Tibetan
འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སཔྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུརྦ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་བི་ཤེ་ཥ་བི་སྟྭ་ར་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་རྒྱུ་བ་རྒྱུ་ཞིང་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་ན་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ན་དགེ་སློང་བརྒྱད་སྟོང་གི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དོན་ཡོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བལྟ་ན་སྡུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་པ་ལེགས་པར་རྣམ་པར་སེམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷུན་པོ་བརྩེགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སང་སང་པོའི་དབྱངས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོའི་རྩེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་སེ
Chinese
《圣七如来往昔愿殊胜广大经》名曰大乘经。 《圣七如来往昔愿殊胜广大经》名曰大乘经。 印度语：Ārya-sapta-tathāgata-pūrva-praṇidhāna-viśeṣa-vistara-nāma-mahāyāna-sūtra。 藏语：《圣七如来往昔愿殊胜广大经》名曰大乘经。 卷一。 顶礼一切佛及菩萨摩诃萨！ 如是我闻。一时，薄伽梵游行于广阔之维耶离城（Vaisali），在维耶离城中，于乐音之树林处，与八千比丘之大比丘僧团，及三万六千菩萨，即：菩萨摩诃萨观自在、菩萨摩诃萨大慧、菩萨摩诃萨慈氏、菩萨摩诃萨勇猛积、菩萨摩诃萨极调伏义成、菩萨摩诃萨美目、菩萨摩诃萨能断一切黑暗之慧、菩萨摩诃萨善思惟、菩萨摩诃萨须弥积、菩萨摩诃萨美妙音声、菩萨摩诃萨大须弥顶王、菩萨摩诃萨金刚手等，三万六千菩萨众俱。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、国王、大臣、婆罗门、刹帝利、居士等一切众生恭敬围绕， 于前瞻仰。初善、中善、后善，义妙、文巧，宣说正法，以法之语令众
English
The Sutra of the Great Vehicle, called "The Extensive Explanation of the Distinctive Prior Aspirations of the Seven Noble Tathagatas." The Sutra of the Great Vehicle, called "The Extensive Explanation of the Distinctive Prior Aspirations of the Seven Noble Tathagatas." In Indian language: Ārya-sapta-tathāgata-pūrva-praṇidhāna-viśeṣa-vistara-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle, called "The Extensive Explanation of the Distinctive Prior Aspirations of the Seven Noble Tathagatas." Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattva-Mahasattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One, while wandering through the country, arrived at the wide city of Vaishali. In Vaishali, near the grove of trees with musical sounds, he was together with a great Sangha of eight thousand monks, and thirty-six thousand Bodhisattvas, namely: Bodhisattva-Mahasattva Avalokiteshvara, Bodhisattva-Mahasattva Mahamati, Bodhisattva-Mahasattva Maitreya, Bodhisattva-Mahasattva Courageous Accumulation, Bodhisattva-Mahasattva Thoroughly Subduing Meaningful, Bodhisattva-Mahasattva Beautiful Eyes, Bodhisattva-Mahasattva Wisdom that Certainly Destroys All Darkness, Bodhisattva-Mahasattva Well-Thinking, Bodhisattva-Mahasattva Mount Meru Accumulation, Bodhisattva-Mahasattva Melodious Voice, Bodhisattva-Mahasattva Great Mount Meru Peak King, Bodhisattva-Mahasattva Vajrapani, and so forth, thirty-six thousand Bodhisattvas. Surrounded and preceded by all beings, such as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, kings, ministers, brahmins, kshatriyas, and householders, teaching the Dharma that is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with excellent meaning and excellent words, and gladdening beings with the words of the Dharma.
Tibetan
མས་ཅན་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བུ་འཇམ་དཔལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་།ཁྱིམ་བདག་དང་། མི་དང་། མི་མ་ལགས་པ་མང་པོ་དག་ཆོས་ཉན་པའི་སླད་དུ་འདུས་ཤིང་མཆིས་ལགས་ན། དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། ཐོས་ན་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་ཞིང་ཡོངས་སུ་བས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མི་བརྫི་བར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་མཚན་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་གནས་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་གཟིགས་པ་འམ། མ་གསན་པའམ། རྣམ་པར་མི་མཁྱེན་པ་མི་མངའ་བས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དག་ཀྱང་དཔེར་ན་དེང་ངམ་སང་གི་ལྟར་དགོངས་པ་ལགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་ཡིད་ལ་མཛད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དམིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་བརྗོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་སྤྱོད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་འབྱུང་བ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པ་མང་པོ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྐད་དང་དབྱངས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་
Chinese
令有情众生皆得饱足，皆大欢喜，安置于佛之菩提。其后，菩萨摩诃萨法王子文殊师利从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向世尊所在之处合掌，对世尊如是禀告：世尊，天、龙、药叉、罗刹、飞天、人非人、大腹行、沙门、婆罗门、国王、大臣、居士、人及非人等众多有情，为听闻正法而集会于此。为此，恳请世尊慈悲垂念，若能听闻，则一切有情皆不退转于无上正等觉，一切罪业及业障皆得清净、消灭，且不受恶魔所扰。祈请世尊宣说如来之名号，往昔愿力之殊胜功德，以及佛土之功德庄严。世尊，如来对一切无不见、无不闻、无不知，纵经恒河沙数劫，亦如今日明日般明了。若能宣说如来最初发菩提心，往昔之愿力，以及如来所缘之佛土功德庄严，并如理开示，世尊，于未来世末法时期，正法衰微之际，为摄受一切有情，祈请世尊宣说如来之众多善巧方便及往昔愿力之殊胜功德。尔时，世尊如来以迦陵频伽之妙音赞叹文殊师利童子道：善哉！善哉！文殊师利，汝具大悲心！文殊师利，汝
English
