏཱཀྵ། དེ་ཧི་ད་དཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）ā gaccha hari piṅgala dīpta jihvā lohitākṣa dehi da pāyā svāhā（梵文罗马拟音）来，哈里，宾伽拉，燃烧的舌头，红色的眼睛，给予，饮用，梭哈（汉语字面意思）。以此真言供养三次焚烧。然后，应迎请薄伽梵童子文殊：ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། ཀུ་མཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་སརྦ་སཏྭཱརྠ་ མུ་དྱ་ཏོ྅་ཧཾ། སཱ་ཧཱ་ཡྻེཀལྤ་ཡ། གནྡྷཾ་དྷཱུ་པཾ་ཙ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། ཀུ་མཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་སརྦ་སཏྭཱརྠ་ མུ་དྱ་ཏོ྅་ཧཾ། སཱ་ཧཱ་ཡྻེཀལྤ་ཡ། གནྡྷཾ་དྷཱུ་པཾ་ཙ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）ā gaccha ā gaccha kumārabhūta sarvasatvārtha mudyato'haṃ sähāyyekalpaya gandhaṃ dhūpaṃ ca pratigṛhṇa svāhā（梵文罗马拟音）来，来，童子，为了所有众生的利益，我已准备好，请准备帮助，接受香和烟，梭哈（汉语字面意思）。任何被布施之物，都应以此真言布施。当降临时，应供养供水、香、鲜花和水，然后进行火供。对于焚烧供品，念诵七遍，然后投掷一次。如是，太阳
English
I should abandon sleep. I should remember the Buddha in the three times. I should also guard the seed syllables. Good dreams should not be told to others, but should be spoken before the Blessed One. Likewise, gradually, not too quickly, recite the one-syllable mantra a hundred thousand times. Finally, also read the Blessed Mother Prajñāpāramitā. During recitation, look at the face of the Blessed One or Mañjuśrī as a youth. Recite without confusing words and letters, and offer with reverence to the rosary. Having previously performed the approach retreat with this ritual, place the thangka in any place where the mind is virtuous. The first ritual of the thangka is completed. Then, Blessed Mañjuśrī, made of white sandalwood, seated on a lotus seat. The Blessed Mother Prajñāpāramitā is held in one hand, and a Bael fruit is held in the right hand. Place it in a clean place on one side, facing west. And in front of it, set up a fire pit. For all activities, make a square, of moderate height, and place all kinds of grains underneath. Then, what is to be done on top of it is to generate the fire deity with this ritual. Take aśvattha wood or sorrowless wood, ghee, thick rice porridge, milk, yogurt, and honey, place them in a copper vessel, recite one thousand and eight times, and offer with a ladle. Afterwards, on another day, start the activity from the waxing moon. Light the fire of aśvattha wood, and when you see that there is no smoke, you should invite the fire deity: ā gaccha hari piṅgala dīpta jihvā lohitākṣa dehi da pāyā svāhā. (Tibetan) ཨཱ་གཙྪ་ཧ་རི་པིངྒ་ལ། དཱིཔྟ་ཛི་ཧྭ་ལོ་ཧི་ཏཱཀྵ། དེ་ཧི་ད་དཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Sanskrit Devanagari) ā gaccha hari piṅgala dīpta jihvā lohitākṣa dehi da pāyā svāhā (Sanskrit Romanization) Come, Hari, Pingala, burning tongue, red eyes, give, drink, svāhā (Literal Chinese meaning). Offer three burnt offerings with this mantra. Then, you should invite the Blessed Mañjuśrī as a youth: ā gaccha ā gaccha kumārabhūta sarvasatvārtha mudyato'haṃ sähāyyekalpaya gandhaṃ dhūpaṃ ca pratigṛhṇa svāhā. (Tibetan) ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། ཀུ་མཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་སརྦ་སཏྭཱརྠ་ མུ་དྱ་ཏོ྅་ཧཾ། སཱ་ཧཱ་ཡྻེཀལྤ་ཡ། གནྡྷཾ་དྷཱུ་པཾ་ཙ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭཱ་ཧཱ། (Sanskrit Devanagari) ā gaccha ā gaccha kumārabhūta sarvasatvārtha mudyato'haṃ sähāyyekalpaya gandhaṃ dhūpaṃ ca pratigṛhṇa svāhā (Sanskrit Romanization) Come, come, youth, for the benefit of all beings, I am ready, please prepare to help, accept incense and smoke, svāhā (Literal Chinese meaning). Whatever is given should be given with this mantra. When it arrives, offer water for washing, incense, flowers, and water, and then perform the fire offering. For the burnt offering, recite seven times and then throw it once. Likewise, the sun