Tibetan
་སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་དུས་རྒྱུན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་དཀར་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཆང་ཀུན་ཏུ་སྤང་བར་བགྱིའོ། །ཤ་རྣམས་ནི་འོས་པ་དང་ཤིས་པ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གིས་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་མ་བསྒྲུབས་ན་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁུས་པར་གྱུར་ཅིང་། བདག་ཅག་གིས་ཆོས་མ་བསྐྱངས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བདག་གི་བྲོ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨོྃ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཨར་ཐ་ཁ་ཐམ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལེགས་སོ། །མ་འོངས་པའི་གང་ཟག་གི་དོན་དུ་རང་གི་གསང་བ་སྨྲས་པ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །ངས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་འདི་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྟར་ཉན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཱྃ་བ་རདྷ་ར་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པ་འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྔགས་སོ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པ་ལྟར་གསང་བ་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གྱུར་ཞེས་སྨྲས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གདུག་པ་ཅན་ལ་བསྣུན་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བར་ཐུགས་ཀྱིས་གནང་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁྱམས་པས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ངས་ས་འོག་གི་བགེགས་ལ་བསྣུན་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་ཀྱིས་ཁྱོད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉོན་ཅིག་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལྟར་ཉན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་འཁྲུལ་འཁོར་བྱེད་འདོད་པས། །ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །སྣོད་བཅུད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོར་བསྒོམ། །རླུང་ནས་རི་རབ་མཐར་ཐུག་པ། །རྡུལ་སྙེད་གྲངས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བསམ། །དབུས་ན་ཕྱག་རྡོར་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །རི་བོང་འཛིན་པ་ཞབས་ཀྱིས་བརྡེབས། །སྟོང་གསུམ་ཚད་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ། །བགེགས་ཆེན་ཀུན་ཏུ་འདར་བར་བསྒོམ། །སྐུ་ལ་ཉི་མ་སྟོང་ལྡན་པའི། །གཟི་བརྗིད་བཟོད་དཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཚིག་པར་བསྒོམ། །ལྗགས་ལས་བཟླས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ གིས། །སྟོང་གསུམ་གང་བར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །རྒྱན་དུ་བྱས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཁ་རླངས་ཆེན་པོ་བཏང་བ་ལས། །ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ལས་ཁྲོ་སྤྲོས་དེ་དག་གིས། །བསྐལ་པའི་རླུབ་ལྟར་འཐོར་བར་འགྱུར། །ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྣུན་པས། སྒྱོགས་གཟེར་བཞིན་དུ་བསྣུན་པར་འགྱུར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་འབྲུག་ལྟར་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །སྐད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཀུག་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་བྱས་འགྱུར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ལས་ཀྱིས་མནར་བ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མི་ཤེས་པར། །གང་ཞིག་གཞན་བསྒྲུབ་སྐལ་དམན་པར། །འདི་ལ་གང་འགྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་བྱེ་བྲག་གོ། །རྡོ་རྗེས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་བསྣུན་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི། །ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས། །གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་དག་ལ་ནི། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི། །འཁོར་ལོ་དག་ནི་རབ་བྲིས་ཏེ། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་བརྩམ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྲི། །དབུས་སུ་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་དགོད། །གཉིས་པར་ནོར་འཛིན་ཡི་གེ་སྟེ། །གསུམ་པ་བཛྲ་ཞེས་པ་དང་། །བཞི་པར་ཆུ་ཡིག་དང་པོ་དགོད། །ལྔ་པར་ཎི་ནི་རབ་ཏུ་དགོད། །མཚམས་བཞིར་བསྒྲུབ་བྱའི་གསོད་སྙིང་བྲི། །དེ་ནི་ནང་གི་རེའུ་མིག་གོ། །ཕྱི་ཡི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཨོཾ་སྤངས་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ལ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། །ནཱི་ལཱྃ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་དྲིལ་དེ་གཞུག །དང་པོའི་མཐའ་ནས་དྲིལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བྱ། །གལ་ཏེ་མནན་པ་བྱེད་འདོད་པས། །སྔར་བཞིན་འཁྲུལ་འཁོར་རྫོགས་བྱས་ནས། །མཐའ་རུ་མནན་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཁམ་ཕོར་གསར་པ་ཁ་སྦྱར་དུ། །བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །རྡོ་ཡི་སྦྱིན་གྱིས་རབ་སྦྱར་ནས། །གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་མནན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་རེའུ་མིག་མི་འདོད་ན། །རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་འཁོར་ལོ་བྱ། །ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །སྤེལ་ལ་རབ་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ལྷག་མ་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ལ་དགོད། ། བྲི་བ་རྫོགས་ན་སྙིང་གར་གཞུག །དགུག་དང་གཞུ་གསོགས་བྱས་ལ་
Chinese
修法者应当时常以白三物供养薄伽梵金刚手和夜叉。应始终戒酒。肉类应取适当和吉祥的。如此一心一意，如果我们没有如实完成那些修法者的事业，我们就欺骗了薄伽梵，并且我们没有守护佛法。对此，我的誓言是：嗡 毘沙门 阿尔塔 卡塔姆（藏文：ཨོྃ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཨར་ཐ་ཁ་ཐམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa artha khatham，汉语字面意思：）。 然后，薄伽梵说道： 大财神子，好啊！非常好！为了未来众生的利益，说出自己的秘密，具有重大意义。为了我 निश्चित要成办那些人的利益，我将宣说此咒，谛听！财神子等都像听闻薄伽梵说“好啊”一样地听闻。 然后，薄伽梵说道：嗡 班杂 巴尼 尼拉姆 巴拉达拉 班杂 斯波达 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཱྃ་བ་རདྷ་ར་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi nīlāṃ baradharā vajra sphoṭa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：）。此明咒是摄伏一切事业的咒语。如大财神子所承诺的那样，使其具有秘密性。说完“如是成就”后，夜叉就隐身不见了。《金刚手下续》中《财神子品》第三品结束。 之后，菩萨金刚手又向薄伽梵请示道：薄伽梵，为了未来众生的利益，请您宣说击打恶毒者的轮。于是提出了请求。 然后，薄伽梵没有说话，而是以默许的方式，从自己的心间放射出遍布各处的光芒。使一切众生都沉浸在其中，然后对金刚手说道：金刚手，我将宣说击打地下邪魔的轮，你一心一意地听着，就这样听着。薄伽梵说道：凡是想要制作轮的人，都应该在令人愉悦的寂静之处，修持金刚手瑜伽。观想外器内情皆为金刚忿怒相。从风开始直到须弥山顶，观想如微尘般数量的身体。中央观想金刚手瑜伽。以兔为足
English
The practitioner should always offer the three white things to Bhagavan Vajrapani and the Yakshas. One should always abstain from alcohol. Meats should be taken appropriately and auspiciously. Thus, with one-pointedness, if we do not accomplish the tasks of those practitioners as they are, we will have deceived the Bhagavan, and we will not have protected the Dharma. To that end, my vow is: Om Vaishravana Artha Khatham (藏文：ཨོྃ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཨར་ཐ་ཁ་ཐམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa artha khatham，汉语字面意思：). Then, the Bhagavan said: Great Vaishravana's son, well done! Very well done! Speaking your own secrets for the sake of future beings is of great significance. In order to certainly accomplish the benefit of those people, I will speak this mantra, listen! Vaishravana's son and others listened as if hearing the Bhagavan say "Well done." Then, the Bhagavan said: Om Vajrapani Nilam Baradhara Vajra Sphota Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལཱྃ་བ་རདྷ་ར་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi nīlāṃ baradharā vajra sphoṭa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：). This vidya is the mantra for subduing all activities. As the great Vaishravana's son has promised, it makes it possess secrecy. After saying "So be it," the Yaksha became invisible. The third chapter, the chapter on Vaishravana's son, from the Vajrapani Lower Tantra, is complete. After that, the Bodhisattva Vajrapani again requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, for the sake of future beings, please explain the wheel for striking the malicious ones. Thus, he made the request. Then, the Bhagavan, without saying anything, but giving his consent through silence, emitted rays of light that spread everywhere from his heart. He pervaded all sentient beings with wandering, and then said to Vajrapani: Vajrapani, I will explain the wheel for striking the subterranean obstructors, listen with one-pointedness, listen in that way. The Bhagavan said: Whoever desires to make a wheel, should in a pleasant and secluded place, practice the yoga of Vajrapani. Meditate on the outer and inner contents as the wrathful Vajra. From the wind up to the summit of Mount Meru, imagine bodies as numerous as dust particles. In the center, meditate on the yoga of Vajrapani. With the hare as the foot
