Tibetan
ས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའམ། མངལ་ལས་སྐྱེས་པའམ། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའམ། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ལུས་ཡོངས་སུ་གདུངས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་ཅིང་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་དྲན་པ་དང་། བརྗོད་པས་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་ཐ་མ་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ལྷའི་ཡུལ་བའི་ལྷའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་བུད་མེད་གང་དག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་ གང་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལ་སྨོད་པ་དང་། གང་དག་བཙའ་བའི་དུས་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་ཅིང་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་དྲན་པ་དང་། བརྗོད་པས་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་ཐ་མ་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་འཆི་བའམ། དགྲ་དང་། དགོན་པས་གཙེས་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་ཕ་མ་དང་། སྲིང་མོ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུའི་མྱ་ངན་མྱོང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་དང་། མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་ལུས་ལ་ཟུག་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་ཅིང་དེ་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་བདག་གི་མིང་གྲག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བཏོན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འཆི་བ་དང་། དགྲ་དང་། དགོན་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །མྱ་ངན་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུ
Chinese
當我於未來證得無上正等正覺之時，三千大千世界中，所有卵生、胎生、濕生、化生的眾生，凡因寒冷、炎熱、飢餓、乾渴而身心煎熬，為痛苦所困者，皆因我的力量，我的名字傳入他們的耳中，他們憶念、稱誦我的名字，便能完全淨化往昔的業障。願此生為最後一世！直至證得無上正等正覺，願能完全解脫一切生之苦！願能享受天界諸神的快樂！如是祈願。這是第三大願：當我於未來證得無上正等正覺之時，在這三千大千世界中，所有被種種煩惱所困擾的婦女，以及那些因身為女性而受責難者，還有那些分娩時承受劇烈痛苦者，皆因我的力量，我的名字傳入他們的耳中，他們憶念、稱誦我的名字，便能止息一切感受和痛苦。願此生為最後一世！願能獲得直至菩提的果位！如是祈願。這是第四大願：當我於未來證得無上正等正覺之時，所有面臨死亡、受敵人或孤獨所迫害的眾生，以及那些因父母、姐妹、朋友和親戚的逝去而悲傷，身心遭受痛苦和悲傷折磨者，皆因我的力量，我的名字傳入他們的耳中，他們聽到我的名字，並加以誦念，直至證得菩提，所有死亡、敵人和孤獨的危害都能完全平息。願他們遠離悲傷和痛苦。
English
When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may all sentient beings in this great three-thousandfold world system, whether born from eggs, wombs, moisture, or spontaneously, who are tormented by cold, heat, hunger, and thirst, and are afflicted by the feeling of suffering, be purified of their past karmic obscurations by the power of my name being heard, remembered, and spoken. May that birth be their last! May they be completely liberated from all the suffering of birth until they attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment! May they experience the bliss of the gods in the heavenly realms! Thus, it was prayed. The third great aspiration is: When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may all women in this great three-thousandfold world system who are afflicted by various defilements, who are blamed for being women, and who experience the feeling of suffering during childbirth, have all feelings and suffering cease by the power of my name being heard, remembered, and spoken. May that birth be their last! May they attain the state of being born until the ultimate end of enlightenment! Thus, it was prayed. The fourth great aspiration is: When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may all sentient beings who face death, are tormented by enemies or loneliness, and who experience the grief of parents, sisters, friends, and relatives passing away, and whose bodies are afflicted by the pain and sorrow of grief, have all the harm of death, enemies, and loneliness completely pacified until the ultimate end of enlightenment by the power of my name being heard, remembered, and recited. May they be free from sorrow and suffering.
Tibetan
ར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་མཚན་མོ་མུན་པ་མུན་ནག་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཞུགས་པ། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གདོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེས་པ། འཇིགས་པས་སྨྲེ་སྔགས་སྣ་ཚོགས་འདོན་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གདོན་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ དྲུག་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་དམན་པ་ལ་མོས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆུང་ལ་དྲན་པ་རྨོངས་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དྲན་པ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་རྒྱུ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བདུན་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་དམན་པ་ལ་མོས་ཤིང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལ་གནས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིག །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཟད་པའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བར་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་ཏེ་ངུ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་ལ་སྔོན་ གྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་དང་། མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བསིལ་བའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་པདྨའི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་མཉམ་པ། ཐ་གྲུ་ཆེ་བ། ཡངས་པ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ། ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། སྤོས་གཙང་ཞིང་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། ལྷའི་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་དང་། གླུའི་ང་རོ་འབྱུང་བ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། ས་གཞི་འཇམ་ཞིང་སྙི་བ། རི་དང་། རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། ཚེར་མ་མེད་པ། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སར་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨའི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྫུས་ཏེ་བྱུང་བ། ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་གོས་ཀྱིས་ལུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཤ་སྟག་གོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བསམས་མ་ཐག་པ་ཙམ་གྱིས་གོས་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། རྒྱན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་འཚོག
