Tibetan
ནམཿསརྦ་མ་ཧཱ་ར་དྷི་ཀེ་བྷྱཿ། ཏདྱ་ཐཱ། ཧུ་ཧུ་ཧེ་ཧེ། མ་ཏི་མ་ཏི། མ་ཧཱ་མ་ཏི། བཛྲ་མ་ཏི། དྲྀ་ཌྷ་བཛྲ་མ་ཏི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་པ་རི་པཱ་ལི་ཏེ། ས་ར་ས་ར། ཨ་ཡོ་མུ་ཁི་བྷྲྀ་ཀུ་ཊི། བྷྲྀ་ཀུ་ཊ་མུ་ཁི། ཀྲི་པེ་ཀྲི་པཱ་མུ་ཁི། སཏྱ་བ་ཙ་ན། མ་ནུ་སྨ་ར། བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་པཱ་ཎི། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཀྵཱ་པ་ཡ། སརྦ་ཨཱ་ཤ་ཡ་པ་རི་པཱུ་ར་ཡ། དེ་ཧི་མེ་བར་མ། བུདྡྷ་ས་ཏྱེ་ན། བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་ཏྱེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཙལ་འཚལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་འཚལ་བ་དང་། ཡུལ་གྲུ་འཚལ་བ་དང་། ནོར་འཚལ་བ་དང་། འབྲུ་འཚལ་བ་དེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་ མཆོད་པར་བགྱིའོ། །གང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དེ་ལ་ཡང་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་རྣམས་དང་། གདུགས་དང་། བཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ནི་བདག་གིས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཆེས་མཆོད་པར་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་འཚལ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་། ཡིད་བདེ་བར་བགྱིའོ། །བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །གང་ལ་ལ་བདག་མཐོང་བར་འཚལ་བ་དང་། སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་པ་དང་། ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁམས་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལས་མཆི་བར་འཚལ་བ་དེས་ནི་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ལ་གཟུགས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཟུགས་འདམ་བུ་མདའ་རྒྱུའི་མདོག་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞི་བའི་ཚུལ་ཅན་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པར་བགྱིའོ། །དབུས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞུགས་པར་བགྱིའོ། །གཡས་ལོགས་སུ་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལག་པ་བཞི་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པ་གཞག་གོ། །གཡས་གཡོན་དག་ཏུ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་གཞག་གོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ཀྱང་གཙང་སྦྲ་བགྱི་བ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བགྱི་བ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་གོས་བརྗེ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་བགྱིའོ། །ཟླ་
Chinese
那嘛 萨瓦 嘛哈 啦地给 贝雅。 达地雅他。 呼呼 嘿嘿。 玛地 玛地。 嘛哈 玛地。 班杂 玛地。 德日达 班杂 玛地。 达塔嘎达 阿努 帕日巴利得。 萨啦 萨啦。 阿哟 姆克 贝日库地。 贝日库达 姆克。 哲贝 哲巴 姆克。 萨雅 巴杂那。 玛努 斯玛啦。 巴嘎万 班杂 巴尼。 萨瓦 嘎玛 阿瓦啦那尼 恰巴雅。 萨瓦 阿夏雅 巴日布啦雅。 德嘿 麦 巴尔玛。 布达 萨雅那。 菩提萨埵 萨雅那 梭哈。 尊者薄伽梵，若有人欲求菩萨之地，欲见如来，欲生于佛土，欲求王位，欲求受用，欲求国土，欲求财宝，欲求谷物，则以大供养供养此法类及说法者。 若有人书写、受持、读诵，则以香、花鬘、涂香、卧具、坐垫、衣服、饰物、伞盖、车乘等供养之。我当守护彼薄伽梵。于一切王位亦当极供养之。如其所欲，令心意安乐。如独子般，善为养育。若有人欲见我，欲以威力转轮，欲得三摩地，欲能忆持，欲令界成熟，欲身隐没，欲从虚空而去，则于上弦月之初八，日夜斋戒，作像。作金刚持之像，其色如孔雀颈，以一切饰物庄严，具寂静之相，具足身相。中央则安奉如来释迦牟尼佛。右侧则安奉圣观自在菩萨四臂，以一切饰物庄严，具足身相。左右两侧则安奉四大天王作供养。修行者之族姓子，亦当行洁净，三时沐浴，三时换衣。于一切有情亦当生慈悲心。月
English
