Tibetan
་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ལྷ་ཡུལ་བའི་ལྷའི་བདེ་བ་དང་། མིའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་དབུལ་པོར་གྱུར་ཏེ། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། གོས་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད་མི་བདོག་པ་དེ་དག་ བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དབྱིག་དང་། གོས་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། གོ་རར་གཞུག་པ་དང་། མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ལུས་ཀྱི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མགོན་མེད་པར་གྱུར་པ། ལུས་ལ་གདུང་བའི་མེ་འབར་བ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པའི་ནང་དུ་ཆུད་དེ། སྲོག་ལ་བབ་སྟེ་འཇིགས་སྐྲག་ནས་མགོན་མེད་དེ། སྨྲེ་སྔགས་སྣ་ཚོགས་འདོན་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ལན་བདུན་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ལུས་ལ་གདུང་བའི་མེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། ཞི་བའི་གནས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བདུན་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། འཁྲུགས་ཤིང་འཇིགས་སྐྲག་ནས་དངངས་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ལན་བདུན་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འཐབ་པ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཕན་ཚུན་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཆུའི་ནང་དུ་སོན་ཏེ། གྲུར་ཞུགས་པ་གླིང་མེད་པར་ཕྱིན་པ། སྲོག་འདོད་པ། ཆུ་ཀླུང་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་སོན་ཏེ། སྨྲེ་སྔགས་སྣ་ཚོགས་འདོན་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་ལས་དབུགས་འབྱིན་པ་སྦྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིགས་པ་མེད་པར་རྒལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཐུགས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྨོན་ལམ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་གནས་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་མཛད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཞམ་རིང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་གནས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱར་ ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོ་འམ། བློན་པོའམ། ཁྱིམ་བདག་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་གཟུང་བར་བྱ་བཀླག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་གུས་པ
Chinese
又愿众生不堕地狱及恶趣。愿能体验天界诸神的安乐和人间的安乐。如是祈愿。其第四大愿为，当我在未来证得无上圆满正等觉果位之时，凡是那些贫困的众生，没有饮食、衣物、财物、谷物、卧具、香、花鬘、饰品和用具的， 藉由我的威力，我的名号铭记于心，以心念诵我的名号，愿他们直至菩提究竟之间，资财、衣物、财物、谷物、卧具、香、花鬘、饰品和用具皆能增长。如是祈愿。其第五大愿为，当我在未来证得无上圆满正等觉果位之时，凡是那些被囚禁、鞭打、关入牢狱，以及被各种兵器折磨身体的众生，藉由我的威力，我的名号铭记于心，以心念诵我的名号，愿他们直至菩提究竟之间，从一切囚禁和鞭打中完全解脱。愿身体的一切痛苦都止息。如是祈愿。其第六大愿为，当我在未来证得无上圆满正等觉果位之时，凡是那些无依无靠，身体燃起痛苦之火，落入狮子、老虎、熊、罴、毒蛇之中，生命危在旦夕，因恐惧而无依无靠，发出各种哀嚎的众生，藉由我的威力，我的名号铭记于心，以心念诵我的名号七遍，愿他们直至菩提究竟之间，身体上的一切痛苦之火都平息。愿狮子、老虎、熊、罴、毒蛇等也安住于慈爱之中。愿他们安住于无畏和寂静之地。如是祈愿。其第七大愿为，当我在未来证得无上圆满正等觉果位之时，
English
Furthermore, may sentient beings not fall into hell or the lower realms. May they experience the bliss of the gods in the heavenly realms and the bliss of humans. Thus I pray. The fourth great aspiration is: When I attain the unsurpassable, perfectly complete enlightenment in the future, may any sentient beings who are impoverished, lacking food, drink, clothing, wealth, grain, bedding, incense, garlands, ornaments, and utensils, through my power, with my name held in their minds, and by reciting my name in their minds, may they, until the ultimate end of enlightenment, have their resources, clothing, wealth, grain, bedding, incense, garlands, ornaments, and utensils increase. Thus I pray. The fifth great aspiration is: When I attain the unsurpassable, perfectly complete enlightenment in the future, may any sentient beings who are bound, beaten, imprisoned, and whose bodies are tormented by various kinds of weapons, through my power, with my name held in their