Chinese
是应以恭敬顶礼之处。世尊开示说：种姓之子，正是这样。正是这样，种姓之子，此地是天、人、阿修罗等世间应恭敬顶礼之处。之后，圣观自在菩萨向世尊禀告说：世尊，无论谁对此法类也作供养，并为此以恭敬和殷勤之心施舍如芥子般微小的东西，那么他的五无间罪业都将完全消除，并且在九万劫中将投生于享受丰厚之族。在八万劫中将成为转轮圣王。将投生于完全清净的佛土。不会堕入恶劣的习性。不会投生于恶道。一切愿望都将圆满实现。之后，世尊对菩萨摩诃萨圣观自在菩萨开示说：种姓之子，过去曾经在不可胜数的劫前，出现了一位如来，名为无染无垢的法智无边国王顶髻。在那里，我以婆罗门之身听闻了此法类。听闻之后，也为众生宣说。在那里，我一获得，立即获得了对法的忍耐，并且对诸法生起了清净的法眼。 凡是听闻的众生，都将从一切恶道中完全解脱，永远不会堕入恶道，并且对诸法生起清净的法眼，这些众生最终都将证得无上圆满正等觉，现证成佛。种姓之子，我也在漫长的岁月里，成百上千的岁月里，成千上万的岁月里，成千上亿的岁月里，为了那些被贪欲、嗔恨和愚痴所困扰的众生，完全施舍了财物、谷物、海螺和黄金，最终甚至施舍了手、脚、眼睛和头颅等。
English
It is a place to be prostrated to with reverence. The Blessed One declared: Son of good family, it is just so. It is just so, son of good family, this place is a place to be prostrated to by the world with gods, humans, asuras, and so on. Then, the Bodhisattva, the noble Avalokiteśvara, said to the Blessed One: Blessed One, whoever makes offerings to this Dharma category and, for the sake of this, gives even as little as a mustard seed with a mind of reverence and diligence in offerings and respect, then their karmas of the five inexpiable sins will be completely exhausted, and for ninety thousand kalpas they will be born into families with great enjoyment. For eighty thousand kalpas they will become universal monarchs. They will be born in completely pure Buddha-fields. They will not decline into bad habits. They will not be born in bad destinies. All wishes will be completely fulfilled. Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahāsattva, the noble Avalokiteśvara: Son of good family, in the past, in a time beyond countless kalpas, there appeared a Tathāgata named King Uṣṇīṣa of Immaculate and Unstained Infinite Dharma Wisdom. There, in the form of a Brahmin, I heard this Dharma category. Having heard it, I also taught it to sentient beings. There, as soon as I obtained it, I obtained forbearance towards the Dharma, and a pure Dharma-eye arose towards all dharmas. All sentient beings who hear it will be completely liberated from all bad destinies, and will never go to bad destinies, and a pure Dharma-eye will arise towards all dharmas, and all those sentient beings will eventually attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will manifestly awaken. Son of good family, I also, for many years, for many hundreds of years, for many thousands of years, for many hundreds of millions of years, for the sake of those sentient beings who are afflicted by desire, hatred, and ignorance, completely gave away wealth, grain, conch shells, and gold, and eventually even gave away hands, feet, eyes, and heads, and so on.
Tibetan
་། སྡུག་པའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་མོའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱས་སོ། །རྐང་དང་། རུས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཁྱིམ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱས་སོ། །ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་སྤྱད་དོ། །ཁྱིམ་པ་དང་འདྲིས་པར་མ་བྱས། རྒྱལ་སྲིད་ལ་དགའ་བ་དང་། ནོར་ལ་དགའ་བ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་ལ་དགའ་བ་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཆུང་མ་ལ་དགའ་བར་མ་བྱས་སོ། །གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་བརྟེན་ཏོ། །གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནོ། །གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ངས་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་སོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་ཡང་ངས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་ངས་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བའི་ལུགས་ཀྱིས་ལུས་རྣམས་བྱིན་ལ། མིག་རྣམས་དང་། རང་གི་ཤ་རྣམས་དང་། རྐང་ དང་། རུས་པ་རྣམས་དང་། རང་གི་པགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ང་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། མིའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་། གཅེར་བུ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔོན་གྱི་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས། ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་བླགས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །འདི་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་དད་པ་དང་། མཆོད་པ་བགྱིད་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དཀོན་ལགས་སོ། །གང་དག་གི་སུག་པར་མཆིས་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དཀོན་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་། འཛིན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཀློག་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་མི་བྱེད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བར་འགྱུར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་བ་མང་པོ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་ཞིག་ཡོད་ལ། བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་དེའི་ལྟོ་ན་བུ་ཆགས་པ་དེ་ཡང་ཁྱེའུའམ། བུ་མོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན། བུད་མེད་དེའི་བུ་དེ་གང་གི་ཚེ་ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནམ། ཟླ་བ་གཉིས་ལོན་ནམ། ཟླ་བ་གསུམ་ལོན་ནམ། ཟླ་བ་ལྔ་ལོན་ནམ། ཟླ་བ་ཚང་བའི་བར་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་བུད་མེད་དེའི་ལུས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚིགས་ཀྱང་འབྱེ་བར་འགྱུར། ལྟོ་ཡང་ཆུང་བར་འགྱུར། སྐད་ཀྱི་གཅོམ་ཡང་ཆུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚོར་བ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བའི་ལུས་ཀྱིས་དེ་ཙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བཞིན་དུ་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། བུ་བཙའ་བའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ་། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བདག་གི་བུ་བཙའ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བདག་བདེ་བར་བཙས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཕྱིས་ཡང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ན་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཕྱིས་མི་དྲན་ཏེ། བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་དད་པར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད། འཛིན་པར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་
