Tibetan
། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཉོན་ཅིག །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་མའི་མཐའ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སྔར་བསྟན་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྙིང་པོའམ་དང་པོ་ན་ཨོྃ་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་རས་རིས་དང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གར་འགྱུར་བ་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོངས་ཤིང་རྩོད་པའི་དུས་ཐ་མར་ཕྱིན་པ་ན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོབ་པ་མེད་པ་དང་སྐྱབས་མེད་པ་དང་གནས་མེད་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་མེད་པ་ན། ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་སྐྱོབ་པར་གྱུར་པ་དང་། སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གནས་སུ་གྱུར་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པར་འགྱུར་རོ། ། དང་པོར་རེ་ཞིག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རས་མ་ཉམས་པ་སྐྲ་ཤད་དང་བྲལ་བ། ཞག་བདུན་ནམ་ཞག་བདུན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཐག་པས་བཏགས་པ་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པ། གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་གྱི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་འཆད་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནོར་བཟང་དང་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་འཇམ་དཔལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པ། གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་ལུས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་བཟང་སྐྱོང་དང་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་ནོར་བཟང་ནི་ལག་ན་རྔ་ཡབ་ཐོགས་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ལག་ན་ཐོགས་པ། རོ་སྟོད་ས་ལས་བྱུང་བ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་གཞོན་ནུ་གཉིས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་སྤྲིན་གྱི་ནང་ནས་ཆར་གཏོང་བ་རིག་པ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། དང་བའི་ལྟ་བ་དང་རོ་སྟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་འདུད་པ་དང་བཅས་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་འདི་ལྟ་བུའི་རས་རིས་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ་འཇམ་དཔལ་འདིའི་ཡི་གེ་གཅིག་པ
Chinese
向妙吉祥童子开示：妙吉祥，还有你以画像仪轨成就诸事业之方法，谛听！此画像之一个字的心咒，或六字嘛字结尾者，你先前所示之六字心咒，或开头有嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的一个字画像，此第一仪轨，于末世之时，如来我完全涅槃后，佛之刹土空虚，争斗之时已至最后，世间无救护者、无依怙者、无处所者、无亲友之时，此仪轨之王将成为救护，成为依怙，成为处所，成为亲友。 首先，如先前一样，布未破损，未用梳子梳过的头发。七天或七天三倍的时间里，用绳子捆绑，并加上封口。用藏红花和檀香之水洒扫。应绘制释迦牟尼佛世尊坐在莲花座上说法，观看妙吉祥童子。右边绘制善财童子、圣者无尽慧，以及妙吉祥也向世尊顶礼。绘制具有童子形象，以一切身饰庄严者。左边绘制普贤菩萨、圣者观世音自在、善护和善施。绘制比世尊身躯小很多的形象。圣者观世音自在和善财童子应手持拂尘。下面绘制手持珍宝食器的地母，绘制从路多（Ro stod）之地出现者。上面绘制两位持明者童子，手持念珠，从云中降雨，具有明智。一切菩提萨埵也手持鲜花，面朝世尊，具有庄严，具有喜悦之相，以及路多（Ro stod）向世尊之足顶礼，应绘制这些。如此这般的画像，在具有舍利的佛塔旁，朝西放置，并念诵此妙吉祥的一个字
English
Thus spoke to Mañjuśrī Kumārabhūta: "Mañjuśrī, furthermore, listen to the method of accomplishing all deeds through the ritual of your painting. This single-syllable heart mantra of this very one, or the six syllables ending with 'ma', the six-syllable heart mantra previously shown by you, or the single-syllable painting with 'oṃ' (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the beginning, this first ritual, in the later times, at the end of the age, after I, the Tathāgata, have completely passed into nirvāṇa, when the Buddha-fields are empty and the time of strife has reached its end, when there is no protector, no refuge, no place, and no friend in the world, this king of rituals will become a protector, a refuge, a place, and a friend. First, as before, the cloth should be undamaged and the hair uncombed. It should be tied with a rope for seven days or three times seven days, and sealed. It should be sprinkled with saffron and sandalwood water. The Buddha, the Bhagavan Śākyamuni, should be depicted sitting on a lotus throne and teaching the Dharma, gazing at Mañjuśrī Kumārabhūta. On the right side, Sudhana and the noble Akṣayamati, and Mañjuśrī also making prostrations to the Bhagavan, should be depicted. One with the form of a youth, adorned with all bodily ornaments, should be depicted. On the left side, Samantabhadra and the noble Avalokiteśvara, and Bhadrapāla and Varada should also be depicted. The figure should be depicted much smaller than the body of the Bhagavan. The noble Avalokiteśvara and Sudhana should be holding whisks in their hands. Below, the earth goddess holding a jeweled vessel in her hand, and the one arising from the land of Ro stod should be depicted. Above, two young vidyādharas holding rosaries, sending down rain from within the clouds, endowed with wisdom, should be depicted. All the Bodhisattvas should also be holding flowers in their hands, gazing at the face of the Bhagavan, endowed with ornaments, with a joyful countenance, and Ro stod bowing at the feet of the Bhagavan, should be depicted. Such a painting as this, should be placed facing west near a stupa containing relics, and this single syllable of Mañjuśrī