minds, and by reciting my name in their minds, may they, until the ultimate end of enlightenment, be completely liberated from all bondage and beatings. May all physical suffering cease. Thus I pray. The sixth great aspiration is: When I attain the unsurpassable, perfectly complete enlightenment in the future, may any sentient beings who are without protectors, whose bodies are burning with the fire of suffering, who have fallen among lions, tigers, bears, wild bears, and venomous snakes, whose lives are in danger, who are terrified and without protectors, and who utter various cries of lamentation, through my power, with my name held in their minds, and by reciting my name seven times in their minds, may all the fires of suffering on their bodies be extinguished until the ultimate end of enlightenment. May the lions, tigers, bears, wild bears, and venomous snakes also abide in loving-kindness. May they abide in a state of fearlessness and peace. Thus I pray. The seventh great aspiration is: When I attain the unsurpassable, perfectly complete enlightenment in the future,
Chinese
在那圆满菩提现证成佛之时，凡是那些互相争斗、争论、争吵和打架的众生，因冲突而恐惧害怕、惊慌失措的那些众生，凭借我的威力，我的名字铭记于心，我的名字被心中念诵七遍，那么那些众生直到菩提的终极，所有争斗、争论、争吵和打架都完全平息，愿他们安住于彼此的慈爱之中。这是他所发的愿。他的第八个大愿是：当我在未来之时，现证无上正等正觉成佛之时，凡是那些进入水中，乘船渡河却无洲可依，渴望生存，进入河流和海洋中的众生，发出各种哀号，凭借我的威力，我的名字铭记于心，我的名字被心中念诵七遍，那么那些众生直到菩提的终极，都能从那大河之中得到喘息的机会，愿他们无所畏惧地渡过。这是他所发的愿。文殊，世尊如来名称普闻吉祥王就是这样发了这八个大愿。 文殊，因此，世尊如来名称普闻吉祥王从最初发起菩提心开始，他的愿力、三摩地之力的住处、使众生完全成熟、菩萨的行持、对如来的供养和侍奉、种种神变、清净佛土，以及长久以来菩萨所具备的圆满功德，除了如来阿罗汉正等觉和安住于十地的菩萨之外，所有的声闻和独觉都无法在一百年中说尽。 文殊，因此，具有信心的善男子、善女子，国王、大臣或追求功德的居士们，为了远离嗔恨和一切烦恼，应当受持、读诵如来的名号，并极度恭敬。
English
At the time when perfect enlightenment is manifested and Buddhahood is attained, all those sentient beings who are fighting with each other, contending, arguing, and quarreling, those who are agitated, terrified, and frightened, by the power of my name, may my name be kept in mind, and may my name be recited seven times in their minds, so that all fighting, contending, arguing, and quarreling may be completely pacified until the ultimate end of enlightenment. May they abide in mutual love. This is what he vowed. His eighth great vow is: When I, in the future, manifest unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and attain Buddhahood, all those sentient beings who enter the water, embark on a boat and go without an island, desiring life, entering rivers and oceans, uttering various cries, by the power of my name, may my name be kept in mind, and may my name be recited seven times in their minds, so that those beings, until the ultimate end of enlightenment, may be given a chance to breathe from that great river, may they cross without fear. This is what he vowed. Manjushri, the Bhagavan Tathagata Name Well-Proclaimed Glorious King made these eight great vows. Manjushri, therefore, from the time the Bhagavan Tathagata Name Well-Proclaimed Glorious King first generated the thought of enlightenment, the abode of his aspiration and the power of samadhi, the act of completely maturing sentient beings, the conduct of a Bodhisattva, the offerings and services to the Tathagata, the various miraculous manifestations, the purification of the Buddha-field, and the perfect qualities possessed by the Bodhisattva for a long time, except for the Tathagata Arhat Samyaksambuddha and the Bodhisattvas abiding on the ten bhumis, all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot express it completely even in a hundred years. Manjushri, therefore, sons or daughters of good family who have faith, kings, ministers, or householders who seek virtue, in order to be free from anger and all afflictions, should hold and recite the name of the Tathagata with great reverence.
