English
KYA HO! Never associate with those who are not disciples, who do not possess the Dharma, who do not have faith in the teacher and the teachings, who are defeated by others, who are untamed, who are arrogant, and who seek faults in the teacher and the teachings. I will not give to those who do not rejoice in the sons of the Victorious One, and who cannot bear to make offerings and receive even the Hearers and Solitary Buddhas. For them, mantras will not be accomplished. Those who have faith and a peaceful mind, who greatly rejoice in the Buddha's teachings, and who always make offerings and receive the mind of enlightenment, are the most important. For them, this mantra will be accomplished. This ritual has been truly taught. The great mantra of a single syllable is certainly blessed by Manjushri. This mantra is given by the protector of the world, who gives hope and bestows. It is the essence of all Buddhas, the source of all mantras. Seventy-six kotis were previously spoken by the self-born one himself. For sentient beings deluded by sin, these mantras are for the sake of virtue. All the mantras of the Tathagatas truly abide in the form of the teacher. For them, this becomes the essence. The king of knowledge is of great power, always abiding in a single syllable, truly entering into it. Here, abiding at the end of the Dharma, becoming a Buddha for the benefit of beings. Truly abiding in the rules of the Dharma, this is the single syllable. The mantra accomplishes all meanings, subdues fierce kings, performs various actions, and accomplishes all actions. Actions are the eight thousand roots, and will certainly become the doer. By the actions seen in the ritual, various perfections are given. The essence of Manjushri is truly associated with the letter "MA". The letter "U" always moves, and always enters into the world. Life and wisdom increase immeasurably, which is the definite meaning spoken by the Victor. For the sake of Manjushri, the Buddha gives this for the sake of empowerment. Therefore, in this degenerate age, after the teacher has passed into nirvana, by the cause seen in the ritual, it will quickly be accomplished. Life is immeasurable, which is to be distinguished. There, the Bhagavan Buddha turns the wheel of Dharma.
Chinese
绕转。 住于无量劫， 赐予寿命自在。 因此即是彼之名。 以无量寿与智慧， 成为世间一切之王。 如来此乃大神通， 此乃布施殊胜咒。 佛子具智慧， 圣子之主乃， 大神通且力亦大。 彼后彼子即， 此施予普贤。 彼后诸佛子， 彼乃如来等， 咒中之殊胜者， 法王所宣说者， 为利益诸有情故， 咒语无余皆宣说。 顶礼寿命与智慧无量决定自在王如来应供正遍知。 顶礼娑罗自在王，无量寿与无量光及宝髻等一切佛。 顶礼彼等后念诵三遍咒语。 唯一字母为何？ 穆。 诸友，此乃寿命与智慧无量无疑决定自在王如来应供正遍知之无量庄严具足之世界中安住而宣说，乃为一切有情之义利与安乐及慈爱世间之故，及为大众之义利，并观照未来众生，知晓教法隐没之时，为于末世遮止损害三宝之恶王之故。 诸如来之心子之主，为施予获得大威力之菩萨摩诃萨，并以佛之加持赐予普贤。 菩萨摩诃萨普贤亦赐予文殊童子。 文殊童子亦为摄受一切有情之故，以大悲之力量置于心间自身之身中。 瞻望未来之时，教法隐没之末世
English
revolving. Abiding for immeasurable kalpas, Bestowing blessings to have power over life. Therefore, that is its name. With immeasurable life and wisdom, Becoming the king of all the world. This great miracle, thus come one. This is the bestowing of the supreme mantra. Buddha's son, endowed with wisdom, The chief of the sons is holy, Great is the miracle and great is the power. Then that son himself, This is given to Samantabhadra. Then to the sons of the Buddhas, That is by the Thus Come Ones, Of the mantras, the most supreme, What is spoken by the King of Dharma, For the benefit of beings, All the mantras are spoken without exception. Homage to the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, the King of Power of Immeasurable Life and Wisdom, perfectly determined. Homage to all the Buddhas, including the King of Sala Power, Immeasurable Life, Immeasurable Light, and Jewel Crest. Having paid homage to them, the mantra should be recited three times. What is the single letter? Mu. Friends, this is the Thus Come One, Arhat, Perfectly Enlightened One, the King of Power of Immeasurable Life and Wisdom, undoubtedly residing in the world with immeasurable splendor, and speaking for the benefit, welfare, and happiness of all sentient beings, and out of love for the world, and for the benefit of the great assembly of people, and looking upon future beings, knowing the time when the teachings will decline, in order to avert the evil king who harms the Three Jewels in the final age. The chief of the heart-sons of all the Thus Come Ones, for bestowing upon the Bodhisattva Mahasattva who has obtained great power, and by the blessings of the Buddha, bestowing upon Samantabhadra. The Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra also bestowed upon Manjushri, the Youthful One. Manjushri, the Youthful One, also placed it in his own body in the place of his heart, by the power of great compassion, in order to take care of all sentient beings. Looking to the future, the final age when the teachings will decline
Tibetan