Tibetan
་བཟླས་པ་འབུམ་བྱའོ། །ཤིང་བཞིན་དུ་མི་སྨྲ་བའི་དཀའ་ཐུབ་དང་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་གོས་ལན་གསུམ་བརྗེ་བ་དང་རྟག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་དང་། ཚོད་རྔད་དང་ནས་ཆན་ཁྱོར་གང་ཙམ་དང་འོ་མ་དང་སློང་མོའི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བའོ། །ཟས་ཀྱང་ཆ་རྣམ་པ་བཞིར་བྱ་སྟེ། ཆ་གཅིག་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལའོ། །གཉིས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལའོ། །གསུམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལའོ། །བཞི་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མི་དུབ་པའི་ལུས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཡིད་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འདིར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོམས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཁྲུས་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་བཤོས་དང་མར་མེ་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཁྲུས་ནི་རས་རིས་ཀྱི་གྲིབ་མའམ་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྱའོ། །དྲི་ནི་འོག་ཏུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་བཤོས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདི་དག་ལ་སྔར་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་བྱམས་པ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། འཕགས་མ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དང་། འཕགས་མ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་གཏོར་མ་དང་མར་མེ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྔར་མཆོད་ནས་ཕྱིས་རས་རིས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་སྦྲུལ་དང་རྔ་མོ་དང་བོང་བུ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་ལོག་འདྲེན་གྱི་གཟུགས་གྲོག་མཁར་གྱིས་ལས་བྱས་ཏེ་དེ་དག་གི་ལྷག་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཀྱིས་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མ་དང་གུ་གུལ་གྱི་ཚིགས་མ་དང་ཏིལ་ལས་བྱས་པའི་བཟའ་བ་དང་རྒྱ་སྲན་དང་ཉ་དང་ཤ་དང་སྐྱུ་རུ་ར་དང་བཅས་པ་དང་བ་ར་ཏ་ཀའི་བཟའ་བ་དང་པདྨའི་ལོ་མ་དང་ཁར་བའི་སྣོད་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག་ཅིང་དེ་ཉིད་དུ་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱའོ། །དབེན་པའི་གནས་གཞན་དུ་ཀུ་ཤ་སྟན་དུ་གདིང་བར་བྱའོ། །ཧ་ཅང་བཏུང་བ་མང་བ་དང་ཧ་ཅང་བཟའ་བ་མང་བ་དང་ཧ་ཅང་འགྲོ་བ་མང་བ་དང་ཧ་ཅང་ལྟ་བ་དང་ཧ་ཅ
Chinese
念诵一百万遍。如树一般不语的苦行，以及于三时沐浴，更换三次衣服，恒常行持布萨。以野菜和一把大麦，以及牛奶和乞食的食物为生。食物也分为四份，一份供养三宝，第二份供养文殊，第三份供养一切众生，第四份自己享用。以不疲惫的身体忆念薄伽梵，以缘一切众生的心，自己不作任何事情，而为了其他一切众生的利益在此修行而念诵。沐浴、香、花、香、食物和灯也要供养。沐浴是对布面的影子或影像进行。香在下面焚烧。花和食物也要恒常供养。就在那里，首先要供养这些：首先是三宝，然后在弥勒，然后在观世音自在，圣者普贤，虚空藏，圣者无尽慧，月光童子，除一切盖障，圣者金刚手，圣母度母，圣母大孔雀明王，圣母无能胜母，薄伽梵母般若波罗蜜多，对这些全部供养香、花、香、朵玛和灯，之后再供养布面。然后在外面的某个方向，用蚂蚁窝做成蛇、母夜叉、驴、大象和邪见的形象，并将它们的残余供养出去。心中要忆念的是，芝麻的残渣和古古路的残渣，以及芝麻做的食物，还有大豆、鱼、肉和余甘子等，以及巴拉达卡的食物、莲花叶和卡尔巴的器皿等也要全部舍弃。坐在吉祥草的垫子上，就在那里安住，修持忆念佛陀，用心念诵。在其他寂静的地方，将吉祥草铺为坐垫。非常多的饮用、非常多的食用、非常多的行走和非常多的观看，
English
Recite it a million times. Practice asceticism by not speaking like a tree, and bathe at three times, change clothes three times, and always practice posadha. Live on vegetables, a handful of barley, milk, and begged food. Food should also be divided into four parts: one part for the Three Jewels, the second for Manjushri, the third for all sentient beings, and the fourth for oneself to enjoy. With an untiring body, remember the Bhagavan, with a mind focused on all sentient beings, not doing anything for oneself, but meditating and reciting here for the benefit of all other sentient beings. Bathing, fragrance, flowers, incense, food, and lamps should also be offered. Bathing is done to the shadow or image of the cloth painting. Incense is burned below. Flowers and food should also be offered constantly. Right there, these should be offered first: first the Three Jewels, then Maitreya, then Avalokiteshvara, the noble Samantabhadra, Akashagarbha, the noble Akshayamati, Candraprabha Kumara, Sarvanivaranaviskambhin, the noble Vajrapani, the noble Tara, the noble Mahamayuri, the noble Aparajita, and the Bhagavati Prajnaparamita. Offer incense, flowers, incense, torma, and lamps to all of these first, and then offer to the cloth painting. Then, in some direction outside, make images of snakes, ogresses, donkeys, elephants, and wrong views with ant nests, and offer their leftovers. What should be remembered in the mind is that the residue of sesame and the residue of guggulu, as well as food made from sesame, soybeans, fish, meat, and amla, as well as food from Barataka, lotus leaves, and Kharba vessels should all be completely abandoned. Sit on a cushion of kusha grass and stay there, meditating on the remembrance of the Buddha and reciting with your mind. In another secluded place, spread kusha grass as a cushion. Too much drinking, too much eating, too much walking, and too much seeing,