Tibetan
ར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན། དེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ལུང་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཟླ་བ་དང་། པདྨ་ས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ།འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་འབའ་ཞིག་སྟོན་པ་ཡོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བཏབ་བོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཞིང་བླས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་ཚོང་ལ་དགའ་སྟེ། གཡེང་བ་སྣ་ཚོགས་མང་བས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཏེ། དེ་དག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་མ་གྱུར་ཅིག སོ་སོར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མྱོང་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་མྱོང་བ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བསམས་མ་ཐག་ཏུ་བགོ་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། དབྱིག་དང་། གསེར་རྣམས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ངན་སོང་གསུམ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉི
Chinese
如果对如来作供养，那么他的所有罪业、所有业障和所有疾病都将完全平息。所有愿望都将圆满。将从佛陀的菩提中永不退转。文殊菩萨，从这佛土向东方，经过恒河七条支流沙粒数目的佛土，有一个名为具足珍宝的世界。其中住着一位如来、应供、正等觉的佛陀，名为宝、月、莲花庄严，善巧光辉音声王。他活着、存在着，也在说法，并且只为菩萨们讲述大乘之法。文殊菩萨，那位如来、应供、正等觉的佛陀，过去在行菩萨行时，曾发下八大愿。这八大愿是什么呢？他的第一个大愿是：当我在未来证得无上正等正觉时，那些喜欢田地租赁的事务和贸易的众生，因为各种散乱而完全丧失了善法，并且完全丧失了对菩提心的忆念。愿他们不要从轮回的痛苦中完全解脱。愿他们各自体验轮回的痛苦，以及衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、不悦和烦恼。愿他们通过我的力量，忆念我的名字，并通过口头念诵我的名字，直到证得无上正等正觉，都能立即获得食物、饮料、享用、使用、财富、谷物、财产和黄金。愿他们通过善法而增长。愿他们不离对菩提心的忆念。愿他们从三恶道和所有地狱众生的痛苦中完全解脱。他这样发愿。世尊，他的第二个大愿
English
If one makes offerings to that Tathagata, then all his sins, all karmic obscurations, and all diseases will be completely pacified. All wishes will be fulfilled. One will become irreversible from the enlightenment of the Buddha. Manjushri, to the east from this Buddha-field, after passing Buddha-fields as numerous as the sands of seven Ganges rivers, there is a world called "Endowed with Jewels." There resides a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named "Jewel, Moon, Lotus Adorned, Skilled, Glorious Sound King." He lives, abides, teaches the Dharma, and only teaches the Mahayana to the Bodhisattvas. Manjushri, that Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, in the past when practicing the conduct of a Bodhisattva, made eight great vows. What are the eight? His first great vow is: When I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment in the future, those sentient beings who are fond of the affairs of field rentals and trade, and who are completely deprived of virtuous dharmas due to various distractions, and who are completely deprived of mindfulness of the Bodhi-mind, may they not be completely liberated from the sufferings of samsara. May they individually experience the sufferings of samsara, as well as aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and turmoil. May they, through my power, remember my name, and through verbally reciting my name, until they attain unexcelled, perfect, complete enlightenment, immediately obtain food, drink, enjoyment, use, wealth, grain, property, and gold. May they increase through virtuous dharmas. May they not be separated from mindfulness of the Bodhi-mind. May they be completely liberated from the three lower realms and all the sufferings of hell beings. He made this vow. World-Honored One, his second great vow