Tibetan
ཏྭཱ་ནཱཾ། ད་ཤ་བྷཱུ་མི་པྲ་ཏིཥྛི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ནཱཾ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དུཥྚ་ས་ཏྭ་ད་མ་ཀ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པརྴུ་པཱ་ཤ་ཧསྟ། ཙ་ཏུརྦྷུ་ཛ། ཙ་ཏུརྨུ་ཁ། ཥ་ཊ་ཙ་ར་ཎ། གཙྪ་གཙྪ། སརྦ་བིགྷྣ་བིགྷྣཱནྟེ་ཀ །བི་ཀྲཱི་ཏཱ་ནན། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཾ་ཀར། ཨཊྚཱཊྚ་ཧཱ་ས་ནི་ནཱ་དི་ནེ། བྱ་གྷྲ་ཙརྨ་ནི་བཱ་ས་ན། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། སརྦ་དྷརྨཱ་ན། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ། སརྦ་མནྟྲཱན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། པ་ར་མུ་དྲཱན། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། སརྦ་བྷཱུ་ཏཱན། ནིརྨ་ཐ་ནིརྨ་ཐ། སརྦ་དུཥྚ་ན། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། མཎྜ་ལ་མ་དྷྱེ། བཻ་བ་སྭ་ཏ་ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་མ་ སརྦ་ཀཱཪྱམ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། མཱ་བི་ལམྦ། མཱ་བི་ལམྦ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་ཨཱ་ཤ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ། ཧེ་བྷ་ག་བཱན་ཀིཉྩི་རཱ་ཡ་སི་མ་མ་སརྦཱམརྠཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་འཇོམས་པ་དང་། འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། སེམས་ཅན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་གཟུངས་སྔགས་འདི་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིགས་པ་དང་ཉམ་ཐག་པ་དང་། དངངས་པ་དང་ཡིད་སྐྱོ་བ་དང་སྙིང་འགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མ་གཏོགས་པར་སྐྱབས་གཞན་མེད་སྐྱོབ་པ་གཞན་མེད་དཔུང་གཉེན་གཞན་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་སུ་དག་ས་ལ་གནས་པ་དང་ཆུ་ལ་གནས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་དང་། བརྟན་པར་གནས་པ་དང་། མི་བརྟན་པར་གནས་པ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དག་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེང་དང་། འོག་དང་ཐད་ཀ་དང་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དག་ཏུ་སྐད་ཅིག་དེ་དང་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་གབ་ཅིང་གནས་པ་དག་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་འདི་ཉིད་དུ་བཀུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཡང་འཆི་བར་འགྱུར་བའམ། སྐམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ལ་དམིགས་པར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་
Chinese
顶礼！安住于十地自在者们，菩萨们，大菩萨们。即说咒曰：嗡 咔咔卡嘿 咔嘿！恶劣有情调伏者，持剑、杵、钺斧、索套之手，四臂，四面，六行步。去，去！一切障碍，障碍者！极忿怒面容，令一切有情生畏惧者。作大笑之声者，着虎皮为衣者。作，作！一切法。断，断！一切明咒。破，破！胜手印。勾招，勾招！一切有情。摧伏，摧伏！一切恶者。令入，令入！坛城之中。毗婆萨钵多，断绝生者之命者。作，作！我的，一切事业。烧，烧！煮，煮！勿迟缓，勿迟缓！忆持誓言。吽吽 啪！爆开，爆开！一切愿望皆圆满。嘿，薄伽梵，祈请迅速成办我之一切义利，梭哈！此乃薄伽梵妙吉祥童子所化现之大忿怒尊，名为死神之主。能摧伏死神之王，亦能勾招，何况其余有情？大忿怒明王才念诵此陀罗尼咒，一切有情便都来到薄伽梵跟前，变得恐惧、沮丧、惊慌、忧伤、心碎。除了佛薄伽梵和妙吉祥童子之外，便没有其他的救护者、没有其他的救助者、没有其他的依靠了。之后，凡是安住于地上者，安住于水上者，安住于虚空者，安住于稳固者，安住于不稳固者，胎生者，卵生者，湿生者，化生者，凡是属于有情之数的，于无量世界中，以上、下、横、四方、四隅等处，于那一刹那、那一瞬间隐藏安住者，在那一刹那，都被大忿怒明王勾招至此了。此忿怒明王之明咒，不可于未离贪欲者前宣说。为何呢？因为那人会因此而死，或因此而枯竭。需以三昧耶为依凭，方可传授于佛
English
Homage! To the lords established on the ten bhumis, to the Bodhisattvas, to the Mahasattvas. As follows: Om kha kha khahi khahi! Subduer of wicked beings, holding sword, vajra, axe, and noose in hand, four-armed, four-faced, six-footed. Go, go! All obstacles, obstacle makers! Extremely wrathful face, causing fear to all beings. Making the sound of great laughter, wearing a tiger skin as clothing. Do, do! All dharmas. Cut, cut! All mantras. Break, break! Supreme mudras. Attract, attract! All beings. Subdue, subdue! All wicked ones. Cause to enter, cause to enter! Into the center of the mandala. Vaivasvata, the one who ends the life of beings. Do, do! My, all activities. Burn, burn! Cook, cook! Do not delay, do not delay! Remember the samaya. Hum hum phat! Explode, explode! Fulfiller of all wishes. Hey, Bhagavan, quickly accomplish all my purposes, Svaha! This is the great wrathful one, the Lord of Death, who is the wrathful manifestation of the youthful Manjushri, the Bhagavan. He subdues even the king of death, and he also attracts, so what need is there to mention other sentient beings? As soon as the great wrathful king speaks this dharani mantra, all sentient beings come before the Bhagavan, and they become fearful, dejected, alarmed, sorrowful, and heartbroken. Except for the Buddha Bhagavan and the youthful Manjushri, there is no other refuge, no other protector, no other support. Then, whoever dwells on the earth, dwells on the water, dwells in the sky, dwells in stability, dwells in instability, born from the womb, born from eggs, born from moisture, born miraculously, belonging to the number of sentient beings, in the infinite realms of the world, above, below, horizontally, in the four directions, and in the intermediate directions, those who hide and dwell in that moment, in that instant, in that very moment, they are all attracted here by the great wrathful king. This mantra of the wrathful king should not be spoken in front of those who have not abandoned desire. Why? Because that person will die or become withered. It should be taught to the Buddha, relying on the samaya.