Chinese
我完全施舍了心爱的儿子、妻子和女儿。我完全施舍了手脚和骨骼，以及房屋、村庄、城镇、城市、乡村和国王的宫殿。我还在无数亿年中奉行梵行，不与居家者交往，不贪恋王位、财富、乡村、宫殿、儿子、女儿和妻子。我坚定地依靠唯一确定的梵行，唯一确定地给予布施，唯一确定地供养和尊敬佛、法、僧。我唯一确定地用鲜花、焚香、香、花环、涂香、香粉、衣服、伞、旗帜和幡幢来尊敬、尊重、崇拜和供养说法者。我也尊敬了许多善知识。我以厌离轮回的方式布施身体、眼睛、自己的血肉、手脚、骨骼和自己的皮肤，更不用说其他的外部事物了，我也没有后悔。然后，那些菩萨、天神之王、龙王、夜叉之王、阿修罗之王、人类之王、修行者、遍行者和裸形者听闻了如来往昔的事迹，因佛法的力量而流下眼泪，他们都获得了对佛法的忍耐。世尊说：朋友们，受持这个法门，这是如来为众生所做的事。然后，菩萨圣观自在向世尊禀告说：世尊，对这个法门生起信心、进行供养、受持、读诵和完全理解的众生是稀有的。那些手中拥有此法门的人就是佛。
English
I completely gave away beloved sons, wives, and daughters. I completely gave away hands, feet, and bones, as well as houses, villages, towns, cities, countryside, and the king's palace. I also practiced celibacy for countless billions of years, not associating with householders, not being fond of the throne, wealth, countryside, palace entourage, sons, daughters, and wives. I steadfastly relied on the one certain practice of celibacy, gave alms with certainty, and made offerings and veneration to the Buddha, Dharma, and Sangha with certainty. I certainly honored, respected, revered, and offered flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags to those who speak the Dharma. I also venerated many virtuous spiritual friends. In a manner of renouncing samsara, I gave away bodies, eyes, my own flesh, hands, feet, bones, and even my own skin. What need to mention other external objects? I had no regrets. Then, those Bodhisattvas, lords of gods, lords of nagas, lords of yakshas, lords of asuras, lords of humans, practitioners, wanderers, and naked ascetics, having heard of the Tathagata's past deeds, shed tears due to the power of the Dharma, and all of them attained forbearance in the Dharma. The Blessed One said: Friends, hold this Dharma discourse. This is what the Tathagata does for sentient beings. Then, the Bodhisattva Arya Avalokiteshvara said to the Blessed One: Blessed One, those sentient beings who have faith in this Dharma discourse, make offerings, uphold it, read it, and fully comprehend it are rare. Those who have it in their hands are Buddhas.
Chinese
应当视其如同佛陀出世一般。世尊说道：善哉！善哉！善男子，正是如此。善男子或善女子，凡是对这部法门进行供养、书写、使人书写、受持、读诵、说法的人，再用鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等进行供养，这些人是稀有的，应当视其如同如来一般。善男子，哪些众生不供养这部法门，不忆持，不读诵，不布施，他们将会出现，他们将会在无数劫、百劫、千劫中于轮回中流转，将会体验到许多痛苦，成百的痛苦。例如，有一个怀孕的妇女，这个怀孕妇女的腹中怀着的孩子，如果是男孩或女孩，当这个妇女的孩子满一个月，或满两个月，或满三个月，或满五个月，直到满月，那时妇女的身体会感到沉重，关节也会分离，腹部也会变小，声音也会变小，被那些感觉完全折磨的身体，在那时会体验到痛苦的感觉，并支撑着身体，直到分娩的时候，会体验到众生地狱的痛苦。她这样想：当我生下孩子的时候，如果我顺利分娩，那时我就要梵行。后来，她又被欲望的贪恋所染着，那些痛苦后来就不记得了，会产生快乐的认知。同样，在后世后来的时代，将会出现的众生，他们不会信奉这部法门，不会供养，不会忆持，不会读诵，他们将会在众生地狱、畜生道、阎罗王的
English
They should be regarded as if the Buddha had appeared in the world. The Blessed One said: "Well done! Well done! Son of good family, it is just so. Son or daughter of good family, whoever makes offerings to this Dharma discourse, writes it, causes it to be written, holds it, recites it, and preaches the Dharma, and also makes offerings with flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers, those people are rare, and they should be regarded as exactly like the Thus-Gone One. Son of good family, those beings who do not make offerings to this Dharma discourse, do not hold it, do not recite it, and do not give alms, will appear, and they will wander in samsara for many kalpas, hundreds of kalpas, and thousands of kalpas, and they will experience many sufferings, hundreds of sufferings. For example, there is a pregnant woman, and the child conceived in the womb of that pregnant woman, whether it is a boy or a girl, when that woman's child is one month old, or two months old, or three months old, or five months old, until it is full-term, at that time the woman's body will feel heavy, and her joints will separate, and her abdomen will become small, and her voice will become small, and the body, completely tormented by those feelings, will at that time experience the feeling of suffering, and will support the body, and until the time of childbirth, will experience the suffering of sentient beings in hell. She thinks to herself: 'When I give birth to my child, if I give birth safely, then I will practice celibacy.' Later, she is again stained by the desire for sensual pleasures, and she does not remember those sufferings later, and she generates a perception of happiness. Similarly, in future times, in future ages, those beings who will appear will not have faith in this Dharma discourse, will not make offerings, will not hold it, will not recite it, and they will be in the hells of sentient beings, the realm of animals, and the realm of Yama.