Chinese
击打之。于三千世界之月上，观想大魔皆震动。身具千日之光辉，以难忍之光芒，观想魔众无余焚烧。舌中念诵之咒鬘，观想充满三千世界。以庄严之八龙，放出巨大之气息，令诸天龙皆惊恐。心中之忿怒火焰，如劫末之风般散布。手持金刚猛击打，如炮弹般击打。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如雷鸣般吼叫。以音声召集一切。如是行持一切皆成就。业力所缚亦得解脱。若不识金刚手，于何处修持皆无缘，于此所修一切皆成就。殊胜与共同之差别也。金刚手下部续击打之轮，即第四品。之后，金刚持又说幻轮之仪轨。于葛巴或树皮上，绘制二十一格之轮。于上弦月开始，以专注之心书写。中央书写猛咒字，第二书写财神字，第三书写“瓦日拉”字样，第四书写水字之首字，第五书写“尼”字。四角书写所诛杀者之命咒。此乃内轮。外轮十二格中，除去嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字之十二字。其秘密咒语为：尼朗巴日达日瓦日拉巴尼吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。此乃圆满之轮。将所诛杀者之命咒卷入其中。从最初之边缘开始卷起。之后行火供之仪轨。若欲行镇压之事，如前般圆满幻轮后，于边缘行镇压之仪轨。将新陶器上下合拢，于其上书写金刚十字。以石灰封固后，镇压于寺庙等地。若不喜此格数，则作十二辐之轮。中央书写吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字与所诛杀者之名。交替书写。剩余十二字书于轮辐之上。 书写完毕后置于心间。作勾招与供养
English
Strike! On the moon of the three thousand worlds, contemplate that the great demons are all trembling. With a body possessing the brilliance of a thousand suns, with unbearable rays of light, contemplate that all the demons are burned without exception. With the rosary of mantras recited from the tongue, contemplate that it fills the three thousand worlds. With the eight nagas as ornaments, from the release of great breaths, may all the gods and nagas be terrified. With those wrathful flames from the heart, may they scatter like the winds of the end of an eon. With the hand striking the vajra fiercely, may it strike like a cannonball. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) roar like thunder. With the voice, think of summoning everything. By doing so, all actions will be accomplished. Those tormented by karma will also be liberated. If one does not know Vajrapani, wherever one practices, it is without connection. Whatever is practiced here will all be accomplished. The difference between the supreme and the common. The wheel struck from the lower tantra of Vajrapani, that is the fourth chapter. Then, Vajradhara also spoke of the ritual of the illusion wheel. On birch bark or tree bark, draw a wheel with twenty-one squares. Begin on the waxing moon. Write with a focused mind. In the center, write the fierce mantra syllable. Secondly, write the syllable of the wealth deity. Thirdly, write the word "Vajra." Fourthly, write the first letter of the water syllable. Fifthly, write the syllable "Ni." In the four corners, write the life-force mantra of the one to be killed. This is the inner wheel. In the twelve squares of the outer wheel, the twelve syllables excluding the syllable Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ). Its secret mantra is: Nīlāṃbaradharavajrapāṇihūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ). This is the perfectly complete wheel. Roll the life-force mantra of the one to be killed into it. Roll it up from the initial edge. Then perform the fire offering ritual. If you wish to perform suppression, after completing the illusion wheel as before, perform the suppression ritual on the edge. Place new earthenware bowls face to face, and draw a vajra cross on them. After sealing them with lime, suppress them in temples and other places. If you do not like this number of squares, then make a wheel with twelve spokes. In the center, write the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and the name of the one to be killed. Write them alternately. Write the remaining twelve syllables on the spokes. After finishing writing, place it in your heart. Perform the summoning and offering.