May all sentient beings be satisfied, may they rejoice greatly, and may they be established in the Bodhi of the Buddha. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the Dharma Prince Manjushri, arose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the Blessed One and said to him: "Blessed One, gods, nagas, yakshas, rakshasas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, renunciates, brahmins, kings, ministers, householders, humans, and many non-humans have gathered here to listen to the Dharma. Therefore, Blessed One, please consider them with compassion. If they hear, may all sentient beings become irreversible from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, may all sins and karmic obscurations be completely purified and eliminated, and may they not be disturbed by the evil Mara. Please explain the names of those Tathagatas, the extensive distinctions of their past aspirations, and the qualities of the Buddha-fields. Blessed One, the Tathagatas have nothing unseen, unheard, or unknown. Even after hundreds of thousands of billions of kalpas, as many as the fine dust particles in the sands of the Ganges River, they are aware as if it were today or tomorrow. If one speaks of the first thought of enlightenment of those Tathagatas, their past aspirations, and the qualities of the Buddha-fields focused on those Tathagatas, and practices by teaching them correctly, then, Blessed One, in the future, in the last five hundred years of the degenerate age when the holy Dharma is imitated, for the sake of embracing all sentient beings, please explain the many skillful means of the Tathagatas and the extensive distinctions of their past aspirations." Then, the Blessed One, the Tathagata, with the voice and melody of a kalavinka bird, praised the youthful Manjushri, saying, "Well done! Well done! Manjushri, you are endowed with compassion! Manjushri, you
Tibetan
སྙིང་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པ། ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ། མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེས་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་ཡང་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་འདི་སྐྱེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞམ་རིང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཡོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ ཞེས་བྱ་བ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐ་གྲུར་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡོད་པ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ། ངན་སོང་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་མེད་པ། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པ། ཚེར་མ་དང་གཡང་ས་མེད་པ། རི་དང་། རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པ། འཇམ་པ། སའི་ངོས་རེག་ན་བདེ་བ། ལྷའི་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་གིས་བརྒྱན་པའི་རྫིང་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པདྨ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་གོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཤིག །འཇམ་ད
Chinese
生起无量慈悲心，为了一切有情，为了有情被各种业障所遮蔽，身体被各种疾病所折磨，被各种忧愁和痛苦所困扰的天人和人们的利益、幸福和安乐而祈祷，真是太好了。文殊，这是如来加持使你生起了这样的勇气。文殊，因此好好地、认真地听，记在心里，我来说。文殊童子应诺世尊说：“如是，世尊。”然后听世尊的教诲。世尊对他说：文殊，从东方，从这个佛土经过恒河沙数般的佛土，有一个名为“他方难及”的世界。那里有如来、阿罗汉、正等觉，名号为“善名普扬吉祥王”，有无数百千万俱胝长跪菩萨，他们居住在那里，生活，接受供养，并且宣讲佛法。文殊，那位如来、阿罗汉、正等觉，名号为“善名普扬吉祥王”的佛土非常清净，周长有无数百千由旬，像手掌一样平坦，没有恶趣和痛苦的声音，没有女性，没有荆棘和悬崖，没有山、石头、瓦砾和沙砾，平坦，地面接触时感到舒适，具有天上的香气，以天上的珍宝树木、鲜花和果实装饰，以珍宝狮子座装饰，是清净不退转菩萨的住所，以瞻部河金、宝石和珍珠装饰的池塘来庄严。文殊，那个世界里居住的所有菩萨都是化生，全部是从七宝莲花中出生的。因此，善男子或善女子，要以信心发愿往生那个佛土。文殊
English
Having generated immeasurable compassion, it is excellent to pray for the benefit, happiness, and well-being of all sentient beings, for sentient beings obscured by various karmic obscurations, whose bodies are tormented by various diseases, and who are afflicted by various sorrows and sufferings, as well as for gods and humans. Manjushri, this courage of yours has arisen through the blessings of the Tathagata. Manjushri, therefore listen well and carefully, keep it in mind, and I will speak. Manjushri, the youth, replied to the Blessed One, saying, "So it is, Blessed One." Then he listened to the Blessed One's teachings. The Blessed One then spoke to him, saying: Manjushri, to the east, beyond as many Buddha-fields as there are grains of sand in the Ganges River from this Buddha-field, there is a world called "Inaccessible to Others." There resides the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, named "King of Auspicious Glory Well-Proclaimed with Good Name," attended by countless hundreds of thousands of millions of bodhisattvas who kneel with long shanks. They dwell there, living and receiving offerings, and also teaching the Dharma. Manjushri, that Buddha-field of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, named "King of Auspicious Glory Well-Proclaimed with Good Name," is exceedingly pure. Its circumference is many hundreds of thousands of yojanas, as flat as the palm of a hand, without the sounds of evil destinies and suffering, without women, without thorns and precipices, without mountains, stones, rubble, and gravel, smooth, the surface of the earth comfortable to the touch, endowed with the fragrance of the gods, adorned with trees of heavenly jewels, flowers, and fruits, well-decorated with jewel lion thrones, a place for pure, non-regressing bodhisattvas, adorned with ponds decorated with gold from the Jambu River, jewels, and pearls. Manjushri, all the bodhisattvas who dwell in that world are born miraculously, all arising from lotuses of the seven precious substances. Therefore, sons or daughters of good family, with faith, may you obtain the aspiration to be born in that Buddha-field. Manjushri