Tibetan
ན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟས་མདངས་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་གང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་དེའི་མཚན་ཐོས་ཏེ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། མྱ་ངན་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་ནད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པདྨའི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་མཚན་ཐོས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་མང་པོ་དག་དང་ལྡན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་གཏོགས་པར། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཡོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མཉམ་པ། དྲི་མ་མེད་པ། འོད་གསལ་བ། ཨནྡ་རྙིལ་གྱི་རང་བཞི
Chinese
直至圆满成佛之前，所有夜叉、罗刹、鬼神，以及吸食精气者，愿皆得寂静。愿安住于慈爱。愿从各种疾病的痛苦中完全解脱。如是祈愿之后，文殊薄伽梵便念诵了这四个大愿。文殊，凡听闻薄伽梵如来、应供、正等觉无忧最胜吉祥之名号，日诵三遍、夜诵三遍，并对一切众生安住慈爱者，彼等一切业障皆得清净，从忧伤、痛苦、不悦、争斗中完全解脱，恒常具足无病，长寿且从一切疾病中完全解脱，直至菩提究竟之间，不堕恶趣、邪道，能忆念前世，于彼如来之佛土中，于七宝莲花之蕊、狮子座上化生，为诸天所护佑。文殊，听闻薄伽梵之名号，即具足如是众多功德。文殊，彼薄伽梵之佛土功德庄严圆满，以及菩萨往昔愿力之殊胜广大，除如来、应供、正等觉之外，声闻、缘觉皆不能宣说。文殊，从东方，越过如恒河沙数八倍之佛土，有世界名为法幢，彼处有如来、应供、正等觉，名号为宣法海音，现今安住、 живу，且说法。文殊，彼薄伽梵如来、应供、正等觉宣法海音之佛土，极为清净、平等、无垢、光明，体性为蓝宝石。
English
Until perfect enlightenment, may all yakshas, rakshasas, spirits, and those who devour flesh and steal essence be completely pacified. May they abide in loving-kindness. May they be completely liberated from all kinds of suffering from diseases. Having made these prayers, the Bhagavan Manjushri recited these four great aspirations. Manjushri, those who hear the name of the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Supreme Auspicious One Free from Sorrow, and recite it three times during the day and three times during the night, and abide in loving-kindness towards all sentient beings, all their karmic obscurations will be completely purified. They will be completely liberated from sorrow, suffering, displeasure, and strife. They will always be endowed with freedom from illness. They will live long and be completely liberated from all diseases. Until the ultimate end of enlightenment, they will not fall into the lower realms or wrong paths. They will remember their past lives. In that Tathagata's Buddha-field, they will be born miraculously on a lion throne in the heart of a lotus made of the seven precious substances. They will be protected by all the gods. Manjushri, hearing the name of that Bhagavan is endowed with so many qualities. Manjushri, the qualities and array of that Bhagavan's Buddha-field are perfectly complete, and the extensive distinctions of the Bodhisattva's past aspirations, except for the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas, cannot be expressed by all the Shravakas and Pratyekabuddhas. Manjushri, to the east, beyond Buddha-fields as numerous as the sands of eight Ganges rivers, there is a world called Dharma Banner, where there dwells a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Proclaiming Dharma Ocean Sound, who is living, residing, and teaching the Dharma. Manjushri, that Buddha-field of the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Proclaiming Dharma Ocean Sound, is exceedingly pure, equal, immaculate, luminous, and its nature is sapphire.
Tibetan
ན་ཅན། རྩིག་པ་དང་། ར་བ་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། རྟ་བབས་དང་། དྲ་བ་དང་། བག་མ་ནི་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། ས་གཞི་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ་གསེར་གྱི་སྐུད་པས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་བྲེས་ཤིང་དཔྱངས་པ། ལྷའི་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྫིང་ལྷའི་སྤོས་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་དེ་དག་ཀྱང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒུལ་བ་ན། ལྷའི་སྒྲ་དབྱངས་ཡིད་དུ་འོང་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་འབྱུང་བ། ལྷའི་སིལ་སྙན་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་འབྱུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་པ་དེ་དག་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་དེ་ནི་ངན་སོང་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་བཏབ་བོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སེམས་མ་དད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས། བདག་གི་མཐུས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཟད་པར་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྒྱུས་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་བདག་གི་མཐུས་བདག་གི་མིང་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་། རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་གྱི་ལས་ཟད་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་བྲལ་ཞིང་མི་ལྡན་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསམས་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་མི་ལྡན་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སུ་ཡང་ཅི་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕན་ཚུན་འཐབ་མོ་དང་། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པ་བྱ་བ་དང་། གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་བ། མཚོན་དང་། མདའ་དང་། དབྱུག་པ་དག་གིས་བསྣུན་པ་དེ་ན་གང་དག་གིས་དེའི་ཚེ་བདག་གི་མིང་ཐོས་ཤིང་ཡིད་ལ་གནས་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས་བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ན་མདའ་དང་། མཚོན་དང་། དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་སླར་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིག ། ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །སུའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་ཡང་འགག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རང་རང་གི་རྫས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་ཕྱུག་དག་གིས་ཆོག་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས
Chinese
那，墙壁和，围墙和，窗户和，马厩和，网和，屋檐是玻璃做成的，地面用天界的珍宝树木装饰，用金线绣出美丽的图案。所有的珍宝树木上也都挂着铃铛和铃网。用天界的绸缎、天界的花朵和香装饰。七宝的池塘里充满了天界的香水。那些铃铛和铃网也被风吹动，发出天界悦耳的声音，使所有的众生都非常高兴，发出无实性的本质的法音。从天界的乐器和音乐声中发出大乘的法音。任何众生听到那个法音，他们都会远离贪欲、嗔恨和愚痴，获得名为不忘菩提心的三摩地。文殊，那个世界的界是没有恶趣和痛苦的声音的，没有近分的烦恼，没有女人的事物。世尊，他在过去行菩萨行时，发了四个大愿。哪四个呢？他的第一个大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉时，那些生于邪见之家的众生，对佛、法、僧没有信心，远离菩提心的意念，他们听到我的名字后，以我的威力，业障得以消除，直到菩提的尽头，都成为具有正见者，对佛、法、僧具有不退转的信心，从菩提心的意念中永不退转。他的第二个大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉时，任何众生在任何地方听不到佛的声音，听不到法的声音，听不到僧的声音，
English
Then, the walls, fences, windows, stables, nets, and eaves are made of glass. The ground is adorned with divine jewel trees, embroidered with beautiful patterns using golden threads. All the jewel trees are also adorned and hung with nets of bells and chimes. It is decorated with divine silk banners, divine flowers, and incense. The ponds of seven jewels are filled with divine fragrant water. When those nets of bells and chimes are moved and shaken by the wind, they produce delightful divine sounds that make all sentient beings very happy, emanating the sound of the Dharma of the nature of non-substantiality. From the sounds of divine instruments and music, the sound of the Mahayana Dharma emanates. Any sentient beings who hear that Dharma sound will be free from desire, hatred, and ignorance, and will attain the Samadhi called 'Not Forgetting the Mind of Bodhi.' Manjushri, that world realm is without the sound of evil destinies and suffering, without proximate afflictions, and without the nature of women. World Honored One, in the past, when he was practicing the conduct of a Bodhisattva, he made four great vows. What are the four? His first great vow was: When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, those sentient beings who are born into families with wrong views, who do not have faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, and who are far from the thought of Bodhichitta, may they, upon hearing my name, through my power, have their karmic obscurations exhausted, and until the end of Bodhi, may they become those with right views, possess unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, and never turn back from the thought of Bodhichitta. His second great vow was: When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, any sentient beings in any place where the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, the sound of the Sangha is not heard,
Chinese
扎巴（གྲག་པ།），生于边远地区，因恶知识之故而造作罪业的那些众生，从那里死后堕入三恶道，并且完全丧失善法，愿他们因我的威力，我的名字传入耳中，并且出现法云和海的声音。愿他们听到那法音后，往昔的业障得以消除。直至菩提的尽头，愿他们与作意菩提心永不分离。如是祈愿。他的第三大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉果位之时，那些众生，由于缺乏衣服、饰品、 香、花鬘、涂香、卧具、生病时的医药等，而感受痛苦并造作罪业，愿他们因我的威力，衣服、饰品、香、花鬘、涂香、卧具、生病时的医药，以及一切受用和享乐，都能在心中一想就立即出现，并且没有任何匮乏。直至菩提的尽头，愿任何人都不缺少任何东西。如是祈愿。他的第四大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉果位之时，那些众生，由于往昔业力的成熟，互相争斗、殴打、争论、竞争，并且互相伤害、为了杀害而挥舞刀剑、弓箭、棍棒等，那时，凡是听到我的名字并忆念在心的人，愿他们因我的威力，心中念诵我的名字，弓箭、刀剑、棍棒等都能够返回，向后倒退。愿一切敌人都安住在慈爱之中。愿任何人的寿命都不中断。直至菩提的尽头，愿他们对自己所拥有的财物、受用和权力感到满足。如是祈愿。文殊师利薄伽梵如来应供正等觉法海雷音。
English
Trakpa, born in remote regions, those beings who commit sinful deeds due to evil companions, may they, upon dying and transmigrating from there, fall into the three lower realms and completely lose all virtuous Dharma. May they, through my power, hear my name, and may clouds of Dharma and the sound of the ocean arise. May they, upon hearing that Dharma sound, exhaust their past karma. Until the end of enlightenment, may they never be separated from cherishing the mind of enlightenment. Thus he prayed. His third great aspiration is: When I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, those sentient beings who experience suffering and commit sins due to the lack of clothing, ornaments, incense, garlands, unguents, bedding, and medicine for illnesses, may they, through my power, have clothing, ornaments, incense, garlands, unguents, bedding, medicine for illnesses, and all enjoyments and pleasures arise immediately upon thinking of them, and may there be no lack of anything. Until the end of enlightenment, may no one lack anything at all. Thus he prayed. His fourth great aspiration is: When I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, those sentient beings who, due to the ripening of past karma, engage in fighting, striking, arguing, and competing with each other, and who harm each other, brandishing swords, arrows, and clubs for the purpose of killing, at that time, whoever hears my name and keeps it in mind, may they, through my power, if they recite my name in their minds, have arrows, swords, clubs, and so on, return and turn backwards. May all enemies abide in loving-kindness. May no one's life force be cut short. Until the end of enlightenment, may they be content with their own possessions, enjoyments, and power. Thus he prayed. Manjushri Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Dharma Ocean Sound.