Tibetan
འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མྱོས་ནས། ཚོར་བ་དེ་དག་བཟོད་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ཁྱིམ་དང་། བུ་སྨད་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ། །ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ནི་འགྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཕྱིར་ཐར་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྗེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སྲུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཆང་གིས་ར་རོ་ཞིང་མྱོས་ཏེ། ཚབས་ཆེར་ར་རོ་ཞིང་མྱོས་ལ་གཏུ་ལུམ་པར་གྱུར་ན། མི་དེས་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱིམ་ཚོལ་མི་ནུས། ལམ་ཡང་མི་ཚོལ། ཕ་མ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ཡང་མི་དྲན་ཏེ། དེ་ཆང་གིས་མྱོས་པའི་མཐུས་དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་ན་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་ལ། འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ང་སྐྲག་པར་བྱེད་ནུས་པ་སུ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་བོང་བ་དང་། ཤིང་དང་། རྩྭ་དང་། ཚེར་མའི་ལམ་གཞན་དག་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་ལས། ལུས་སོར་ཆུད་ཅིང་ར་རོ་བ་དེ་སངས་ནས་གང་གི་ཚེ་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འགྱོད་པར་བྱེད་དེ། བདག་ནི་སྲོག་ལ་ཐུག་ཀྱང་བླ། བདག་གིས་ཆང་འདི་བཏུང་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རྒྱགས་པས་མྱོས་ཤིང་། ཁྱིམ་ན་གནས་པས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པ་ནོར་གྱིས་སེམས་མྱོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ཡང་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་མི་བྱེད། སྦྱིན་པ་ཡང་མི་དྲན། མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་མི་བྱེད་དེ། འཁོར་བ་དེ་ཉིད་ན་འཁོར་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། འདི་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ནི་བདེ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བ་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་ཐར་ཏེ། བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མངལ་ན་གནས་པས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟིར་ཅིང་མུན་ནག་གིས་སྐྱོ་བར་གྱུར་པའི་ལུས་ལ་བད་ཀན་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། ལྗན
Chinese
将在世间中出生。他们也因贪欲而醉，忍受那些感受，心想：我们应当完全养育家庭和妻儿。心想：应当完全养育妻子、儿子和女儿。无论何时，众生堕入地狱，那时就会后悔。无论何时，再次获得解脱，那时因贪欲而执着，忘记众生地狱的痛苦，既不布施，也不守护戒律。例如，一个人因酒而醉，非常醉并且昏厥时， 那人用心也无法寻找家，也无法寻找道路，没有父母、妻子、儿子和女儿的意识，也不记得佛、法、僧。他因酒醉的力量，即使身处坟地也不害怕，心里想：谁能让我害怕，是天神、龙还是夜叉？他从粪便、树木、草和荆棘等其他道路上产生快乐的意识。当身体恢复，酒醒后，一旦恢复记忆，就会后悔，心想：我宁愿失去生命，也不应该再喝酒了。同样，众生因贪欲而饱胀，因住在家里而迷惑，被财富迷惑的人们，不会去寻找佛、法、僧，也不记得布施，也不会去寻求生于天界、成为国王和生于佛土，而是在轮回中流转，感受着众生堕入地狱、畜生道和阎罗世界的痛苦，并且认为：我的身体是快乐的，没有痛苦。无论何时，众生从地狱、畜生道和阎罗世界中解脱出来，在百中有一的机会获得人身时，因住在胎中，身体完全被折磨，并且因黑暗而感到沮丧的身体里有痰、胆汁和
English
They will be born in the worlds. They, too, being intoxicated by desire, endure those feelings, thinking, "We should completely care for our family and children." They think, "We should completely care for our wives, sons, and daughters." Whenever sentient beings are born in hell, they will regret it. Whenever they are liberated again, they become attached to desire and forget the suffering of sentient beings in hell. They do not give alms, nor do they keep the precepts. For example, when a person is drunk and intoxicated with alcohol, and becomes severely drunk and unconscious, That person cannot even find his home with his mind, nor can he find the way. He has no awareness of his parents, wife, son, or daughter. He does not remember the Buddha, Dharma, or Sangha. By the power of being intoxicated with alcohol, he is not afraid even if he is in a cemetery. He thinks to himself, "Who can make me afraid, whether it be a god, a dragon, or a yaksha?" He develops a sense of pleasure from dung, trees, grass, thorns, and other paths. When his body recovers and he sobers up, once he regains his memory, he regrets it, thinking, "I would rather lose my life than drink this alcohol again." Similarly, sentient beings are intoxicated by being filled with desire, and those who are deluded by living at home and whose minds are intoxicated by wealth do not seek the Buddha, Dharma, or Sangha at all. They do not remember giving alms, nor do they seek to be born in the heavens, to become kings, or to be born in the Buddha-fields. Instead, they wander in samsara and experience the suffering of sentient beings being born in hell, the animal realm, and the realm of Yama. They hold this thought: "My body is happy, and there is no suffering." Whenever sentient beings are liberated from hell, the animal realm, and the realm of Yama, and have a one in a hundred chance of obtaining a human body, because they dwell in the womb, their bodies are completely tormented, and in the body that is saddened by darkness, there is phlegm, bile, and