Namo Sarva Maha Radhike Bhya. Tadyatha. Huhu hehe. Mati Mati. Maha Mati. Vajra Mati. Dridha Vajra Mati. Tathagata Anuparipalite. Sara Sara. Ayo Mukhi Bhrikuti. Bhrikuta Mukhi. Tripe Tripa Mukhi. Satya Vachana. Manu Smara. Bhagavan Vajrapani. Sarva Karma Avaranani Kshapaya. Sarva Ashaya Paripuraya. Dehi Me Barma. Buddha Satyena. Bodhisattva Satyena Svaha. Venerable Bhagavan, if someone desires to seek the ground of a Bodhisattva, to see the Tathagata, to be born in a Buddha-field, to seek kingship, to seek enjoyment, to seek a country, to seek wealth, to seek grain, then with great offerings, offer to this Dharma category and the one who speaks the Dharma. If someone writes, holds, and recites it, then offer incense, flower garlands, scented ointment, bedding, cushions, clothes, ornaments, umbrellas, and vehicles. I shall protect that Bhagavan. To all kingships, also make supreme offerings. As desired, make the mind and heart happy. Like an only child, nurture well. If someone desires to see me, to turn the wheel with power, to attain Samadhi, to be able to remember, to ripen the realms, to make the body invisible, to go from the sky, then on the eighth day of the waxing moon, fast day and night, and make an image. Make an image of Vajradhara, whose color is like the neck of a peacock, adorned with all ornaments, possessing a peaceful appearance, possessing a complete body. In the center, enshrine the Tathagata Shakyamuni Buddha. On the right side, enshrine the noble Avalokiteshvara Bodhisattva with four arms, adorned with all ornaments, possessing a complete body. On the left and right sides, enshrine the four great kings making offerings. The son of the practitioner's lineage, also should practice cleanliness, bathe three times a day, and change clothes three times a day. To all sentient beings, also generate a mind of loving-kindness. Month
Tibetan
བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཟླ་བ་ཕྱི་མ་ཉ་བ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ཟས་སུ་ནས་ཀྱི་འོ་ཐུག་འཚལ་ཞིང་། དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །བདུག་པ་ནི་ཨ་ག་རུ་དང་། ཙནྡན་དང་། ཅེ་པོག་དང་། གུ་གུལ་དབུལ་ལོ། །ལན་སུམ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱི་སྟེ། དེ་ནི་སྔར་བསྙེན་པ་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། དགོན་པའི་གནས་སུ་སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། བ་དན་ སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དཀར་བག་གི་ལྷ་བཤོས་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་ཡི་གེར་འདྲིར་སྩལ་ཅིང་། གོས་དང་། རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། གདུགས་དང་། བཞོན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བགྱི་བ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་གོས་བརྗེ་བར་བགྱི་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བསྐུས་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་བགྱི་སྟེ། བུམ་པ་གང་བ་བཅུ་དྲུག་དང་། མར་མེ་བཅུ་དྲུག་ཀྱང་གཞག་པར་བགྱིའོ། །གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་དེ་བརྒྱན་པར་བགྱིའོ། །རོ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་ལྷ་བཤོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕབ་ལ་སྤོས་ཆབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་དེར་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས། ནམ་སྐུ་གཟུགས་དང་། ས་གཞི་འགུལ་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་དགའ་བར་གྱུར་པའི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེས་འདི་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་རྨི་ལམ་དུ་བསྟན་པར་བགྱི་ཞིང་འབེལ་བའི་གཏམ་བགྱིའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དམ་པ་ཅི་འཚལ་བ་ཡང་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མ་དད་ཅིང་སྤོང་བར་བགྱིད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ན་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེར་འདྲི་བ
Chinese
从婆夜月（藏历四月）初八开始，到下个月十五之间，食物食用青稞面粥，三时进行念诵。熏香是沉香、檀香、杉木和古古。念诵三十万遍，这是之前的修持。在有舍利的佛塔或寺庙的地方，用香、熏香、各种鲜花和各种幡幢也进行供养。也供养白色糌粑做的食子。这个法门也请书写下来，用衣服、饰品、飘带、伞和各种各样的坐骑进行供养。之后到下个月十五之间，对一切众生怀有慈悲心，三时沐浴，三时更换衣服。用牛粪涂抹方形的坛城，用各种鲜花覆盖，放置十六个满瓶和十六盏酥油灯。用伞、胜幢和各种幡幢也装饰那个地方。摆放混合各种味道的广大食子，用香水向那个地方洒水，直到佛像和大地摇动，自己也感到欢喜为止，进行念诵。之后要知道这一定会成就。之后在那之后，我会于梦中显现，说安慰的话。一切愿望也都会圆满。像独子一样完全养育。也会赐予想要的一切，除了那些不相信并舍弃这个法门的人。世尊说：金刚手，你说这些话，很好，很好。之后，圣观自在菩萨对金刚手菩萨这样说：善男子，这个法门不会在福报浅薄的众生的地方行持。这个不会被福报浅薄的众生书写。
English
Starting from the eighth day of the month of Bayar (the fourth month in the Tibetan calendar), until the fifteenth of the following month, one should eat barley porridge and recite mantras three times a day. The incense to be offered is agarwood, sandalwood, juniper, and guggul. Recite the mantra up to 300,000 times, which is the previous practice. Offerings should also be made at stupas containing relics or at monasteries, using incense, various flowers, and various banners. White torma made of roasted barley flour should also be offered. This Dharma teaching should also be written down, and offerings should be made with clothes, ornaments, streamers, umbrellas, and various vehicles. Then, until the fifteenth of the following month, one should have a compassionate heart towards all sentient beings, bathe three times a day, and change clothes three times a day. A square mandala should be smeared with cow dung and covered with various flowers, and sixteen full vases and sixteen butter lamps should be placed. That place should also be decorated with umbrellas, victory banners, and various banners. A large torma mixed with various flavors should be placed, and that place should be sprinkled with scented water. Recitations should be performed until the image of the deity and the earth shake, and one's own self also feels joy. Then, one should know that this will definitely be accomplished. After that, I will appear in dreams and speak comforting words. All wishes will also be fulfilled. One will be completely nurtured like an only child. Whatever one desires will also be granted, except for those who do not believe in and abandon this Dharma teaching. The Bhagavan said: Vajrapani, it is good, good that you have spoken these words. Then, the Bodhisattva Avalokiteśvara spoke to the Bodhisattva Vajrapani as follows: Son of good family, this Dharma teaching will not be practiced in places where beings have little merit. This will not be written down by beings with little merit.