Chinese
如是立誓。其第五大愿为，我于未来之时，证得无上正等正觉，圆满成佛之际，凡诸众生，于夜晚黑暗中游荡，从事种种恶业，为种种罪恶邪魔所恼，发出种种怖畏哀嚎之声者，皆因我之威力，忆念我之名号，口诵我之名号，直至菩提之究竟，所有黑暗皆得消除，所有罪恶邪魔皆安住于慈爱之中，于种种供养与侍奉之事皆精进不懈，如是立誓。 其第六大愿为，我于未来之时，证得无上正等正觉，圆满成佛之际，凡诸众生，心好下劣，智慧狭小，记忆昏昧，于诸善法、力量、菩提分、禅定、陀罗尼门、忆念佛、法、僧皆已退失者，皆因我之威力，忆念我之名号，口诵我之名号，彼等直至菩提之究竟，禅定、忆念、力量、菩提分、陀罗尼门皆得显现，大智慧随之增长，如是立誓。 其第七大愿为，我于未来之时，证得无上正等正觉，圆满成佛之际，凡诸众生，心好下劣，于声闻乘及独觉乘生起希求，安住于彼，背离无上正等正觉者，皆因我之威力，忆念我之名号，口诵我之名号，彼等一切直至证得无上正等正觉，圆满成佛之际，皆于无上正等正觉永不退转，背离声闻及独觉，趋向菩提。
English
Thus he made the vow. His fifth great aspiration is: When I, in the future, attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and become perfectly enlightened, may all sentient beings who wander in the darkness of night, engage in various kinds of evil deeds, are tormented by various kinds of sinful demons, and utter various kinds of fearful cries, through my power, by remembering my name, and by reciting my name, until the ultimate end of enlightenment, may all darkness be eliminated, may all sinful demons abide in loving-kindness, and may they be diligently engaged in various kinds of offerings and services. Thus he made the vow. His sixth great aspiration is: When I, in the future, attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and become perfectly enlightened, may all sentient beings who are inclined to inferiority, have small wisdom, and whose memory is confused, and who have fallen away from all virtuous dharmas, powers, limbs of enlightenment, samadhi, gateways of dharani, and mindfulness of the Buddha, Dharma, and Sangha, through my power, by remembering my name, and by reciting my name, may they, until the ultimate end of enlightenment, manifest samadhi, mindfulness, powers, limbs of enlightenment, and gateways of dharani. May great wisdom increase accordingly. Thus he made the vow. His seventh great aspiration is: When I, in the future, attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and become perfectly enlightened, may all sentient beings who are inclined to inferiority, generate desire for the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle, abide in them, and turn their backs on the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, through my power, by remembering my name, and by reciting my name, may all of them, until they attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and become perfectly enlightened, never regress from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, turn their backs on the Hearer and Solitary Buddha, and turn towards enlightenment.
Chinese
愿（他们的）心与忆念不分离。他的第八大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉时，如果众生在大劫坏灭之际，整个赡部洲燃烧且剧烈燃烧，骚乱不安，哭泣哀嚎，因往昔不善业的因缘而遭受痛苦，那些无依无靠的众生，凭借我的威力，我的名字铭记于心，口中念诵我的名字，愿他们远离一切痛苦和悲伤，获得清凉之物，死后转生到我的佛土，在莲花藏狮子座上化生。文殊，世尊，过去当菩萨行菩萨行时，发了这八大愿。文殊，如来、应供、正等觉，以珍宝、月亮和莲花庄严，智者光辉音声之王，他的佛土是平坦的，四方宽广，辽阔，像手掌一样平坦，以天香树林严饰，香气纯净无瑕，以天香和鲜花严饰，发出天乐之声和歌声，以天宝铃铛和铃网妥善庄严，以天宝狮子座装饰，以天宝池塘严饰，地面柔软光滑，没有山、石头、瓦砾和荆棘，没有女性的事物，没有近分的烦恼，是永不退转的菩萨之地。所有那些菩萨，都是在莲花藏狮子座上化生，身体完全以天宝饰品和衣物妥善庄严。在那佛土中，仅仅是意念，就能得到衣服、食物、饮料、卧具、香、花、花环、饰品、菩萨的一切受用和众生的聚集。
English
May their minds never be separated from mindfulness. The eighth great aspiration is: When I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment in the future, if sentient beings, at the time of the great kalpa's destruction, the entire Jambudvipa is burning and intensely blazing, turbulent and restless, weeping and lamenting, experiencing suffering due to the causes of past unwholesome deeds, those sentient beings who are without refuge or protector, through my power, may my name be held in their minds, and by uttering my name with their minds, may they be separated from all suffering and sorrow, may they obtain cooling objects, and after death, may they be reborn in my Buddha-field, arising miraculously on a lotus-essence lion throne. Manjushri, the Bhagavan, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, made these eight great aspirations. Manjushri, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, adorned with jewels, the moon, and lotuses, the King of Wise and Glorious Sound, his Buddha-field is level, large in all directions, vast, as level as the palm of a hand, adorned with groves of divine fragrant trees, the fragrance is pure and without defects, adorned with divine fragrance and flowers, emitting the sounds of divine music and the melodies of songs, well-adorned with nets of divine jewel bells and chimes, decorated with divine jewel lion thrones, adorned with divine jewel ponds, the ground is soft and smooth, without mountains, stones, gravel, or thorns, without the nature of women, without proximate defilements, it is a place for irreversible Bodhisattvas. All those Bodhisattvas are born miraculously on lotus-essence lion thrones, their bodies are entirely and well-adorned with divine jewel ornaments and clothing. In that Buddha-field, merely by thinking, one can obtain clothes, food, drink, bedding, incense, flowers, garlands, ornaments, all the enjoyments of a Bodhisattva, and the assembly of sentient beings.