Tibetan
་ལྗིན་དང་། ཁྲག་དང་། ཕྱི་སས་བངས་པས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས། འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ལོ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མི་བཟད་ཅིང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མྱོང་ལ། གང་དུ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་སྐྱབས་མེད་པ་འདི་ལས་གང་དག་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ཞིག་གུ། བདག་ ཅག་གིས་ཀྱང་སྔོན་སྡིག་པ་མང་དུ་བྱས་སོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་མངལ་ན་གནས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་འདྲ་བར་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་བདག་ཅག་མངལ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འདི་ལས་ཐར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མི་ཕྱེད པའི་དད་པས་བསྒྲུབ་པ་དང་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཕྱིན་ཆད་མངལ་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་ཕྱིས་མངལ་གྱི་གནས་རྣམས་ལས་ཐར་ནས་བག་མེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ནནམས་ཀྱང་བག་མེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། ། འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙ་བར་མ་དང་། སུ་རེནྡྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས
Chinese
被黏液、血和粪便浸透而感到厌恶，这样想着：我们或许在一百年、一劫、一百劫、一千劫、一亿劫中于轮回中流转，感受着难以忍受且不悦意的痛苦感受，无论在哪里我们都无依无靠，这究竟是何种果报成熟了呢？我们也曾造作过许多罪业吧。像这样住在胎中，如同住在地狱一般生起后悔之心。当我们从这胎中如地狱般的处境解脱之时，应当以对佛、法、僧不退转的信心去成办和寻求，无论如何，我们将来也不要再住在胎中如地狱一般的地方了。那些众生之后从胎中解脱出来，却放逸无度，他们又将在地狱中感受痛苦。因此，你们也不要放逸啊。之后，具寿阿难陀向世尊禀告道：世尊，这部佛法的名称是什么？我们应当如何受持？世尊开示道：阿难陀，因此这部佛法的名称应当受持为“救护一切有情者”，也应当受持为“菩萨之请问”，也应当受持为“庄严王幻化之王”，也应当受持为“如来现证菩提”，也应当受持为“一切法功德庄严王”。世尊如此开示之后，那些菩萨们、大声闻们、帝释天、梵天、一切世间护法，以及一切具足的眷属，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生皆大欢喜，对世尊所说之法深信不疑。圣一切法功德庄严王经大乘经圆满。印度堪布般若瓦玛、苏任扎菩提，以及校正者译师班德耶谢德等。
English
Being disgusted by being soaked in mucus, blood, and feces, thinking like this: We may wander in samsara for a hundred years, a kalpa, a hundred kalpas, a thousand kalpas, a hundred million kalpas, experiencing unbearable and unpleasant feelings of suffering. Wherever we are, we are helpless. What kind of karmic result has ripened? We must have committed many sins in the past. Like this, dwelling in the womb, we generate regret like being in hell. When we are liberated from this hell-like state in the womb, we should accomplish and seek with unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha. In any case, we should not dwell in the hell-like state of the womb in the future. Those beings, after being liberated from the womb, become reckless. They will again experience suffering in the hells. Therefore, you should not be reckless either. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, what is the name of this Dharma teaching? How should we uphold it? The Blessed One said: Ananda, therefore, the name of this Dharma teaching should be upheld as "The Protector of All Sentient Beings," and it should also be upheld as "The Question of the Bodhisattva," and it should also be upheld as "The King of Manifestations of the King of Adornments," and it should also be upheld as "The Tathagata's Manifest Enlightenment," and it should also be upheld as "The King of Qualities of All Dharmas." After the Blessed One spoke thus, those Bodhisattvas, great Shravakas, Indra, Brahma, all the protectors of the world, and all the complete retinues, the gods, humans, asuras, gandharvas, and all the beings of the world rejoiced and praised the words of the Blessed One. The Noble Mahayana Sutra "The King of Qualities of All Dharmas" is complete. The Indian Abbot Prajnavarman, Surendrabodhi, and the corrector translator Bande Yeshe De, and others.
Tibetan
་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
由某某翻译、校对并确定。 圣法一切功德庄严王名号大乘经。
English
Translated, edited, and finalized by someone. The Noble Great Vehicle Sutra called "The King Who Arranges All the Qualities of All Dharmas."