Tibetan
དུ་བཅུག་ན། དེས་ཐོས་པའི་མོད་ཁོ་ན་ལ་བྲི་བར་བྱ། ཡི་གེར་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱའོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཙམ་ཐོས་ན་ཡང་ངན་འགྲོས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་མམ། མིང་ཙམ་ཉན་དུ་བཅུག་གམ། ཕྱོགས་སམ། ཡུལ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་ན། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕ་མ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར། གང་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡང་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། གནས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྤྱོད་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་བ་དང་། བཀླག་པར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། ཉན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནུབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བགྱི་བ་དང་། བཀླག་པར་བགྱི་བ་དང་། མཆོད་པར་བགྱི་བ་དང་། ཉན་དུ་གཞུག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་སོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱི། རྗེད་པར་བགྱི
Chinese
如果放入，就仅仅在听闻的瞬间书写。使之抄写成文字。应该读诵。种姓之子，仅仅听闻此与如来相似的法类之名，也不会畏惧恶趣。有些人从此法类中听闻一个字，或者仅仅听闻其名，或者在一些方或地区宣讲，那应该视其与如来相似。应该仅仅供养其与如来相似。应该视其与父母相似。种姓之子，此法类是七如来说的。所有菩萨都随喜。所有天神都摄受。完全守护。此法类如同菩萨们的父母。之后，菩萨金刚手向薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，在后来的时期，后来的时代，此法类为了恒常不断绝，全部圆满，将在何处行持呢？薄伽梵开示道：种姓之子，此法类将在龙王海处，以及三十三天众天神之处全部圆满安住。也将在南方行持。在赡部洲则仅仅稍微安住，在一些地方行持，在一些地方不行持。之后，薄伽梵向菩萨金刚手如此开示道：金刚手，为了受持此法类，读诵，供养，以及使之听闻，我将此交付于你。此与如来相似的法类如果隐没，这就是做如来的事业。之后，菩萨金刚手向薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，为了受持此法类，读诵，供养，以及使之听闻，我将受持。也供养那些说法者。我将忆念。
English
If it is put in, then it should be written only at the moment of hearing. It should be made to be copied into writing. It should be recited. Son of lineage, even just hearing the name of this Dharma category similar to the Tathagata, one will not be afraid of the evil destinies. If some people hear even one letter from this Dharma category, or just hear its name, or proclaim it in some direction or region, then it should be regarded as similar to the Tathagata. One should only make offerings to it as if it were similar to the Tathagata. It should be regarded as similar to one's parents. Son of lineage, this Dharma category was spoken by the seven Tathagatas. All Bodhisattvas rejoice. All the gods take hold of it. Completely protect it. This Dharma category is like the parents of the Bodhisattvas. Then, the Bodhisattva Vajrapani said to the Bhagavan: Bhagavan, in the later times, in the later ages, where will this Dharma category be practiced, so that it will always be continuous and complete? The Bhagavan said: Son of lineage, this Dharma category will completely abide in the abode of the Naga King Ocean, and in the abode of the gods of the Thirty-three. It will also be practiced in the south. In Jambudvipa, it will only abide slightly, in some places it will be practiced, and in some places it will not be practiced. Then, the Bhagavan said to the Bodhisattva Vajrapani: Vajrapani, I entrust this to you for the sake of holding, reciting, offering, and causing others to hear this Dharma category. If this Dharma category, which is similar to the Tathagata, disappears, then this is doing the work of the Tathagata. Then, the Bodhisattva Vajrapani said to the Bhagavan: Bhagavan, I will hold this Dharma category for the sake of holding, reciting, offering, and causing others to hear it. I will also make offerings to those who speak the Dharma. I will remember.
Tibetan
འོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་བདག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། དེ་ནི་བདག་གིས་བསྲུང་བར་བགྱི། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི་སྟེ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་གཟོ་བར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་རྣམས་དང་། འཛིན་པ་རྣམས་དང་། ཀློག་པ་རྣམས་དང་། ཉན་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་དག་གི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱུང་ངམ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱུང་སྟེ། སྤྱོད་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་མཆོད་པར་མི་བགྱིད། དད་པར་མི་བགྱིད་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་རྣམས་དང་། འཛིན་པ་རྣམས་དང་། ཀློག་པ་རྣམས་དང་། ཉན་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། ལུང་འབོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པར་མི་བགྱིད། བླ་མའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་མི་བགྱིད་ན། དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེའི་ཡུལ་དུ་སྡིག་པའི་ཆོས་མང་པོ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོ་དེས་བདག་གི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། དེས་ཆོས་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ལོ་བརྒྱའམ་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་བྱེད་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཆོད་པའམ།
Chinese
哦！凡是对这部法门和说法者进行供养，也就是对我进行供养。我会守护他们，完全地护佑他们，我这是对如来表示感恩。然后，世尊对菩萨金刚手给予赞叹说：金刚手，好啊，好啊！你应该这样做。然后，菩萨圣观自在向世尊禀告说：世尊，我向这部法门顶礼！对于听闻此法者、书写者、受持者、 读诵者和使他人听闻者，我也要进行供养。世尊，如果这部法门在福德浅薄的众生之处出现，或者在不具足正法的国王的国土出现，当行持时，那位国王不供养这部法门，不信仰，也不供养说法者、书写者、受持者、读诵者、使他人听闻者和传授者，不生起视师如佛的观念，那么这部法门就会隐没。那个地方会产生许多罪恶和不悦意的事情。因此，国王种姓的国王应当想到：我的国土中的正法已经隐没了。他应当行持正法。世尊说：善男子，好啊，好啊！事情就是这样。善男子，譬如，善男子或善女子，如果对如来、阿罗汉、正等觉者，如同恒河沙数般的诸佛，在一百年或一千年里，以无上的供养进行供养，并且用珍宝充满整个赡部洲，布施给声闻和独觉，以及完全布施自己，妻子、儿子和女儿，和供养这部法门的人。
English
O! Whoever makes offerings to this Dharma discourse and those who preach the Dharma, it is also making offerings to me. I will protect them, completely protect them, and I am expressing gratitude to the Tathagata. Then, the Blessed One praised the Bodhisattva Vajrapani, saying: Vajrapani, well done, well done! You should do it that way. Then, the Bodhisattva Arya Avalokiteshvara said to the Blessed One: Blessed One, I prostrate to this Dharma discourse! I will also make offerings to those who listen to this Dharma, those who write it, those who uphold it, those who recite it, and those who cause others to hear it. Blessed One, if this Dharma discourse arises in a place of beings with little merit, or if this Dharma discourse arises in a country of a king who does not possess Dharma, when practicing, that king does not make offerings to this Dharma discourse, does not have faith, and does not make offerings to those who preach the Dharma, those who write it, those who uphold it, those who recite it, those who cause others to hear it, and those who transmit it, and does not generate the perception of the teacher as a Buddha, then this Dharma discourse will disappear. Many sins and unpleasant things will arise in that place. Therefore, the king of the royal lineage should think: The Dharma in my country has disappeared. He should practice the Dharma. The Blessed One said: Good son, well done, well done! It is just like that. Good son, for example, a good son or a good daughter, if they make offerings to the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges River, for a hundred or a thousand years, with unsurpassed offerings, and fill the entire Jambudvipa with jewels, give alms to the Shravakas and Pratyekabuddhas, and completely give themselves, their wives, sons, and daughters, and the person who makes offerings to this Dharma discourse.