་དུས་ཚོད་ལ་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐ་མ་བདག་གིས་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། རྩོད་པའི་དུས་དང་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དུས་སུ་ངའི་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ཆོ་ག་གཞན་ཡང་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་གཞོན་ནུ་ཉོན་ཅིག །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བ་འདིའི་ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་རེ་ཞིག་རིའི་རྩེ་མོར་འཛེགས་ཏེ། འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་མས་འཚོ་ཞིང་མི་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྔགས་གཞན་ལ་མི་རྟེན་པ་དང་། གཞན་ལ་མི་སེམས་པ་དང་། སྐྱབས་གསུམ་ཡོངས་སུ་བླངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁྲིམས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་བཟླས་པ་བྱས་ལ་དེས་ལས་རྣམས་བྱ་བ་སྟེ། དང་པོར་རེ་ཞིག་རས་ལ་རི་མོ་བྱ་བ་ནི་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ལ་ཚོན་མ་འདྲེས་པ་དག་གིས་བྲིའོ། །གཙང་མའི་རས་ཀྱི་དུམ་བུ་གང་ཡང་རུང་བའམ་དར་ལ་ཙནྡན་དང་ག་པུར་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཆུས་གཏོར་ལ། གཙང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་གཙང་བའི་རི་མོ་བྱེད་པ་དཀར་གསུམ་ཟ་ཞིང་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པས་ཟླ་བ་ཉ་བའི་བཅྭ་ལྔ་ལ་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་སུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་སྐར་ལ་ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་བར་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་བྲི་བ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་རས་ལ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྲི་བར་བྱའོ། །རས་ཁྲུ་གང་ཙམ་མམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གི་ཚད་དམ། རས་ཁྲུ་བཞི་པ་ལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྲིའོ། །པདྨ་རཱ་ག་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་ཤེལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་མརྒད་ཀྱི་རས་རིས་ཀྱི་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་མཛེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་པའི་རྣམ་པ་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་མཛེས་པའི་རྣམ་པར་བསྒྲེང་བ་དང་དེའི་དབུས་སུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་ དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་འཆད་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། ཀུན་ནས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཁ་དོག་ཅུང་ཟད་དམར་ཞིང་དཀར་བ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མཐིང་ཤིང་གི་རྡོ་ལ་བཞུགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཕྱག་གཡས་ན་རྔ་ཡབ་ཐོགས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཏོད་པ
Chinese
时间上， 如来最后的我也已经宣说。争斗之时和教法衰败之时，我将做守护我的教法之事。此仪轨其他的也简略地说，文殊童子请听。大自在的广大仪轨中，仪轨之王的灌顶要宣说。首先暂时登上山顶，念诵三十万遍，就成为先前修持过的。以乳汁为生，行不语之禁行，不依赖其他咒语，不思念他人，完全皈依三宝，发起菩提心，如实受持五戒，如实受持菩萨戒，念诵后以此行诸事业。首先暂时在布上绘画，是让绘画者进行斋戒，用不混杂的颜料来画。在任何干净的布片或绸缎上，用檀香、龙脑香和藏红花的水洒之。在干净的地方，做干净的绘画，吃三白，穿白衣，在月圆之十五，太阳升起之时，在清净的星宿，到中午太阳一半时绘画，之后停止绘画。像这样每天直到完全圆满。首先暂时在布上画无量寿佛的世间。布一肘左右，或如来一拃的高度。在四肘的布上，周围画无量寿佛的世间。红莲花宝、因陀罗尼蓝宝、水晶和祖母绿等，在画像的下方要装饰。在这些的上方，绘制珍宝的无量宫殿，竖立美丽的幢幡和胜幢，在其中间，无量寿佛是无与伦比的 自在之王如来，正在狮子座上说法。从各方面光芒的鬘炽盛燃烧。颜色稍微红而白。左边坐在青石上的是菩萨摩诃萨大势至，右手拿着拂尘指向如来。
English
In terms of time, I, the last of the Tathagatas, have also declared it. In times of strife and when the teachings decline, I will act to protect my teachings. Other rituals of this will also be briefly explained, Manjushri Kumara, please listen. Among the vast rituals of the Great Lord, the empowerment of the king of rituals is to be declared. First, ascend to the top of a mountain for a while, and if you recite three hundred thousand times, it will become as if you have practiced before. Living on milk, practicing the vow of silence, not relying on other mantras, not thinking of others, fully taking refuge in the Three Jewels, generating Bodhicitta, properly taking the five precepts, properly taking the Bodhisattva vows, and reciting, one should perform all actions with this. First, to draw on cloth for a while, one should have the painter observe fasting and draw with unmixed colors. On any clean piece of cloth or silk, sprinkle with water of sandalwood, camphor, and saffron. In a clean place, make a clean drawing, eating the three whites, wearing white clothes, on the fifteenth of the full moon, at the time of sunrise, under a pure constellation, draw until noon when the sun is halfway, and then stop drawing. In this way, do it every day until it is completely complete. First, draw the world of Amitayus on the cloth for a while. The cloth should be about one cubit, or the height of a span of the Tathagata. On a four-cubit cloth, draw the world of Amitayus around it. Padmaraga jewels, Indranila jewels, crystal, and emeralds, should be decorated below the image. Above these, draw a beautiful immeasurable palace of jewels, erect beautiful banners and victory banners, and in the middle of it, Amitayus is the incomparable King of Freedom, the Tathagata, is sitting on a lion throne teaching the Dharma. From all directions, garlands of light are blazing. The color is slightly red and white. On the left, sitting on a blue stone, is the Bodhisattva Mahasattva Mahasthamaprapta, holding a fly-whisk in his right hand and pointing it towards the Tathagata.