Tibetan
འམ། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པའམ། འཆང་བའམ། ཀློག་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བདུད་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཉན་དུ་འཇུག་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལེ་ལོ་དང་། མ་དད་པ་དང་། བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་མེད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་སེམས་མི་བརྟན་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་དེ་ལ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་བཞི་ཡོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་འདུན་པ་མེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང་། ཁེངས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་སེམས་པ་སྟེ། འདི་སྙམ་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མེད་དོ། །བདག་ལ་ཚིག་མི་གསལ་བ་ཡང་མེད་དོ། །ཡིད་རྟུལ་བ་ཡང་མེད་དོ། །བདག་ནི་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ནི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་། ཁྱིམ་དང་བུ་སྨད་རྣམས་ལ་ཞེན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་དག་གི་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་བཞི་ཡོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནོར་ལ་བརྐམ་པ་སྟེ། དེ་དག་བསྐལ་པ་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་དགོད་ཅིང་སྨྲ་བ་དང་། ཆུང་མས་ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་གི་འདུན་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བློན་པོ་དང་། འཁོར་རྣམས་འདུས་པ་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་ལྷགས་ནས་འདི་སྐད་དུ་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་འདི་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ། ཕྲ་མ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པར་འདོད་ལ། ཁྱོད་ནི་ཆོས་ལ་གནས་པ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་མང་དུ་བྱས་སོ། །ཁྱོད་ནི་མདོ་སྡེ་ཀློག་པ་དང་། འདྲིར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཛེར་ཏེ། དེ་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་བར་ཆད་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་ བར་བཙོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱས
Chinese
或者，抄写，或者受持，或者不能读诵，对这些，魔会制造障碍。 种姓之子，这四者是关于此法类抄写、读诵和听闻的魔业。四者为何？ 比如：懒惰，不信，不侍奉上师，说法者的心不稳定。 种姓之子，他应当了知这是魔业。 此外，还有四种魔业。四者为何？ 比如：对善知识没有欲求，不作意，说傲慢之语，心念此世。 心想：此世也没有怖畏，来世也没有怖畏，罪业的果报成熟也没有，我没有不清晰的语言，也没有迟钝的心，我是美丽的，我是有权势的。 如此思念，贪恋家室子女。 那些会在无数劫中感受痛苦，应当视那四者为他们的不善知识。 此外，还有四种魔业。四者为何？ 比如：贪求财物，那些会在无数劫中感受痛苦，那些与不善知识嬉笑，妻子令其心悦，阻止那些听闻佛法者的意愿。 比如：来到大臣和眷属聚集之处，说：布施没有果报，这个说法者是作恶者，被权势的财富所迷惑，于欲望中邪淫，喜欢离间。 此人想要断绝你的性命，你安住于佛法，你做了很多佛法，你读诵经典，抄写经典。 如此诽谤，他们不抄写此经典，不供养，那些人今生也会有很多障碍，来世也会在有情地狱中煎熬。 种姓之子，应当了知那是魔业。
English
Or, to have it written, or to hold it, or to be unable to read it, for those, the demons will create obstacles. Son of good family, these four are the works of demons concerning the writing, reading, and listening to this Dharma category. What are the four? For example: laziness, lack of faith, not serving the guru, and the unstable mind of the Dharma speaker. Son of good family, he should know that this is the work of demons. Furthermore, there are four works of demons. What are the four? For example: having no desire for a virtuous friend, not paying attention, speaking arrogant words, and thinking of this world. Thinking: there is no fear in this world, nor is there fear in the next world, nor does the ripening of the fruits of sinful deeds exist, nor do I have unclear speech, nor do I have a dull mind, I am beautiful, I am powerful. Thinking in this way, being attached to home and children. Those will experience suffering for many eons, and those four should be regarded as their unwholesome friends. Furthermore, there are four works of demons. What are the four? For example: being greedy for wealth, those will experience suffering for many eons, those who laugh and speak with unwholesome friends, the wife makes their mind happy, and preventing the wishes of those who listen to the Dharma. For example: arriving at the place where ministers and retinues are gathered, saying: there is no fruition of giving, this Dharma speaker is an evildoer, intoxicated by the wealth of power, engaging in sexual misconduct in desires, and delighting in discord. This person wants to cut off your life, you abide in the Dharma, you have done much Dharma, you read the sutras, and have the sutras written. Slandering in this way, they do not have this sutra written, nor do they make offerings, for those, there will be many obstacles in this very life, and in the future, they will be boiled in the hell of sentient beings. Son of good family, it should be known that this is the work of demons.